Гимн воина Бодхидхармы
Этот светловолосый арийский мудрец и воин получил историческое имя, в переводе означающее Путь Разума.
Бодхидхарма пришел с Запада в Китай и стал настоятелем Шаолиньского монастыря, где впервые в мировой истории стал проповедовать доктрину сверхчеловека как могучего и не знающего предела в своих достижениях высшего духовного существа. Он создал теорию и практику постижения Абсолютного (или Великого) Предела психофизических способностей человека.
Гимн Бодхидхармы отражает мудрость воина, являясь гениальной самонастройкой и самоподготовкой психики.
У меня есть Родина — Земля и Небо стали моей Родиной.
У меня есть оружие! Непоколебимый Дух — моя крепость и мое единственное оружие.
У меня есть крепость! Направленная сверхволя — вот моя крепость и главное оружие.
У меня есть Учение! Моя жизнь — это и есть мое Учение.
У меня есть Закон! Справедливость — мой Закон.
У меня есть Учитель! Моя жизнь — это мой единственный Учитель.
У меня есть Властелин! Мое «сверх-Я» — мой властелин.
У меня есть Волшебство! Внутренняя Сила — мой главный и единственный секрет, дающий мне силу всемогущего волшебника.
Я обретаю великие внутренние ценности, только исключив все внешние! Я ухожу от всех и рождаюсь для своего собственного Духа! Рождаюсь другим! Рождаюсь всесильным и всемогущим!
МИСТЕРИЯ БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА
ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ
В середине прошлого века некоему американскому торговцу, которому тогда было 32 года, приснился странный сон.
«Мне снилось, что я стоял за прилавком у себя в магазинчике. Был яркий, солнечный день. Вдруг в одно мгновение все погрузилось во тьму: стало темней, чем самой непроглядной ночью, темней, чем в забое шахты.
Джентльмен, с которым я беседовал, бросился на улицу. Я последовал за ним, и хотя было темным-тем-но, я мог видеть, что на улицу в недоумении высыпали сотни, если не тысячи, людей.
И тут я заметил на небе, далеко на юго-западе, яркий свет — он сиял, словно звезда. Он был размером с мою ладонь и стремительно становился все больше и больше, приближаясь, и тьма начала рассеиваться. Достигнув размеров шляпы, он разделился на двенадцать меньших огней, а один большой огонь был посередине. Этот средний огонь начал стремительно расти, и я внезапно понял, что это — пришествие Христа и двенадцати апостолов.
Стало светлее, чем самым светлым днем, просто невообразимо светло, а когда сияние достигло зенита, знакомый, с которым мы говорили в магазине, воскликнул: «Это мой Спаситель!» — и во сне я знал: он тут же покинул тело и вознесся на небо, а я подумал, что недостоин последовать за ним. Тогда я проснулся».
Сон оставил о себе столь сильное впечатление, что какое-то время торговец просто не решался его рассказывать. На исходе второй недели он поделился видением с домочадцами, а позже пересказал его нескольким знакомым.
Прошло три года, и некий человек, известный своей праведностью, сказал жене торговца: «Ваш муж заново родился, но сам того не знает. В духовном смысле он — что слепой младенец, но вскоре он должен прозреть». И действительно, через три недели после этого разговора, проходя с женой по Второй авеню (Нью-Йорк), торговец воскликнул: «Мне дана вечная жизнь!» Он почувствовал, что сознание его пребудет вечно.
ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
Подобные явления не так уж и редки. Существует термин, обозначающий подобное явление, — спонтанная люминофания, или явления света.
В прошлые времена такое состояние объяснялось проявлением высших сил. Однако в обстановке атеистического восприятия мира такое событие объяснять сложнее. Некоторые психоаналитики полагают, что религиозное отношение к бытию вытеснено у таких людей на уровень бессознательного. По утверждению профессора К. Г. Юнга, бессознательное современного человека всегда проникнуто религиозными представлениями.
У многих наших современников идет процесс вытеснения религиозных чувств на глубинные уровни психики. Однако встреча с загадочным, необъяснимым светом ведет к радикальному изменению человеческого бытия — сознание раскрывается навстречу духовному миру.
