Читать интересную книгу Исламоведение - Авторский коллектив

ют в убеждённость, которая помогает избавиться от сомнений,

расшатывающих веру и уводящих в заблуждение. В Коране ска-

зано: «Верующими являются только те, которые уверовали

в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомне-

ний» (сура 49 «Комнаты», аят 15). Именно отсутствие правиль-

ных знаний и убеждённости заставляет людей усомниться в обе-

щании Аллаха и ввергает их в пучину религиозного фанатизма

и экстремизма. Истинная вера, напротив, учит человеколюбию

и терпимости, призывает к пониманию и согласию.

Искренность — ещё одно важное требование веры. Мусуль-

мане совершают добрые дела исключительно ради Аллаха, не

преследуя корыстных целей и не выставляя их напоказ людям.

Поэтому самым лучшим намазом, за исключением пяти обяза-

тельных молитв, считается тот, который человек совершает сре-

ди ночи, когда люди спят, а самым лучшим пожертвованием —

то, когда левая рука не ведает о том, что отдала правая рука.

Согласно Корану, если человек молится Богу и совершает

добро в надежде получить награду в этом мире, то он не будет

обделён: «Тем, кто желает жизни в этом мире и её украшений,

Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не бу-

дут обделены» (сура 11 «Худ», аят 15). Но в последней жизни

такие люди не получат доброго удела, ибо они не стремились

обрести довольство и милость Аллаха. Каждый человек полу-

чит по своим намерениям, и каждому достанется то, к чему он

стремился. Поэтому верующий творит добро бескорыстно, в на-

дежде на то, что Аллах примет его служение, очистит его душу

и приблизит его к Себе.

Еще одним важным требованием веры является повинове-

ние Аллаху, то есть выполнение Его заповедей. Пророк Мухам-

мад разъяснил, как следует повиноваться Аллаху, и в Коране по

этому поводу сказано: «Кто повинуется Посланнику, тот пови-

нуется Аллаху» (сура 4 «Женщины», аят 80). Мусульмане выпол-

няют религиозные заповеди с любовью, страхом и надеждой.

Любовь считается основой всех благодеяний. Мусульманин

любит Аллаха сильнее всего на свете и любит остальных толь-

ко ради Него. Он поклоняется Аллаху и творит добро из любви

к Нему, ибо даже великие деяния, лишённые любви, нисколь-

ко не облагораживают душу. Они являются благими только по

форме, но не по содержанию. Если человек не любит Аллаха

и Его создания, то добрые поступки в его глазах лишаются вся-

кого смысла и превращаются в невыносимое бремя.

Другим чувством, которое не покидает сердце верующе-

го, является страх перед Аллахом. Он милостив и милосер-

ден, снисходителен и добр. Он любит человека и прощает ему

многие прегрешения. Однако человек по природе своей слаб

и забывчив, и его окружает слишком много искушений, отда-

ляющих от Бога. Мусульманин никогда не чувствует себя в без-

опасности от гнева Аллаха, и это помогает ему контролировать

свои слова и поступки. В его сердце всегда живут любовь к Ал-

лаху и опасение потерять эту любовь.

Третье чувство, которое сопровождает любой поступок му-

сульманина, — это надежда на милость и награду Аллаха. В Ко-

ране и Сунне часто говорится о награде, обещанной за правед-

ные поступки, и вера в правдивое обещание Аллаха вдохновляет

человека на совершение добрых дел. Однако не стремление

к райским удовольствиям движет мусульманином, а желание

приблизиться к Аллаху и заслужить Его довольство.

Верующие любят Аллаха потому, что Он достоин самой чис-

той любви, и поклоняются Ему потому, что Он достоин само-

го искреннего служения. А награда в последней жизни — это не

мзда, которую человек заслужил своими поступками, а милость

и щедрое благодеяние Любящего Благодетеля.

Смысл поклонения Аллаху. Завет, заключённый Аллахом с му-

сульманами, является продолжением и исполнением завета

с первым человеком и пророком Адамом, а также с патриархом

Божьих пророков — Ибрахимом. Согласно Корану, история че-

ловечества — это история сокрытия, бегства человека от Ал-

лаха. Слово кяфир, означающее «неверующий», образовано от

глагола «скрывать». Человек, отказывающийся служить своему

Творцу и Благодетелю, скрывает те зёрна добра и любви, кото-

рые Аллах помещает в его душу при появлении на свет. Заклю-

§ 1. Свидетельство веры 165

166 Глава 5. Основы ислама

чая завет с Ним, мусульмане соглашаются нести особую мис-

сию — жить согласно Его установлениям и доносить свет Его

религии и любви до остальных людей.

