сообществ вмещать таких людей без опасения стать заложниками их «вето» и
двигаться к намеченной группой цели.
Некоторые общинники предостерегают от использования так называемого «отступного» метода
принятия решений в дополнение к консенсусу по двум причинам. Во-первых, если кто-либо блокирует
предложение, то желающие его провести могут сказать: «Ладно, тогда мы переключимся на голосование 75
процентами голосов и все равно примем это предложение». Группа даже не станет пытаться пересмотреть и
усовершенствовать предложение, для того, чтобы удовлетворить интересы блокирующего члена. Идея
единогласия состоит в том, что когда все требования удовлетворены, создается качественно лучшее решение.
«Отступной» метод, вероятно, вызовет решение худшего качества. (Как отмечает инструктор Патриция
Эллисон, готовность прервать обсуждение и переключиться на простое голосование из-за того, что есть
вероятность «вето», означает, что группа на самом деле не пользуется консенсусом.) Во-вторых, многие
ведущие отмечают, что единогласие – это не просто метод, а философия вмещения. Когда отдельные
участники видят, что они менее способны повлиять на решение из-за того, что группа, переключается на
более быстрый метод и просто игнорирует их возражения, они ощущают это как подрыв доверия и
разрушение единства группы. Если на группу оказывается давление с тем, чтобы быстро принять какое-либо
решение, то люди не будут иметь времени или возможности установить контакт или высказать свои
соображения. Они могут ощущать, что их вынуждают принять то, чего они на самом деле не хотят, и
закончится это тем, что они попросту покинут группу.
Я полагаю, что всё зависит от того, хотите ли вы в первую очередь физически создать новое
поселение с землей и инфраструктурой, в которое вы потом будете принимать тех, кто захочет
присоединиться, или же ваша цель – создать место, где вы сможете наслаждаться общением и дружбой в
вашей уже сложившейся группе. Если ваш мотив, скорее, в том, чтобы создать альтернативное поселение и
жить с любым, кому близок его образ, то, возможно, вам захочется использовать более быстрый способ
принятия решений, чем единогласие (например, принцип квалифицированного большинства), несмотря на
возможную потерю части нынешних членов группы. Если же вы намерены создать общину с уже
существующей группой друзей и единомышленников, то вам подойдет более вмещающий метод,
укрепляющий взаимную поддержку и связь – такой, как консенсус, - даже если из-за этого вам придется
дольше подождать, прежде чем, вы начнете вершить реальные дела на вашей земле.
КАКОЙ МЕТОД ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ ИСПОЛЬЗОВАТЬ?
Если вы хотите равномерно распределить власть, глубже сплотить людей в группе и пробудить её
общую мудрость для принятия лучших решений, пользуйтесь консенсусом или поиском согласия (или
комбинируйте оба способа). Для распределения ресурсов между несколькими привлекательными
вариантами попробуйте пропорциональное голосование.
Для выполнения множества задач без затраты общего группового времени, подумайте о создании
системы, подобной Совету и рабочим группам в общине Этхэвен.
Если вы выбрали единогласие, вот несколько способов обучиться этому:
•
Почитайте «Введение в консенсус» ( Introduction to Consensus) Би Бриггс для ознакомления
с самим процессом, в особенности с тем, как осуществляется работа ведущего (фасилитатора). Предлагаю
изучить этот материал всей группой, шаг за шагом.
•
Изучите Формальный консенсус по книге С.Т.Батлера «О консенсусе и конфликте» ( On
Consensus and Conflict). Я рекомендую формальный консенсус для неопытных групп, поскольку считаю, что
процесс, расписанный поэтапно легче поддается изучению и проведению для начинающих.
•
Посетите другие общины или группы политических активистов и, в качестве гостя,
понаблюдайте за процессом консенсуса у них.
•
Наймите инструктора по консенсусу для обучения вашей группы.
•
Окажите поддержку любому члену группы, выразившему желание обучиться ведению
консенсуса (включая финансовую помощь для дополнительного обучения), чтобы у вас была команда,
способная вести встречи по очереди.
