Жесткий
Пятый тип характеризуется сексуальностью и любовью к достижениям. Такие люди чувствуют, что их ценят только за их достижения. Им бывает трудно расслабиться и отдохнуть после завершения какого-нибудь дела. Они вынуждены вести активный образ жизни без остановки. Тело мускулистое, вытянутое в вертикальном положении. В отношениях они испытывают трудности, пытаясь объединить любовь и секс. Как только они научатся доверять бездействию и отпускать контроль, их любящие качества и энергичная живость покажут себя как сильный ресурс.
Как вы видите, названия не очень лестные. На самом деле, эти ярлыки словно бы превращают каждого из нас в патологический случай, в страдающих от страшных психических заболеваний. Лоуэн подчеркивал, что классифицировал не людей, а только оборонительные позиции тела. Тем не менее, многие целители, работающие с этими типами в настоящее время, как правило, используют менее ужасающие ярлыки, чтобы не напугать или не обидеть своих клиентов. Лично я использую и то, и другое. Я применяю исходные названия, чтобы люди увидели, что Лоуэн говорил о них, но также я пользуюсь менее пугающими ярлыками Рона Куртца:
● шизоидный тип становится «чувствительным/замкнутым»;
● оральный называется «зависимым/милым» или, при наличии компенсационного слоя, «самостоятельным»;
● психопатический превращается в «обманчивый», «жестко-щедрый» и «очаровательно-манипулятивный»;
● мазохистский тип именуется «обремененным/прочным»;
● жесткий становится «трудолюбивым/чрезмерно сфокусированным» и «цепляющимся/экспрессивным».
На уровне личности каждый представляет собой сочетание нескольких типов, и все же можно выбрать один, или, может быть, два, наиболее активных в нас. То, что я описывала до сих пор, – это не метод, а информация, классификационная рамка для работы с людьми. Но еще одного ингредиента в рецепте не хватает.
Если типы тела – это диагноз наших сдерживающих защитных механизмов и психологических шаблонов самоограничения, то каково же лечение? Исходной терапией была биоэнергетика, которую Лоуэн разработал на основе данной системы классификации. Мой собственный подход немного отличается. Я использую типы тела для диагностики, но не использую традиционную биоэнергетику в качестве метода лечения.
Сердце всего
Как уже упоминалось ранее, Александр Лоуэн был основателем теории о типах тела, но даже при том, что он был великим психотерапевтом, он не был медитирующим. Для меня медитация, а не психология, является наиболее важной. Так что я следую широкой общей картине, которая сосредоточена на медитации как основе исцеления. Заключается она в следующем.
Я начинаю с расслабления и ощущаю внутри себя принимающее присутствие. Затем я начинаю ощущать качество присутствия (или «бытия») в человеке, с которым работаю. Я ищу в теле клиента определенную часть, где «бытие» наиболее доступно. Я понимаю, что нашла его, когда мое собственное внутреннее расслабление углубляется. Это ресурс, якорь, основа для работы, к которой мы сейчас приступим.
Далее я ищу энергию тела, которая «жаждет» движения, хочет, чтобы ее заметили. Могу обнаружить ряд эмоций или энергий, но не трогаю те, которые не «просятся», – те, что все еще желают оставаться скрытыми.
В нужное время человек может ощутить и заново пережить отверженные эмоции и движения тела. Но существуют разные способы сделать это, полезные и не очень. Если кто-то пытается это сделать, не будучи хорошо подготовленным, он почувствует себя подавленным, напуганным, потерянным, зажмется и не сможет идти глубже. Переживание полезно только тогда, когда клиент испытывает достаточно присутствия и оживленности в теле, чтобы справиться с ситуацией.
Когда есть такое присутствие, внутренне вы ощущаете следующее:
А. Я в порядке.
Б. Я могу отстраниться и понять: «Эта боль не является всем, что я есть».
В. Чувствовать свое тело безопасно.
Г. Я доверяю себе настолько, что могу прочувствовать болезненные места.
Если эти условия соблюдены, то хранящимся в глубине отверженным чувствам можно позволить вновь войти в тело. Как правило, по мере того, как человек отпускает свое отрицание, этот процесс сопровождается звуками и спонтанными движениями. Он может быть громким катарсисом, а может – тонким переживанием, когда мышцы, кожа и нервы позволяют импульсам идти по телу без необходимости выражать их. В любом случае, отверженная часть теперь снова «обретает дом» в теле. Ранее заблокированные энергии вырываются из тисков фиксированной личности и вновь становятся частью потока жизни.
