Смысл ясен: хорошая девочка вознаграждена, злая ничего не получила. Все кончилось хорошо, по справедливости.
Совершенно необязательно, излагая сказку, придерживаться традиционного «былинного» стиля, выступать в роли сказителя. Проще! Мы не повторяем вслед за Дедом Морозом «тепло ли тебе девочка?». Мы говорим: «Ты не замерзла?» либо «Тебе не холодно?», стремясь к тому, чтобы ребенок легко и быстро нашел простой и ясный ответ.
С какого-то момента ребенок оказывается вполне подготовлен к тому, чтобы самому рассказывать от начала до конца хорошо знакомые ему, не слишком замысловатые сказки – на первых порах с грехом пополам, дальше все лучше и лучше. У родителей, читающих эту книгу, возникает вопрос: с какого? С какого момента? Если ребенок начал обучение достаточно рано и последовательно, основательно прошел все его стадии, все то, о чем говорилось на предыдущих страницах, то приступаем мы к этому в возрасте около четырех-пяти лет.
И Ангира, и Максим, и Ваня-рыжик уже давно параллельно с рассказами, которые они составляли по карточкам, делали попытки рассказать известные им сказки. С этим успешно справлялись также герои книги «Говори! Ты это можешь». Рассказав – с вариантами и неоднократно – одну сказку, мы брались за другую, ребенок расширял круг своих познаний, соответственно и объем своего словаря, шел по линии все большего усложнения лексического материала.
Можно рассказывать отдельные, хорошо проиллюстрированные эпизоды, а можно попытаться, пусть не со всеми подробностями, рассказать сказку от начала до конца.
Вот несколько примеров того, как справляется с самостоятельным пересказом сказки захваченный эмоциями ребенок. Все приведенные в этом разделе высказывания записывались мною дословно, и записей таких у меня великое множество.
В сказке К. Чуковского с иллюстрациями В. Конашевича огромная обезьяна утащила маленькую девочку, залезла с ней на крышу высокого дома, крепко держит ее и не отпускает.
Рассказывает Ангира:
– Обезьяна сидит на крыше на краю. Обезьяна держит девочку двумя лапами. Девочка спрашивает: «Куда ты меня несешь?» Девочка кричит: «Отпусти меня! Сейчас ударю! Мама, иди сюда! Меня обезьяна украла. Спасите меня! Шляпа упала моя, и я упаду!» Ворона сидит на ветке, говорит: «Ну, сейчас ты упадешь!» Дедушка смотрит вверх на внучку и кричит: «Отдай мою девочку-внучку. Прыгай сюда!» Девочка отвечает: «Не могу! Меня обезьяна крепко держит!» Дедушка кричит очень громко: «Сейчас подстрелю обезьяну!» [Как видим, вспомогательный глагол сам собой исчез, и вместо привычного «я буду стрелять» ребенок непринужденно использует другую форму будущего времени. – Р. А.]
Столь же темпераментно Ангира рассказывает подробно проиллюстрированные сказки «Три медведя» и «Волк и семеро козлят». Связок между иллюстрациями она не делает, опирается на конкретику картинок. В записанном мною дословно тексте не всегда ясно, где речь идет «от автора», т. е. Ангиры, а где – от имени действующих лиц, поэтому знаки препинания, как и во всех подобных случаях, я ставлю не везде либо вообще не ставлю. В этих пересказах еще нет четкой последовательности, но ребенок выражается достаточно свободно, и это очень важно.
«Три медведя»
…Девочка стоит и видит печенье на столе. Кругом вещи. Не хочу сидеть на папином стуле. На мамин стул садись. Удобно. И села. И держится за спинку стула и качается на маленьком стуле [так же непроизвольно и непосредственно, как исчез вспомогательный глагол, в речи Ангиры появился глагол возвратный: Ангира хорошо различает, в каком случае говорят «держит», а в каком – «держится». – Р. А.]. Упал и сломался стул. Оторвала ноги у стула!
Кушает девочка суп. Все съела. Хочу курицу. Нету в супе!
Я хочу спать, видишь, закрываются глазки. Иди по лесенке туда и открой дверь. Где кровать? Да там она.
Сынок плачет: «Кто съел все? Кто? Кто мое съел?» – «А вот это что?» – «Остатки». – «Ну и ешь остатки». – «Дай мне чуть-чуть».
Сынок плачет: «Кто здесь лежит? Мишка тоже будет спать. Вот так. Иди-иди на папину кровать. Мишка один будет спать».
«Волк и семеро козлят»
Мама-коза идет в магазин. Забыла кошелек. В доме живут козлята. Волк стучит: «Можно зайти?» А мама идет в магазин.
Волк кричит: «Тебя буду царапать! И тебя! И тебя буду царапать!» Будут плакать козлята.
Один козленок кричит: «Не спите! Просыпайся! Волк пришел!»
Козленок сидит на печке, бросает подушку в лоб волку: «Как кину подушку! Дам по башке!» Один козленок упал и смотрит испуганно.
Мама-коза плачет: «Где козлята?» – «В животе. Сейчас отдам». Коза говорит: «Дай сюда козлят! Побольше дай! Сейчас ударю тебя волка!» Отдал побольше. Идите к маме, козлята.
Вот одна из первых попыток Максима пересказать целиком сюжет хорошо известной сказки. Все приведенные в этой главе цитаты воспроизведены мною слово в слово.
