Во время тренинга мы замечаем, что тело симметрично слева и справа. Несмотря на то что сверху и снизу оно может быть развито равномерно, части тела могут хорошо сочетаться друг с другом, а может казаться, что они принадлежат разным людям. Мы также обращаем внимание на цвет кожи, общее количество энергии в теле, на те зоны, которые кажутся активными или истощенными. Мы спрашиваем: есть ли ощущение движения или ожидания и устойчивости? Можно ли сказать, что это тело расслаблено? Пытается ли оно возвыситься над своим окружением или же окружение его подавляет? Свободно ли это тело двигается вперед или его что-то сдерживает? Создают ли разные части тела впечатление, как будто они двигаются в разных направлениях?
Развитие интуиции
Первым шагом к развитию интуиции является понимание тех очевидных вещей, которые часто являются примерами универсальных шаблонов. Например, тела людей, которые обычно ведут себя так, как будто они беспомощны, часто тонкие, как тростинка. Отсюда мы начинаем совершенствовать интуицию в соответствии с даром человека.
Участники узнают, что они обладают разными органами чувств, способными воспринимать то, что говорит им тело.
Например, некоторым людям лучше удается наблюдать за тончайшими визуальными деталями, например, как поворачивается лодыжка. Другие получают информацию через их кинестетический канал, так что то, что они видят, отражается в их собственном теле как физическое ощущение. Они могут почувствовать эмоциональные качества, настроение или атмосферу. Кто-то может увидеть картину, описывающую конкретную энергию, или же их внимание привлекают определенные части тела без всякой видимой на то причины. По мере того, как картина проясняется, у людей возникает больше понимания и осознанности, и, таким образом, тело начинает рассказывать свою историю.
В жизни мы можем посмотреть на чье-то лицо и сказать, открыт ли этот человек или закрыт. Немного попрактиковавшись, вы сможете сделать то же самое на примере, скажем, ног. Детство может быть описано с точки зрения известных стадий развития эго, но вы могли бы описать его целиком с точки зрения развития ног – как они развивались от мягких, податливых конечностей до мощных инструментов передвижения, «помощников» в танце и альпинизме. Все привыкли судить о характере по лицу, но с практикой мы можем узнать о том же самом характере и по ногам.
В качестве иллюстрации давайте рассмотрим оральный тип телосложения. Часто человек такого телосложения начинает ходить еще до того, как мышцы ног становятся достаточно крепкими и развитыми. Недополучая поддержку со стороны матери, он решает делать все самостоятельно и начинает ходить слишком рано. Поскольку ноги еще не достаточно окрепли и своды стоп еще не развиты, ребенку приходится замыкать колени и напрягать внутренние мышцы ног, чтобы пойти.
Это мешает развитию внутренних мышц ног. Они принадлежат к группе «основных» мышц, которые обеспечивают ощущение физической поддержки. В результате этот человек будет испытывать нехватку базового чувства уверенности в собственных силах. Исходная внешняя ситуация – отсутствие поддержки со стороны матери – была преобразована в перегрузку мышц и их недоразвитие, таким образом, по сути, оральный тип по-прежнему хранит в себе это детское ощущение нехватки любви.
Это можно увидеть по физической структуре ног: стопы в этом случае плоские, колени заблокированы, ноги, бледные и тонкие, стараются держаться подальше от земли, а не твердо и уверенно стоять. По мере того как интуиция становится более развитой, можно ощутить эмоциональный тон ног: например, они могут казаться одинокими или покинутыми.
Давайте рассмотрим несколько примеров чтения тела. Чтобы понять их, вы должны осознавать, что это не статический наблюдательный процесс. Возможно, и с вами случалось, что на ваше тело смотрели оценочно, во время медицинского осмотра например, или, возможно, на вас смотрел с любовью ваш возлюбленный. Скорее всего, на вас никогда не смотрела с любовью целая группа.
Возникает уникальная динамика, петля обратной связи между наблюдаемым человеком и членами группы. По мере того как человек прислушивается к предварительным и отрывочным наблюдениям людей, правда в его теле становится все более явной.
Поэтому, когда вы будете читать эти примеры, имейте в виду: это что-то живое, просто сокращенное до схематичного описания.