Яркий, ослепительный свет иногда излучается из образований, по форме напоминающих сферы разного радиуса. У просвещенного цивилизацией человека XX столетия сразу же возникает ассоциация с известным природным явлением — шаровой молнией. Мы уже рассмотрели в предыдущих книгах молнии как необыкновенное атмосферное образование. Но, говоря о феноменах человеческого сознания, стоит вновь вспомнить об этом интереснейшем явлении.
Моментальное духовное озарение не зря уподоблялось молнии во многих религиях. Более того, вспышке молнии, прорезающей тьму, придавалось значение mysterium tremendum, той жуткой тайны, которая наполняла душу священным ужасом. Считалось, что люди, убитые молнией, вознесены на небеса, их останки почитались как священные реликвии. Свидетельства гласят, что человек, выживший после удара молнии, зачастую приобретает необычные способности.
В Якутии жив человек, в которого попала молния. По его описаниям, с неба сошел Бог, разметал его тело на части, а затем вернул его к жизни, но к жизни новой, ибо после этой смерти-посвящения он, вернувшись к жизни, обрел дар шамана. «Теперь, — говорит он, — я вижу все, что происходит за 30 верст вокруг». Слепящая вспышка молнии привела к духовной трансформации, в результате которой человек получил уникальные возможности.
ДУХОВНОЕ ПРОЗРЕНИЕ И МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ
В КУЛЬТУРАХ НАРОДОВ
Мистический опыт у эскимосов называется удар молнии, или озарение (кавманек). Не пройдя через него, шаманом стать невозможно. Кавманек — это переживание таинственного света, который шаман внезапно ощущает в своем теле, в голове, позволяющий шаману видеть в темноте, причем и в прямом и переносном смысле слова. Есть убеждение, что он видит во тьме даже с закрытыми глазами и воспринимает вещи и грядущие события, от других сокрытые. Так шаманы всматриваются в будущее и в тайны других людей.
Опыт кавманек неотделим от иного, специфически шаманского духовного упражнения — способности видеть собственное тело как бы изнутри в мельчайших деталях, вплоть до скелета. Эта способность — тоже своего рода ясновидение, обретаемое благодаря озарению.
Австралийские знахари проходят собственную инициацию. Но есть все основания сравнивать их с шаманами Сибири, потому что и шаманам и знахарям приписывают одинаковые способности: они могут ходить по углям, исчезать и появляться по собственному желанию, обладают ясновидением, способны читать чужие мысли и т. д.
В церемониях инициации австралийских знахарей мистический свет играет весьма важную роль. Во время посвящения знахарь должен отождествиться с Мастером инициации Байаме. Описание Мастера весьма впечатляет — «из его глаз льется свет». Другими словами, сверхъестественное состояние связывается с обилием света. Мастер посвящает претендентов, окропляя их «священной водой, дарующей силы», которая, по словам знахарей, не что иное, как жидкий хрусталь.
Хрусталь играет важную роль в инициации. Считается, что сверхъестественное существо убивает посвящаемого, расчленяет его и наполняет тело горным хрусталем. Когда знахарь возвращается к жизни, он способен видеть духов, читать мысли, взлетать на небо, делаться невидимым и т. д. Благодаря кристаллам горного хрусталя, заключенным в его теле и особенно в голове, знахарь находится на другой ступени бытия по сравнению с прочими смертными. Такое почитание хрусталя связано с его небесным происхождением: трон Байаме сделан из хрусталя, и Байаме бросает на землю выломанные из него осколки. Другими словами, подразумевается, что кристаллы — упавшие фрагменты небесного свода, т. е. своего рода «застывший свет».
Считается, что свет, заключенный в хрустале, имеет сверхъестественную природу. Благодаря этому знахари получают способность видеть души, причем даже души, находящиеся чрезвычайно далеко: души больных, скитающиеся в зарослях или похищенные демонами. Более того, благодаря этим кристаллам знахари способны взлетать на небо — сходные представления распространены и у индейцев Северной Америки.
Способность видеть на большом расстоянии, подниматься на небо, видеть души мертвых, демонов и богов означает, что знахарь разделяет бытие сверхъестественных существ. Он достиг этого уровня благодаря смерти-посвящению, когда в его тело вошла субстанция, описываемая как застывший свет: когда он таинственным образом воскрес к жизни, можно сказать, что он омылся внутренним, сверхъестественным светом.