«Лиса и заяц»
– Лиса украла дом. Собака говорит: «Хватит плакать! Лиса, уходи вон! Вон отсюда! Заяц, не плачь. Спасу тебя». А заяц сидит на траве, держит вещи. Заяц спрашивает: «Куда вещи положить?» Собака говорит: «На место». Заяц говорит: «Нету мест! Лиса все украла». [Ребенок дополняет повествование собственными соображениями: заяц отправился в изгнание, положив все, что успел взять, в узелок – и теперь что с этим узелком делать? Повсюду носить с собой? – Р. А.]
– Зайчик плачет. И смотрит на петуха: «Петух, спаси меня». Пестай (пестрый) петух говорит грозно: «Спасу». И пошел, и держит в когте́ острую косу и кричит громко: «Лиса, иди в лес! Заяц, иди, живи в доме».
А это «Гуси-лебеди».
– Лебеди летят в небе домой к Бабе-яге. Мальчик сидит на лебеде на спине. Лебеди украли брата. Мальчик, держись, упадешь! Лебеди кричат: «К Бабе-яге летим!» Брат держит лебедя за шею двумя руками. Девочка кричит: «Беда! Отдайте брата! Я вам не дам его!»
Баба-яга грязная. Грязное лицо. Смотрит грозно. «Сиди тут. Яблоки не ешь. Ладно, ешь».
Девочка входит. А брат сидит на скамейке. Идем домой, бежим. Сестра держит брата двумя руками крепко. Вон яблоня. Сели на траву. Сидите тихо, лебеди летят высоко в небе. Где дети? Не ешь яблоки, потом дам тебе. Вот печь с пирожками. Туда залезли. Закрывай дверь [заслонку на картинке. – Р. А.]. Тихо сидели дети. Лебеди говорят: «Баба-яга, нету детей, убежали к родителям». Баба-яга отвечает: «Летите опять». – «Не полетим».
А дети убежали к папе и маме. Пряники возьмите, ты, сестра, спасла брата.
Максим рассказывает сказку «Маша и медведь». Короткие фразы, заключенные в скобки (логические связки), принадлежат мне.
– (Жили-были дед да баба, и была у них внучка Маша.) И пришли дети и говорят: «Можно идти в лес вашей внучке?» Смотри, вот твои девочки пришли. Можно? Нельзя. Там темно и волки там. Дед тебе сказал: «Идти тебе туда не надо».
Пошли в лес. Идут по тропинке кривой. Маша идет впереди. Девочки тоже идут в лес сзади. Заяц стоит. «Я туда не пойду. Мне страшно».
Зашла в дом. (Корзинку Маша поставила на пол.) Дрова здесь лежат. Это что? Почему? Зачем? Медведь идет: «Где Маша?» Садись сюда за печку, медведь не найдет. Нет Маши. Сиди и не смотри на медведя. Мыши здесь. Брысь отсюда! Убегает мышь в норку. Одна мышь сидит под стулом: ведь медведь идет. «Иди, Маша, иди сюда, – медведь говорит. – Не бойся меня. Мы будем хорошо жить вдвоем. Не будет страшно».
Сказку продолжает Ангира:
– Дрова надо положить в печку, грибы тоже. И будем жарить. Иди по тропинке, пойдешь за водой, там колодец. Взяла воду, будет тесто лепить, мешает тесто, сыплет соль, муку, сахар тоже надо сыпать. Испекла сама. Положила дрова в печку, мышка не может, она маленькая.
Медведь не видит Машу, в корзине сидит. (Маша закрыла голову блюдом с пирожками.) Медведь не видит ничего.
Медведь идет. Устал. Я съем пирог. Все пирожки не ешь, иди к бабе и деду. Видит – белка. «Может, возьмешь орех?» – «Дай мне скорей». И смотрит белка удивленно: «Ба-а-нт!» Убирай бант. Медведь чтоб не видел. Это Машины волосы. Маша сидит в корзине, вся внизу. Остальная Маша здесь, вот она. В дырке. А бант вылез. Он с косой вылез. [Ангире трудно объяснить, что Маша наполовину высунулась из корзины. – Р. А.]
Баба и дед идут навстречу. «Где ты была?» – «Я в лесу заблудилась, мне дед сказал не идти в лес. Я пошла. Не слушалась». Дед говорит: «А что это за корзина?» – «Пирожки. Я сама пекла. Я не ела, а медведь поел».
(Собаки хотят поймать медведя.) «Уйди отсюда, брысь. Он меня принес, не кусайте».
Сказку Э. Успенского «Вера и Анфиса» рассказывает Коля Прохоров:
– Жили-были бабушка и девочка. И еще была обезьянка. «Иди в магазин и хлеба купи» – это бабушка говорит. «Деньги дай». Пошли они с обезьянкой. Обезьянка хвать хлеб. Девочка говорит Анфисе своей, обезьяне: «Что придумала вообще – брать хлеб ногой. На улицу иди!» Пошла обезьяна. На улице собака и воробьи. Она кувыркается! Окно разобьешь, куда полезла ты на витрину прямо. (Из магазина выходит кот.) Какой кот грубиян – не говорит ни слова. Кот убегает, а собака и обезьяна догоняют. И побежал он – прямо на красный свет. Стой, не беги, машина едет! И попал. Под машину попал. Увезли его в больницу. Молодцы, что вы не побежали на красный свет! «Чего плачете?» – «Мы забыли, где наша квартира». Милиционер говорит: «Покажу, что вы! Ревут, как маленькие». И пришли, звонят. И вот сидит за столом Анфиса и ест кашу гречневый продел.