Образец чтения тела: психопатический
Для каждого чтения тела я выбираю один тип телосложения. Я не говорю людям, какой тип они собой представляют, и приглашаю добровольцев. Во время чтения я могу разглядеть что-то из детства или кое-что из прошлых жизней, возможно, я увижу семейную расстановку или почувствую мужские и женские энергии внутри человека.
Утсав – любопытный и умный человек, жаждущий знаний. Он встал, узнав в себе психопатический тип тела.
Группа могла видеть, что его тело было вытянуто; плечи пропорционально шире, чем нижняя часть тела, они создают первое впечатление властности, но с внутренней неуверенностью в себе. Хотя он стоял на месте, от него не исходило ощущения спокойствия. Скорее казалось, что его ум и чувства скрываются за подобием бездействия и на самом деле очень активны.
Он создавал впечатление человека, который пытается рассчитать, откуда может исходить угроза, и будет двигаться стремительно и непредсказуемо, чтобы справиться с ней. Все это типично для психопатического типа тела.
Утсав с готовностью признал в себе эту настороженность, фоном сопровождающую всю его жизнь. На самом деле он был так занят, наблюдая за остальными и оценивая происходящее, что люди начали испытывать неуверенность, и не смогли увидеть все так же ясно, как им это удавалось с другими примерами чтения тела. Опять же, занимать оценивающую позицию и положение превосходства вполне типично для этого типа тела. Цель этого, как правило, – отключение в себе любого восприятия, напоминающего внутреннюю неуверенность в себе. Это также служит для подавления потенциально угрожающего выражения со стороны других.
Тело точно показывает момент, когда оно в детстве было заморожено. Когда это выплывает на поверхность, мы можем осознанно наблюдать за этим. В случае Утсава, когда мы всмотрелись в его лицо, мы, наконец, увидели то, что он обычно не показывает. Оно было похоже на лицо маленького ребенка, который наблюдает перед собой сцену и отчаянно пытается найти решение. И поскольку эта сцена происходит из детства, она связана с семьей. Я попросила Утсава выбрать нескольких человек, которые будут представлять его мать и отца, а затем разместить их по комнате в мини-семейной расстановке.
Это была сцена немого конфликта. По положению тела его матери, развернувшейся к Утсаву и отвернувшейся от мужа, мы видели, что Утсав поглощен ее энергетическим полем, а отец исключен. Она сказала: «Я хочу заботиться о своем сыне», – но слова эти не звучали правдоподобно.
Утсав сказал нам, что отец его был бесполезным и пренебрегал семьей. Но когда он говорил это, голос его звучал глухо, как заимствованное мнение, принадлежавшее его матери, которое он принял за свое собственное. В расстановке мать и отец стояли друг напротив друга и разбирались со всем тем, что оставалось невысказанным между ними. В результате, отец занял принадлежащее ему по праву место в расстановке.
Наблюдая за этой сценой, Утсав испытал глубочайшее облегчение, и его постоянная настороженность исчезла. Он обнаружил, что чувствует больше твердости в ногах, которые до сих пор были неустойчивыми, и более здоровый баланс между мужской и женской энергией внутри себя.
Интерпретация данных
Это чтение тела я провела вместе с Агни, другим целителем, которая вместе со мной проводила тренинг. Вполне возможно, что вы удивитесь, откуда мы получаем информацию. Может показаться, что здесь замешана эзотерика. Когда мы говорим с телом, картины, возникающие, чтобы описать ощущения и энергии, отличаются от языка разума. Язык тела другой. Кроме того, язык тела варьируется от человека к человеку, так что от разных людей мы получаем очень разные символы.
С другой стороны, на протяжении веков люди изучали физический, клеточный опыт, который человек получает, когда начинает смотреть внутрь себя. Все эти различные школы самопознания имеют свои символы, описывающие состояния тела. Некоторые занимались глубоким изучением этого процесса и разработали детальные описания. Например, китайцы используют пять элементов: Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода; в то время как йоги в Индии говорят о чакрах, а суфии называют это латаифы. Эти описания поначалу могут показаться эзотерическими, но как только вы погружаетесь в этот опыт, они обретают конкретный, прочувствованный смысл. Язык, используемый нами, является более простой, независимой версией этих традиционных описаний.