Некоторые инициативные группы и общины действительно стараются глубже понять и
практиковать консенсус, в чем убеждаешься на их собраниях. Шэрингвуд Кохаузинг не жалеет средств на
постоянное обучение своей команды. Инициативная группа Этхэвен обучалась у Кэролайн Эстес и С.Т.
Батлера.
* * *
Во второй части мы рассмотрим некоторые технические инструменты и приемы для развития
общины– от составления договоров и создания юридических лиц до поиска, покупки, финансирования и
освоения вашей земли, а также как добывать и распределять общие средства для оплаты земельных
кредитов и текущих расходов.
ГЛАВА 7
СОГЛАШЕНИЯ И СТРАТЕГИИ:
«ХОРОШИЕ ДОКУМЕНТЫ СОЗДАЮТ ХОРОШИХ
ДРУЗЕЙ»
-- Об этом вы поговорите с нашими адвокатами! – выкрикнули с мрачными лицами Стив и Сэнди,
спускаясь с крыльца и направляясь к своей машине. Ошеломленные, Даррен и Мария молча стояли в дверях,
провожая взглядом автомобиль, удалявшийся вдаль по проселочной дороге. Стив и Сэнди покинули общину
Тополиные Ручьи ( Cottonwood Springs) несколько дней назад, сказав, что они больше не желают участвовать
в проекте. И теперь они вернулись для того, чтобы забрать обратно свой взнос в 22 000 долларов.
-- Но... но... вы же знаете, что мы потратили все деньги, - ответил Даррен, не веря своим ушам. – На
платеж по кредиту, на новую крышу, на ремонт насоса...
Адвокаты появились на следующий день с заготовленным исковым заявлением в суд. Стив и Сэнди
требовали не только возвращения 22.000 долларов за вступительный взнос и арендный платеж за землю, но
15 000 долларов сверх этого за судебные издержки и моральный ущерб, а также 4200 долларов в качестве
заработной платы за два месяца, проработанные в общине, из расчета по 10 долларов за час.
Для Даррена и Марии это было настоящим кошмаром. После трех лет встреч в инициативной
группе по созданию общины они нашли свою идеальную землю, 83-акровое ранчо в сельской Монтане, но
никто из остальных членов группы не решился окунуться в новую жизнь. Уверенная в силе прекрасного
образа будущего поселения, пара вложила большую часть своих сбережений в первоначальный взнос за
участок и переехала на ранчо, захватив с собой и свою домашнюю гончарную мастерскую.
За два года они приняли множество гостей, но ни один не стал членом общины.
«Именно поэтому мы все никак не брались дописать наш устав, - говорит Мария, - мы не хотели
принимать единоличные решения по поводу будущей общины, не зная пожеланий других участников. Мы
хотели, чтобы все это было сделано вместе.»
Стив и Сэнди были первыми, кто показались теми самыми людьми. Они любили землю и тоже
мечтали о самодостаточной сельской общине, у них были замечательно подходящие профессии – он был
строителем, она – садовником. У них было достаточно денег для того, чтобы заплатить членский взнос и
арендную плату, и они могли позволить себе сразу переехать на землю и поселиться в своем жилом
автофургоне. Вдобавок ко всему, они приехали как раз в момент надвигавшихся финансовых затруднений -
через несколько недель наступал срок первого платежа по кредиту, на который было куплено ранчо.
Казалось, этих людей сам Бог послал в ответ на молитвы Даррена и Марии.
Первый месяц все шло как по маслу. Наслаждаясь взаимной компанией, друзья провели немало
часов в трудной, но благодарной работе, перекрыв крышу над амбаром, который должен был стать общей
столовой, заменив колодезный насос и совершенствуя оросительную систему в будущем саду.
«Нам было так хорошо, что было совершенно не до устава и документов. – вспоминает Мария, - тем
более, что было так много работы, и хотелось закончить крышу и оросительную систему, пока стояла
хорошая погода. Мы знали, что за документы мы еще успеем сесть потом».
На второй месяц Сэнди обратила внимание на некоторые места в плане застройки участка, которые
ей не понравились. Нельзя ли ей и Стиву поставить свой дом вот тут, а не там, где план предусматривает
застройку? Могут ли они построить свой дом из современных строительных материалов, а не из более