Читать интересную книгу Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете - Виктория Бегунова

Друзья, наши бабушки и дедушки жили в таких скотских условиях, рожали в землянках, в канавах зиму переживали. Последняя наша «любимая» Великая Отечественная война, узнайте, как народ тогда жил. Там есть элементарно было нечего, но наши мамы и папы родились, тем не менее, род людской не прервался. Более того, тем фактом, что вы сейчас сидите здесь, изучаете самые высочайшие положения в йоге, а еще 150 лет назад вам надо было бы отправиться в путешествие в предгорья Гималай и долго обивать пороги у какого-нибудь ашрама, чтобы услышать все то, что вы сейчас здесь слышите. Это все говорит о том, что у вас достаточно хорошая духовная карма. А это, в свою очередь, говорит, что очень хорошая духовная карма у ваших родителей. Поэтому вам надо им поклониться, что они сделали все предпосылки, чтобы вы здесь сидели в тепле и уюте и изучали то, что раньше было под величайшим секретом. Поэтому всякие отговорки: ай времени нет, ай карьера, ай дом нужен, квартира новая, машина, как только это начинается, знайте, это говорит ваш эгоизм, и это не имеет никакого отношения к будущей жизни, в том плане, что это попытка самообмана. Тем более, когда вы начинаете хоть как-то это увязывать с духовными своими свершениями. Ой, дети родятся, когда же я буду медитировать? Не надо тебе будет медитировать, ты на своего ребенка раз взглянешь, и по своему последствию это будет как самадхи для тебя.

Это действительно так и есть, друзья. Дети никогда не бывают помехой на духовном пути. Другое дело, у вас может быть своя карма, дхарма. По-разному бывает. У кого-то так жизнь сложилась, что нет детей. Нет и не надо, ничего, хорошо. Как идет, так пусть и идет, помогайте детям в детских домах или просто подарок подарите детям знакомых, или как-то участие проявите. Неважно, чтобы это были ваши дети. Важно, чтобы это были дети вообще. В особенности, когда демография падает.

В Индии, где, наоборот, демография растет, там в этом отношении проще, если у одного брата выводок из двадцати детишек, то другой брат смело может идти в монахи, практиковать брахмачарью, на женщин даже и не смотреть. Почему? Потому, что в принципе, в плане где родиться, он мало чем рискует. Но, если вы рассматриваете другую ситуацию, там по-другому. Но в той же Индии это сейчас рождаемость большая. Почему? Медикаменты пришли, а еще лет 100-200 назад, когда там на десятерых детей огромное количество детей во младенчестве погибало, там было тоже по-другому. Жизнь меняется. Но вы должны понимать, что есть механизм защиты продолжения рода, есть основные положения в йоге. Соизмеряйте свою жизнь с этим. Но по-доброму.

Вопросы по второй части семинара Родовая йога.

Вопрос:

- Если в семье один супруг занимается йогой и, соответственно, поднялся на определенный уровень духовного развития, а другой не занимается и абсолютно индифферентен к этому, может ли у них родиться высокоразвитая душа?

Ответ:

- Да, друзья, может родиться. В независимости от того, кто родители, какие родители, это более тонкие механизмы нашей кармы. Если наша карма благая, то в каком бы мы состоянии ни были, в качестве детей к нам приходят высокоразвитые души. Поэтому отношение здесь должно быть таким – отпустите все то, что от вас не зависит, полагайтесь и уповайте на Вселенную. Есть вещи сверхлогичные, которые нам не доступны. Поэтому как-то особо переживать по поводу, какая душа родится, нет смысла. Каким бы ребенок ни родился, он по определению должен воспитываться, как высокоразвитая душа. Об этом мы поговорим далее на этом семинаре.

Вопрос:

- Вы давали рекомендацию, что выбирать отца для своих детей нужно исходя из того, сможем ли мы с ним пережить аскетизм, но, когда мы любим или влюблены, нам кажется, что ничего плохого от этого человека ожидать нельзя?

Ответ:

- Это рекомендация – выбирать мужа или жену с учетом того, что сможем ли мы пережить с ним аскетизм. Действительно, когда вы встречаете человека и влюбляетесь, вы не предполагаете, что в ваших отношениях может быть что-то не так. И действительно, в первую очередь требуется анализировать не другого человека, а самого себя, то есть вспомнить свои затмения разума, свои плохие настроения, свои депрессии, попросту говоря, свои заскоки. И, будучи строгим к самому себе, спросить у себя, а не у другого человека. И еще есть пикантный момент - когда два человека начинают жить вместе, чтобы проверить, а действительно ли они смогут жить вместе. И, соответственно, время идет, а они живут вместе и ждут, когда же у них начнется черная полоса в надежде на то, что если она у них начнется, и если они ее хорошо переживут, то, значит, все в порядке.

