Читать интересную книгу Сияние луны - Бхагаван Раджниш

Традиция масти говорит, что счастье может существовать только без причины, счастье никогда не имело причины. Это нам немного трудно понять. Традиция масти говорит, что счастье никогда не существовало по определенной причине, есть только ложное понимание такого счастья. Причина есть только для страдания. Нужно понять это. Это обладает собственной завершенной психологией.

Когда вы ищете счастья по определенной причине: в каком-то человеке, в каком-то событии, - в конце вас ждет не что иное, как несчастье. Следует страдание за страданием. Жена хочет получить счастье от мужа, мать хочет получить счастье от сына, отец ищет счастья от сына, от дочери. Счастье всегда связывается нами с кем-то другим, мы ищем его во взаимоотношениях, в деньгах, в положении, но мы все время ищем его в ком-то другом, где-то еще. Мы ищем счастье повсюду, но только не в себе. Интересно то, что другие также ищут счастье где угодно, но только не в себе. Мы копаем шахту, и нам кажется, что в ней есть алмазы, а шахта сама отправилась на поиски алмазов, а алмазы из так называемой шахты отправились на поиски себя самих куда-то в другое место.

Мы подобны открытке, на которой нет адреса. Поиск продолжается. Мы не имеем никакого понятия относительно того, что мы ищем. И мы даже не спрашиваем у человека, к которому обращаемся, привели ли его самого его поиски к чему-либо? Все идут куда-то, и поэтому встреча никогда так и не происходит. Куда бы вы ни отправились, этого человека там нет. Чью бы руку вы ни держали в своей руке, этого человека там уже нет. Кого бы вы ни обнимали, этого человека там уже нет, он где-то в другом месте.

Все отправились куда-то еще, и поэтому никто не может никого встретить, никто никогда не сможет ни с кем встретиться. И поэтому каждый, кто ищет счастье, будет погружаться во все большую и большую яму, во все большее и большее несчастье, потому что все время такой человек будет надеяться, что по этой определенной причине, он станет счастливым, и когда он не достигает счастья, его надежды разбиты.

Писания секты масти говорят, что печали приходят к нам только от других, счастье никогда не приходит к нам от других, счастье рождается всегда только в нас самих. И когда возникает такое ощущение, что оно может прийти к нам от другого, традиция масти говорит, что причина не в другом, а только в вас.

Поймите это. Вам кажется, что вы кого-то любите. Вам нравится присутствие этого человека. Но действительно ли присутствие другого человека приносит вам радость? Или ваши представления о том, что вы любите, приносят вам счастье? Что действительно приносит вам счастье? Если бы это было присутствием другого человека, его присутствие приносило бы радость каждому. Но этого не происходит. Присутствие одного человека может принести как счастье, так и несчастье. Если вода утоляет жажду, она производит такое действие на каждого. Если же вы говорите, что эта вода удовлетворяет только вашу жажду, это имеет отношение только к вам, а не к воде как таковой.

Вы должны научиться различать субъективную истину от объективной истины. Если вода - это вода, она утолит вашу жажду, она утолит жажду любого другого. Каждый, кто хочет пить, утолит свою жажду при помощи этой воды.

Чья-то красота может удовлетворить вас, но не удовлетворит другого человека. Но если бы это была действительно красота, она должна была бы удовлетворять каждого, кто ищет красоту. Но этого не происходит. Кого-то эта красота пронзает, и этот кто-то пытается убежать от нее, тогда как та же красота приносит вам счастье. Кто-то получает несчастье, кто-то просто не замечает этой красоты, кто-то просто смеется и говорит, что вы не в себе: вы видите красоту там, где ее нет!

Но что все это значит? Это значит, что красота, которую вы видите, рождается внутри вас, в ней ничего нет, вы сами причина этой красоты. И поэтому становится возможным, что из одной и той же красоты вы утром получаете счастье, а вечером она приносит вам несчастье. Сегодня она приносит вам счастье, а завтра начинает приносить несчастье.

Случилось интересное событие. Ко мне пришла одна актриса и сказала: “Я столкнулась с большими трудностями, и поэтому я пришла спросить вашего совета. Мои сложности заключаются в том, что я заключила брак, но через год или два я поняла, что совершила ошибку, я только ссорилась, и это приносило в мою жизнь только боль. Однако, я все равно жила так десять лет, я ссорилась, и мои ссоры и боль только усиливались, и я больше не могу жить так дальше”.

