в рамках Воскресной школы знакомит членов церкви с фундаментальными принципами религии, помогает формировать мировоззренческие и нравственные установки.
Трудовая этика
Стоит отметить, что большинство нравственных принципов в ЦИХСПД близки к протестантской этике. К примеру, трудовая этика мормонизма сравнима с протестантской трудовой этикой, в соответствии с которой честный труд и праведная жизнь благословляются Богом благополучием в жизни (финансовым, социальным, семейным).
Мормоны признают, что добросовестный труд является соработничеством в деле установления божественного порядка на Земле, который является отражением небесного порядка. И такое соработничество, устремлённость на устройство правильного божественного порядка здесь и сейчас, способствовала формированию капиталистической экономики, о чём писал в своём классическом труде «Протестантская этика и дух капитализма» немецкий социолог Макс Вебер в 1905 году.
Специфические нравственные установки мормонов
Вместе с тем, есть и специфические особенности в учении мормонов, включая их вероучительные, мировоззренческие и нравственные установки.
Позиция мормонов в отношении семьи
В ЦИХСПД огромное значение уделяется семье. Семья – это необходимый институт в жизни земной и в жизни будущей, небесной. Только имея семью, законно оформив брачные отношения в соответствии со светскими законами и совершив религиозное Таинство брака, возможно спастись. Таковы теологические установки мормонов. В 1995 году была издана декларация «Семья. Воззвание к миру», в которой были отображены взгляды и изложена позиция церкви в отношении семьи и брака. В небольшой по объёму декларации изложены фундаментальные теологические и ценностные позиции, кратко и ёмко раскрывающие взгляды ЦИХСПД в отношении пола, семьи, рождения детей, распределении ролей мужчин и женщин.
Вот некоторые из них: «…брак мужчины и женщины предначертан Богом, …семье отведено центральное место»; «все люди… сотворены по образу и подобию Божьему. Каждый является возлюбленным духовным сыном или дочерью Небесных Родителей»; «растить детей в любви и праведности, …воспитывать законопослушными гражданами страны – это священный долг родителей»; «мы призываем… принять все меры, направленные на сохранение и укрепление семьи как основной ячейки общества».
В декларации «Семья. Воззвание к миру» затрагивается учение о Небесных Родителях – Боге Отце и Небесной Матери, которые вместе творили духов, духовных детей и миры.
Эта теологическая идея не разделяется другими христианскими конфессиями. Для мормонов учение о Небесных Родителях является теологической основой представления о равенстве мужчин и женщин.
Земная жизнь в качестве необходимого этапа подготовки к жизни вечной
В теологии мормонов нет понятия о первородном грехе. Подчёркивается, что возможность попасть в земной мир является необходимым действием, без которого невозможно Спасение и этот выбор был добровольным выбором Адама и Евы.
Для мормонов земная жизнь представляет неоспоримую ценность как необходимое время для подготовки к жизни вечной. В «Книге Мормона» пророк древности Алма учил, что «…человеку было предоставлено некоторое время, за которое он мог бы покаяться; а потому эта жизнь стала испытательным состоянием; временем, чтобы приготовиться встретить Бога; временем, чтобы приготовиться к тому бесконечному состоянию, …которое наступит после воскресения мёртвых».
Согласно учению мормонов, только пройдя земной путь, выдержав все испытания, соблюдая заповеди и сохранив верность Богу, человек может спастись и перейти в мир небесный.
Вопрос о допустимости полигамии (многожёнства)
Возможно, что одной из самых часто обсуждаемых тем, имеющих отношение к мормонизму, является тема полигамных отношений, по которой часто выносятся оценочные отрицательные суждения. Действительно, в истории церкви до 1890 года полигамные отношения практиковались, были частью мормонской жизни и имели теологическое обоснование.
В ранний период истории церкви признавалось, что полигамные отношения – это отношения, которые установил Бог. Многожёнство – не прихоть, а заповедь, известная во времена древних пророков, описанная в Ветхом Завете, которую следует исполнять.
Становление мормонизма в США проходило непросто, в ранний период своей истории церковь подвергалась гонениям. Полигамные отношения крайне отрицательно воспринимались правительством США и обществом.
Для борьбы с полигамией правительством США в конце XIX века были приняты законы, направленные на прекращение этой практики. Для тех, кто практиковал многожёнство, предусматривалось уголовное наказание: заключение в тюрьму и конфискация имущества. В ответ на это 24 сентября 1890 года президентом церкви Уилфордом Вудраффом (Wilford Woodruff) был принят манифест об отказе от многожёнства. С этого времени среди последователей ЦИХСПД нет полигамии.
Идея «вечной прогрессии»
Одним из ключевых положений в мормонизме является идея «вечной прогрессии». Все достойные люди, мужчины и женщины, которые соблюдали при жизни евангельские заветы, будут иметь возможность в следующей жизни, после земного бытия, стать богами и богинями, у них появится возможность создавать свои собственные миры и населять их сотворёнными душами.
Согласно учению мормонов, люди способны стать богами потому, что и Сам Бог Отец когда-то был человеком – таким же, как мы, – и Ему тоже пришлось пройти весь путь, ведущий к обретению божественности. Лорензо Сноу (Lorenzo Snow, 1814–1901), пятый пророк и президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, получил от Бога откровение: «Таким, как сейчас человек, Бог однажды был: таким, как Бог сейчас, человек может быть» («As man now is, God once was: as God now is, man may be»).
Это учение не встречается в богословии других христианских церквей, а также не вполне соответствует некоторым библейским текстам. Так, в Псалтире утверждается, что Бог всегда был Богом: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог»[434]. А в книге пророка Исайи приводятся слова Господа Бога, в которых подчёркивается, что «…прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет»[435].
Впрочем, в Псалтире есть строки, в которых слово «боги» употребляется во множественном числе: «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы»[436].
В учебном пособии «Основы Евангелия», подготовленном Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, говорится о некоем «плане нашего совершенствования». В соответствии с этим планом, люди могут «стать возвышенными существами, подобными Богу». Завершающим этапом «плана нашего совершенствования» является возвышение[437].
Как разъясняется в «Основах Евангелия», «возвышение – это вечная жизнь, подобная Божьей. Бог живёт в великой славе. Он совершенен и обладает всем знанием и всей мудростью. Он – Отец духовных детей. Он – Творец. Мы можем стать подобными нашему Небесному Отцу. Это и есть возвышение».
Можно отметить определённое сходство идеи «возвышения», которая понимается в мормонизме в качестве цели «стать возвышенными существами, подобными Богу», и общехристианской идеи обожения как высшей цели человеческой жизни. Так, святой Максим Исповедник[438] видел в обожении предназначение и призвание человека.
Он призывал: «Сделаемся богами через Господа, потому что именно для этого человек получил существование – бог и господин по природе».
Обожение, или