Поклонение Аллаху — это отказ от преклонения перед всем

сотворённым и рукотворным, залог непорочности и благочес-

тия, счастья и душевной гармонии. Ради этого был создан че-

ловек, и это — важнейшая из его обязанностей. Поклоняться

Аллаху и выполнять Его заповеди следует потому, что человек

находится в неоплатном долгу перед Ним. Это — своеобразное

выражение признательности Богу, который возвысил человека

над многими другими существами и беспрестанно одаряет его

благами. Его милость необъятна, мудрость безгранична, а ка-

чества настолько совершенны, что Он действительно заслужи-

вает поклонения и любви всего живого.

Согласно исламу, Творец имеет право на то, чтобы творе-

ния выполняли свои обязанности перед Ним и не поклонялись

никому другому, ибо только Он одаряет их добром и оберегает

от зла. Не помнить о Боге и не благодарить Его так, как Он то-

го пожелал, считается неблагодарностью, если даже человек де-

лает много добра остальным людям. Поскольку правом на пок-

лонение обладает только Аллах, определять форму, количество

и условия обрядов поклонения полномочен только Он. Цен-

ность поклонения определяется не столько количеством совер-

шённых поклонов или вознесённых молитв, сколько их посто-

янством и чистотой намерения.

Сам Аллах не нуждается в поклонении людей. Он создал мир

не потому, что нуждался в ангелах или людях, и не потому, что

страдал от одиночества. Он самодостаточен и оказал милость

всему сущему, указав путь каждому творению, чтобы во Вселен-

ной царили справедливость и порядок. Пользу от поклонения из-

влекает только сам человек. Если же он не выполняет своего дол-

га, то вредит только самому себе, но нисколько не вредит Аллаху.

Как наше тело нуждается в пище материальной, так и наша ду-

ша нуждается в пище духовной. Творя добро и познавая Аллаха,

человек осознаёт себя частичкой Вселенной, находящейся в пос-

тоянном движении и стремительно приближающейся к конечной

цели своего сотворения. Выполняя предписания религии, одер-

живая верх над низменными страстями и разрушая сомнения, ве-

рующий освобождается от бремени пороков и обретает душевное

равновесие и покой. Поэтому Коран называет душу верующего

«умиротворённой», «обретшей покой» (сура 90 «Город», аят 17).

Поклонение приносит пользу не только душе, но и телу. Ме-

дики подтверждают, что омовение, намаз, пост и некоторые

другие предписания ислама оказывают положительное влияние

на работу различных систем организма. Здоровый образ жизни

мусульманина поддерживается не только отказом от употребле-

ния вредных продуктов питания, алкогольных напитков и нар-

котиков, но и правильным распорядком дня.

Поклонение в исламе не ограничивается совершением на-

маза или иных ритуальных действий. Поклонением считается

любой богоугодный поступок, любое доброе дело, принося-

щее пользу самому человеку или окружающим. Даже улыбка,

поднимающая настроение вышедшему навстречу знакомо-

му, считается формой поклонения и приближения к Аллаху.

Пророк сказал: «Вера состоит из более чем семидесяти ответ-

влений, высшим из которых являются слова “нет божества,

кроме Аллаха”, а низшим — удаление с дороги того, что до-

ставляет неприятность. И стыдливость — это тоже одно из

ответвлений веры».

В мусульманских семьях принято обучать добрым поступкам

с раннего детства. Наряду с нравственным воспитанием, детей

учат чтению Корана, правилам совершения намаза и т. п. Однако

выполнение религиозных обязанностей возлагается на человека

лишь по достижении совершеннолетия. В исламе совершенноле-

тием считается достижение половой зрелости или пятнадцати-

летнего возраста. В этом возрасте подросток начинает отдавать

себе отчёт в своих словах и поступках, и Шариат вменяет ему

в обязанность совершение добрых дел с верой в Аллаха.

§ 2. Намаз — главная обязанность мусульман

Значимость намаза для мусульман. Религиозные предписания

в исламе служат установлению прочных связей между челове-

ком и Богом, человеком и обществом, а также человеком и ок-