а началась война, и вера ожила в сердцах людей. Чем было утешиться? Где обрести надежду? Найти уединение с убитыми и близкими?
– И народ, верующий, устремился в немногие уцелевшие к началу войны храмы. В храмах стали служить особые молебны, в чин Божественной литургии вводились специальные молитвы о даровании победы над иноземными захватчиками. В церквях к Престолу Божию с началом войны стала возноситься почти та же молитва, которая была составлена сто тридцать лет назад, в 1812 году при нашествии полчищ Наполеона на Россию: «Господи Боже сил, Боже спасения нашего… Востани в помощь нашу и подаждь воинству нашему о имени Твоем победити…»
Гитлеровцы были потрясены мужеством наших солдат, тем, как русские люди защищают свою Родину. С таким в Европе они не сталкивались!
Религиозный подъем в народе все больше возрастал. Советское правительство стало менять свое отношение к Русской православной церкви. Было объявлено о свободе Церкви, все чаще открывались сохранившиеся храмы, в них регулярно проводились богослужения, в которых звучали молитвы о свободе русской земли, и народ усердно молился. Молились бабушки, матери, жены, сестры, дети и дружественно настроенные к нашей стране христиане всего мира.
На фронтах перед иконами совершались молебны. Особенно почитаема была икона Казанской Божией Матери, ее обнесли крестным ходом вокруг блокадного Ленинграда, а после икона начала свое шествие по России. Двадцать тысяч храмов Русской православной церкви было открыто в то время. По свидетельству современников, молился даже сам Иосиф Сталин (об этом есть свидетельства). Советская власть и лично Сталин во время войны поняли, что церковь играет большую роль в сплочении людей, помогает им переносить горе и страдания. Вера в помощь Божию дает народу силы для борьбы с врагом и вселяет надежду на победу.
В годы войны к Богу обратились многие советские солдаты и офицеры, от рядовых бойцов до генералитета. Известно, что начальник Генерального штаба Красной армии Маршал Советского Союза Б. М. Шапошников (бывший полковник царской армии) носил финифтевый образ Святителя Николая и молился: «Господи, спаси Россию и мой народ». Он часто встречался со Сталиным, и все его советы (в том числе одеть войска в старую форму царской армии с погонами) были приняты. Его преемником на посту начальника Генштаба стал сын священника из Кинешмы маршал А. М. Василевский. Публично проявлял свои религиозные чувства командующий Ленинградским фронтом маршал Л. А. Говоров. После Сталинградской битвы стал посещать православные храмы маршал В. И. Чуйков.
По воспоминаниям отдельных очевидцев, маршал Г. К. Жуков всю войну с собой возил в штабной машине Казанскую икону Божией Матери. Перед решающими сражениями он искал дом с верующими людьми, чтобы помолиться перед иконами, проговаривая медленно: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа». А адъютант отвечал ему: «Аминь». В 1945 году Г. К. Жуков возжег лампаду в Лейпцигском православном храме, построенном в честь «Битвы народов».
16 февраля 1944 года при взятии г. Луки генерал Лобанов вызвал священника М. Образцова и предложил ему отслужить благодарственный молебен об одержанной победе. Молебен был отслужен в присутствии всего штаба, рядовых красноармейцев и населения окрестных деревень. В освобожденной Вене в 1945 году по приказу маршала Ф. И. Толбухина были отреставрированы витражи в русском православном соборе и отлит в дар колокол с надписью: «Русской православной церкви от победоносной Красной армии». С молитвой и верой в Бога прошли войну маршал Р. Я. Малиновский, маршал авиации А. Е. Голованов, генерал-майор артиллерии В. И. Казаков, генерал А. И. Родимцев, генерал-майор Г. В. Бакланов. «Не счесть, сколько офицеров, не говоря уже о солдатах, молились перед боем».
В воротниках гимнастерок у многих бойцов были защиты крестики, молитвы, а в карманах хранились маленькие иконки. Пилоты горящих самолетов кричали: «Господи! Прими с миром дух мой!..»
Долгие годы в Советском Союзе замалчивалась роль Русской православной церкви и миллионов православных людей в победе над оккультным рейхом. Когда фашистская Германия напала на СССР, православное духовенство, позабыв о прежних гонениях, встало на защиту Отечества. Помощь Русской православной церкви была многообразна: послания, проповеди, сбор денежных средств, драгоценностей, медикаментов, одежды в Фонд обороны, служба церковнослужителей в рядах действующей армии. 7 февраля 1944 года армии была передана танковая колонна «Дмитрий Донской», построенная на деньги, собранные церковью.
23 марта 1944 года Русская православная церковь внесла средства на эскадрилью самолетов имени другого русского святого князя – Александра Невского.
Сотни священнослужителей, включая тех, кому удалось вернуться к 1941 году на свободу, отбыв срок в лагерях, тюрьмах и ссылках, были призваны в ряды Красной армии и как солдаты, офицеры участвовали в сражениях. Иные оказались в партизанских отрядах. Среди них находились танкисты, пехотинцы, артиллеристы, награжденные боевыми орденами и медалями. «Будущий Святейший Патриарх Московский и всея Руси, а в то время иеромонах Пимен (в миру Сергей Михайлович Извеков), отбывал ссылку в Средней Азии, был призван в армию. Свой фронтовой путь начал заместителем командира роты и дослужился до звания майора».
Нельзя не упомянуть о заслугах крупного ученого, знаменитого врача-хирурга, архиепископа Луки (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий). В 1941 году епископ Лука находился в уже третьей по счету ссылке в Красноярском крае. Когда началась Великая Отечественная война, епископ Лука не остался в стороне, не затаил обиду. Он пришел к руководству райцентра и предложил свой опыт, знание и мастерство. В это время в Красноярске организовывался огромный госпиталь. С фронта уже шли эшелоны с ранеными. Епископ Лука был назначен консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом эвакогоспиталя.
Самые тяжелые операции, осложненные обширными нагноениями, приходилось делать прославленному хирургу… Владыка Лука спасал солдат Великой Отечественной. Раненые офицеры и солдаты очень его полюбили. Каждый день он проводил в операционной по десять-одиннадцать часов, выполняя уникальные операции. Тысячи бойцов и офицеров прошли через его руки, и большинству из них он сохранил жизнь. Операцию начинал со словом «ситдео», что означает по латыни «С Богом!», перекрестив стол и больного. Пребывая в непрерывной молитве, он с именем Божьим слепых делал зрячими, лежащих поднимал на ноги, трудился всегда, даже в самых невероятных условиях.
В середине 1942 года срок ссылки закончился. Епископ Лука был возведен в сан архиепископа и назначен на Красноярскую кафедру. Но, возглавляя кафедру, он, как и раньше, продолжал хирургическую работу, возвращая в строй защитников Отечества. Этот удивительный человек при всем своем самоотверженном служении в военном госпитале осуществлял одновременно и пастырское служение… В начале марта 1943 года святитель добился открытия маленькой кладбищенской церковки в слободе Николаевка. Это был единственный действующий тогда в Красноярске храм – пристанище для измученных военными испытаниями солдатских жен и солдатских вдов.
В 1944 году