архиепископ Лука был назначен на Тамбовскую кафедру. Хирургической работы в Тамбове оказалось значительно больше, чем в Красноярске. Архиепископу как главному хирургу больницы приходилось курировать около 150 госпиталей, в каждом из них было от пятисот до тысячи коек.
Пастырское и врачебное служение Владыки Луки во время Отечественной войны было не простым, но принесло богатые плоды – он спас немало жизней, добился открытия церквей. Он лечил людей не только телесно, но и духовно. В феврале 1946 года Патриарх Всея Руси Алексий наградил Святителя правом ношения бриллиантового креста на клобуке. Эта была высшая архиерейская награда.
Много говорят и пишут о чудесах Божиих, бывших во время Великой Отечественной войны, о явлениях Божией Матери в небе под Сталинградом, Москвой, Курском при прорыве блокады Ленинграда и явлениях других угодников Божиих на фронтах. Но самое большое чудо может увидеть каждый, кто сопоставит ключевые, поворотные даты войны с церковным календарем.
Нападение Германии и ее союзников произошло в воскресенье 22 июня 1941 года, в день Всех святых в земле Российской просиявших. «Фашистов сила темная» объявляет войну всем русским святым, то есть Русской православной церкви. В этом заключается духовный смысл Великой Отечественной войны: Россия-СССР билась за веру православную с темными сатанинскими силами.
Закончилась война в дни Пасхи Христовой. В 1945 году Светлое Христово Воскресенье праздновалось 6 мая. На это же число приходится память великомученика Георгия Победоносца, небесного покровителя маршала Георгия Жукова. 7 мая в городе Реймсе был подписан предварительный протокол о капитуляции, 8 мая – окончательный акт капитуляции. Такие совпадения случайными не бывают. Духовный смысл Победы в том, что Церковь победила сатану, Георгий Победоносец поразил древнего змия. Жизнь победила смерть.
Сопоставим еще несколько дат: 5–6 декабря 1941 года, в день памяти благоверного князя Александра Невского, советские войска перешли в контрнаступление под Москвой по всему фронту. Это было началом коренного перелома в ходе войны.
5 июля 1943 года, за день до празднования Владимирской иконы Божьей Матери, началась Курская битва.
6 ноября 1943 года, когда советские войска взяли Киев (Мать городов русских), Церковь праздновала икону Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
24 июня 1945 года, в День Святой Троицы, в Москве на Красной площади состоялся Парад Победы. С этим днем в том году совпало празднование иконы Божией Матери «Милующая». Господь помиловал и спас Россию!
«Нельзя не заметить особого покровительства Божией Матери нашего Отечества во время войны.
Приведенных примеров достаточно, чтобы понять, кто был источником нашей Победы».
(«Россия православная. № 8, 2005).
Победа была одна, и военная, и духовная. Ценой неисчислимых жертв народа было спасено наше Отечество и весь христианский мир от нацистского рабства.
Трудно описать, что испытывали заключенные в концлагерях, находясь все время под страхом пыток и смерти. Голод, холод, изнурительный многочасовой труд, далеко разносящийся топот деревянных колодок (клюмб), стоны, слезы и крики истязаемых узников, расстрелы несчастных, газовые камеры и виселицы, круглосуточное ощущение смрада крематория – от всего этого ужаса можно лишиться рассудка, и такое случалось с некоторыми, а другие, не в силах продлевать мучения, бросались на колючую проволоку под электрическим током. И только самые мужественные, с крепкой силой воли, верящие в победу над врагом, из последних сил старались держаться и не падать духом. И вот тут необходима была вера в помощь Божию. Нас, выходцев из Советского Союза, многие годы воспитывали в духе атеизма, немногим удавалось ходить в церковь, не все знали молитвы, да и молиться не умели. Но говорят, что на войне не бывает атеистов. Несмотря на все запреты и гонения на Русскую православную церковь, в душах старшего поколения жила вера в Бога, и они крестили своих детей если не в церкви, то тайно, на дому. Поэтому почти все русские были крещеные, многие считали себя православными христианами.
Все годы пребывания в концлагерях мне пришлось жить в одних блоках и с русскими узниками, и с польскими. Поэтому мы научились хорошо понимать друг друга, разговаривать и на русском, и на польском языках. Кстати, русскими немцы считали всех выходцев из СССР. Если кто из вновь прибывших при регистрации указывал национальность не русскую, а говорил, что он грузин, украинец, армянин, или указывал какую-либо другую национальность, его избивали и говорили: «Ты русский, русский».
В отличие от русских, поляков не воспитывали атеистами, они были набожными католиками. И если не все из русских узников знали православные молитвы, то поляки свои хорошо знали и помнили.
Осенять себя крестом, вслух произносить молитвы нельзя было под угрозой смерти. Но ночью, когда узники лежали на нарах по нескольку человек впритык друг к другу, я слышал едва доносившийся до моих ушей шепот молитв. Частенько за это блоковые и капо поляков избивали, но тайно они продолжали молиться. Мы же, русские, молились, кто как мог, своими словами или очень тихо произносили «Господи, помилуй». Но в основном приходилось молиться молча, чтобы не услышали надзиратели.
Никто из русских заключенных, которых я знал в концлагере, никогда отрицательно не отзывались о православной вере, и, хотя все мы воспитывались в духе атеистической пропаганды, но от родителей и своих дедов и бабушек унаследовали веру в Бога, верили в Его помощь и помощь Пресвятой Богородицы.
Перелистывая в памяти страницы концлагерной жизни, а вернее существования, я невольно задумываюсь и сам себе задаю вопрос: «Как же я выжил в тех ужасающих условиях «фабрики смерти»?» С таким же вопросом ко мне часто обращаются учащиеся школ, студенты колледжей, университетов, и не только в России, но и в Польше, Австрии. «Ведь оттуда не возвращаются», – говорили мне.
Что им ответить на это? Ведь иначе как чудом мое возвращение из ада не назовешь. Неоднократно заглядывал я в бездну смерти, и каждый раз, в самые опасные и страшные моменты моей лагерной жизни, рядом оказывались люди, которые меня спасали. Раньше я объяснял эти события случайностью, но позже я понял, что они всецело принадлежат к разряду таких явлений, которые у верующих называются чудесами.
Возвратившись после войны домой, я узнал, что за меня молилась моя мама, знакомые и особенно глубоко верующая, добрая наша соседка, которая меня очень любила, в детстве нянчила, называла касатиком. Я уверен, что Господь по их молитвам посылал мне нужных людей в опасные минуты моей жизни. Таков был промысел Божий, чтобы я остался жив.
Часть VI. Здравствуй, мама!
Глава 30. Возвращение в родной дом
В последних числах августа, ранним утром, когда только начало рассветать, мой поезд прибыл в Ростов-на-Дону. Чем ближе я подходил к родным и знакомым с детства местам, тем все больше меня охватывало волнение. Зная, как немецкая авиация беспощадно бомбила наш город во время