Только на этот раз они могут развиваться и меняться, так как человек действует спонтанно и больше не является заложником структуры своей личности. Ошо называет этот момент не-ум. В этом состоянии появляется чувство оживленности, и сознание понимает, что происходит, но нет никого, кто бы «делал» что-либо. Как я понимаю, Ошо говорил о том, что существует возможность прожить всю жизнь таким образом. Психология не обладает таким же видением.
Чтение тела
Я разработала определенный способ обучения диагностике типов тела. Я объясняю теорию каждого типа, вслед за этим даю упражнения, которые позволяют участникам оживить в памяти ключевые моменты детства. Мы проводим телесные медитации, они позволяют вновь пережить заблокированные моменты каждого типа тела: например, доверять своему спонтанному способу движения (мазохистский) или прекратить усилия и научиться принимать (жесткий).
Чтение тела является ключевой частью процесса. Изначально термин «чтение тела» был использован в ролфинге и постуральной интеграции, которые изучают структуры и форму тела, чтобы привести его в состояние равновесия.
После того, как я добровольно вызывалась участвовать в чтении тела на протяжении стольких лет, мой энтузиазм угас. Я много раз слышала, что в определенных частях моего тела находятся «блоки» или что мое лицо подобно «маске», и хоть это и было чрезвычайно познавательно, я не знала, что делать с этой информацией. Даже несмотря на то что чтение было частью обучения целителей, я чувствовала, что для модели это может быть еще более значимым опытом. Я ощущала, что в этом процессе должно быть больше шагов.
Но какие? Когда как целитель я самостоятельно практиковала чтения, я заметила, что энергии моего тела часто начинают смещаться под глаза, просто потому что я начинала уделять им чуткое внимание. Движения и чувства раскрывали себя и оживали, так как я их поощряла. Я обнаружила, что можно соединиться с незавершенными событиями прошлого клиентов, позволяя им обрести новые ответы на их вопросы. Я тогда работала над внедрением чтения тела в сессии: я хотела, чтобы сессия была переживанием, приносящим модели и стажерам больше пользы.
Таким образом, чтение тела превратилось в специфический процесс, который я исполняла в контексте тренинга. Его целью была помощь участникам в развитии их собственной интуиции. В то же время участники имели возможность пройти экспериментальное обучение, которое гораздо шире, чем просто получение информации.
Я приглашаю добровольца. Этот человек встает перед классом, в шортах и футболке. Это очень уязвимая позиция для волонтера, поэтому я провожу много времени, объясняя группе, как смотреть на человека с любовью и безоценочно, чтобы он мог почувствовать себя в безопасности. Психический анализ является по своей сути оценочным и пренебрежительным, в то время как наблюдение от самого сердца, даже если оно заставляет человека взглянуть себе в лицо, напитает его.
В нашей повседневной жизни, встречаясь с разными людьми, мы вырабатываем определенную привычку считывать характер по лицу и голосу, используя эти навыки в таких ситуациях, как, например: «Могу ли я вести дела с этим человеком? Могу ли я ему доверять?» Но мы склонны рассматривать лицо человека, забывая о теле, хотя именно тело человека показывает его истинное отношение к нам.
Форма и пропорции тела могут рассказать, как мы подсознательно проживаем наши жизни.
Когда вы переносите свой взгляд с лица на все тело, вы замечаете то, что не является частью имиджа, который человек показывает миру. Вы видите вещи, которые он бессознательно пытается сохранить в тайне. Так, мы задаемся вопросом: создает ли лицо одно впечатление, в то время как все остальное тело говорит о другом? Обладает ли лицо скрытой экспрессией, отличающейся от того, что этот человек думает о себе? Например, иногда человек думает, что у него нет никаких проблем, в то время как его тело может выдавать признаки скрытой глубокой печали.
Во время тренинга мы замечаем, что тело симметрично слева и справа. Несмотря на то что сверху и снизу оно может быть развито равномерно, части тела могут хорошо сочетаться друг с другом, а может казаться, что они принадлежат разным людям. Мы также обращаем внимание на цвет кожи, общее количество энергии в теле, на те зоны, которые кажутся активными или истощенными. Мы спрашиваем: есть ли ощущение движения или ожидания и устойчивости? Можно ли сказать, что это тело расслаблено? Пытается ли оно возвыситься над своим окружением или же окружение его подавляет? Свободно ли это тело двигается вперед или его что-то сдерживает? Создают ли разные части тела впечатление, как будто они двигаются в разных направлениях?