Она была сильно озадачена относительно того, что ей делать дальше, потому что муж любил ее, и он преследовал ее, а потом ему также все это надоело. Они развелись через десять лет, и с тех пор прошло десять лет. Теперь у них была взрослая дочь, она недавно вышла замуж. И они встретились с мужем по поводу замужества и свадьбы их дочери, и муж снова полюбил ее, и попросил, чтобы они снова поженились. Что ей оставалось делать теперь?

В этом трудности. Ясно, что никто никого не любил, другие - это просто экран, мы просто видим свой образ в них, и мы любим. Когда нам кажется, что мы получаем счастье от другого, это не что иное, как наши иллюзии. И чем глубже мы идем, тем яснее видно, что счастье - это лишь наши собственные проекции. Из-за того, что мы верим в то, что счастье приносят нам другие - но счастье к нам от других так и не приходит, - мы страдаем.

Человек, который открывает, что источник счастья внутри него самого, никуда не идет для того, чтобы найти свое счастье, он сам начинает тонуть в счастье. Он танцует не потому, что для этого существует определенная внешняя причина, но из-за собственного опыта; ему не нужно искать внешнюю причину. Приходит дыхание, приходит высшее блаженство, сердце бьется от этого высшего блаженства.

Поэкспериментируйте с этим. Просто сядьте под дерево в одиночестве и впервые полюбите себя, забудьте мир и любите себя. Духовный поиск - это, на самом деле, поиск способов полюбить себя.

Мир - это попытка получить любовь от других, духовность - это путешествие, поиск любви к самому себе. Духовность в этом смысле очень эгоистична. Это внутренний поиск, поиск смысла собственного существования. Это радость, которую вы находите внутри себя; вы должны вкусить это в себе. И когда этот вкус начинает приходить к вам, подождите немного, поищите немного. Почувствуйте свою уникальность, почувствуйте восхищение к себе, потому что “что бы было, если бы я не родился? Если бы меня тут не было, кому и на что я стал бы жаловаться?”

Вы живете - и даже этого факта достаточно, даже такого осознания достаточно: “Я есть” - это уже возможность получить проблеск блаженства, просто нужно немного радоваться. Пусть этот вкус пропитает вас с ног до головы. Позвольте себе быть ошеломленными и трепетать. Начните танцевать, если у вас возникает такое желание -танцевать; начните смеяться, если вам так хочется, начните петь песню, если у вас возникает желание петь песню, но помните о том, чтобы оставаться в центре себя, и пусть весна течет через вас, изнутри, а не снаружи.

Эта сутра - основание всех сутр масти.

Когда вы будете знать это, вы будете вечно блаженной душой, вы будете все время радоваться этому блаженству внутри и снаружи всем вашим нутром.

Плод отречения есть знание...

Это очень ценная сутра.

...плод знания есть расслабленность, покой нисходит на вас от опыта восприятия внутреннего блаженства, и это плод расслабленности.

Если все вышеперечисленное не будет происходить последовательно, знайте, что предыдущее не принесло своих плодов. Отвлеченность от объектов чувственного наслаждения приводит сама по себе к высшей удовлетворенности и несравненному блаженству.

Попытайтесь понять каждую ступень. Для искателя каждая ступень достойна того, чтобы помнить о ней и постоянно проверять. Это проверка.

Плод отречения есть знание...

Как я уже сказал раньше, осознайте бессмысленность тела. Если вы будете пронзительно смотреть, вы узнаете о том, что ваше тело бесполезно. Придите к четкому и ясному пониманию того, что мир просто не способен принести вам счастье. Препятствий нет, это вам станет ясно, если вы будете искать, потому что это так. Это все равно что просить человека с закрытыми глазами, чтобы он открыл глаза и посмотрел на свет божий. Нет ничего проще этого. Это так. В этом мире нет счастья, вы не можете стать счастливыми благодаря телу, нет покоя в другом, вот в чем дело, и вопрос лишь в том, чтобы открыть глаза. Вы просто боитесь того, что узнаете истину, и поэтому вы закрыли глаза, и делаете это жизнь за жизнью. Мы закрываем глаза по определенной причине: мы боимся.

Ко мне пришел один друг. Он хотел жениться, потому что кого-то полюбил. Я спросил у него: “Ты действительно полюбил? Подумай немного!”

Он сказал: “Подумать? Но о чем думать, когда приходит любовь?”