Но это также опасная стратегия. Ведь можно ждать, ждать, а по прошествии какого-то времени в независимости от того, наступит эта черная полоса или не наступит, проснется механизм защиты продолжения рода и начнет мутить воду, потому что вы все готовились и ждали, а иногда в жизни нужно безоглядно кинуться в объятия. И вот по этой причине никаких жестких рекомендаций йога не дает, она дает нам только некие моменты для размышления. И в любом случае как у вас в жизни получится, так и слава Богу. А ждать с установкой, что мой любимый человек только прикидывается белым и пушистым, а в сущности он злой и коварный - это то же, что играть в опасные игры майи. Таким образом, мы только начинаем провоцировать в нем какой-то негатив, который в нем, может быть, никогда и не всплыл бы, а перетерся там как-то сам собой. Поэтому я еще раз хочу подчеркнуть, что йога вообще и Родовая йога естественная, она красивая, она не что-то вычурное и за уши притянутое. Скорее, йога есть что-то доброе, что помогает, а никак не мешает нам жить.

Кастовые системы Индии и в мире, их влияние на разных этапах человечества.

МЗПР – одна из причин возникновения таких систем.

Был еще вопрос о кастах. Как касты соотносятся со сбором людей по определенному уровню самоосознанности?

Да, действительно, в древней Индии было три касты. Затем к ним подключилась четвертая каста, сейчас говорят, что есть люди, живущие вне касты, что считается самым страшным. Это действительно такой институт или механизм, который пронизывает буквально весь менталитет индуса, причем, знаете, в нехорошем смысле слова, мистическом уровне, зомбирующе мистическом уровне. То есть все признают, что касты - пережиток, что от них надо избавиться, но, как только дело до дела доходит, появляется какой-то суеверный ужас и страх, как у белого человека иной раз от дурных примет. Так же и у индусов возникает страх или боязнь нарушить эти кастовые законы. Они за нарушение ожидают удара и, вероятно, этим ожиданием сами его и притягивают, и потом говорят: «Да, да, правильные были эти древние писания».

Лишь только очень сильные души в состоянии вырваться из пут касты и невзирая на касты жениться или выходить замуж. Но и в этом там не все однозначно. Считается, что если мужчина из более высокой касты, а женщина из более низкой, то это еще куда ни шло. Самое страшное, если женщина из высшей касты, а мужчина из низкой касты – это считается самым неприемлемым. Конечно, это все отголоски попытки разделить всех людей на разные уровни по самоосознанности. И, надо сказать, это были оправданные попытки, это была одна из моделей развития цивилизации. И, вероятно, в древности она работала. Но сейчас, как вы понимаете, она перестала работать по той простой причине, что высокоразвитая душа может родиться где угодно, в том числе и в низкой касте. Или наоборот – человек из низкой касты может родиться в более высокой касте. Более того, из древних текстов следовало, что можно было перейти из касты в касту, и это определялось не рождением, а твоим поведением, твоей сутью. Сейчас же это все, как некий пережиток, замерзло, и переход практически невозможен.

Мне иногда кажется, что это страшная цена, которую заплатили индусы за то, чтобы сохранить йогу. Мне кажется, что это был какой-то сознательный шаг древних мудрецов, дабы донести йогу до того момента, пока все человечество сможет ею воспользоваться, то есть до духовных знаний. Возникает такое чувство, что этой кастовой системой и сохранилась основа этих знаний. Все было размерено, по порядку, ничего лишнего, ничего случайного. А в век войн, эпидемий, когда все приходило в непонятное движение, эти столпы устойчивости помогли не растерять эти все знания. А теперь, когда знание стало более или менее до нас доходить, нам надо как можно быстрее его взять и помочь тем же индусам как можно быстрее избавиться от этой системы. То есть мы где-то, в каком-то смысле перед ними в долгу. То, что до сих пор там юноша или девушка не могут жениться по любви, мне кажется, что это расплата за сохранение образа жизни и, как следствие, за сохранение знания йоги. Поэтому нельзя издеваться над индусами, надо найти мягкие способы, дабы расшатать эту систему. Но, опять же, расшатать не так, как это было сделано у нас после революции.