Читать интересную книгу "Есенин vs Маяковский. Поэтическая дуэль - Мария Андреевна Степанова"

Однако он осуждает Есенина, считая его уход проявлением слабости, отказом от борьбы, что, по убеждению Маяковского, нехарактерно для тех, кто сражается Словом («Слово – полководец человечьей силы»). Конец стихотворения полон жизнеутверждающего пафоса и заряда жизнестроительства:

Для веселия

                           планета наша

                                          мало оборудована.

Надо

            вырвать

                        радость

                                      у грядущих дней.

В этой жизни

                         помереть не трудно.

Сделать жизнь

               значительно трудней[300].

В статье «Как делать стихи» Маяковский пишет, что смерть Сергея Есенина не только трагическое событие, но и «литературный факт». После смерти Есенина Маяковский начинает борьбу с «упадничеством». Так, например, в феврале 1927 года Маяковский выступал на диспуте «Упадочное настроение среди молодежи (Есенинщина)»: «Товарищи, ставить знак равенства между всем упадочничеством и Есениным – бессмысленно. Упадочничество – явление значительно более серьезное, более сложное и большее по размерам, чем Сергей Есенин. <…> Колоссальное увлечение Сергеем Есениным объясняется тем, что не знают, ни что такое литература вообще, ни что такое есенинская, ни что такое Есенин. <…> Надо понимать литературное значение Есенина, роль его в нашей литературе, размеры его дарования, то, что пригодно в нем для нас и что не пригодно, но в этом ни один себе отчета не отдает. Есенина у нас не знают, читают пять-шесть стихотворений, и то по величайшему популяризатору т. Сосновскому»[301].

Боясь, что молодежь может последовать примеру любимого поэта, Маяковский очень часто читал это стихотворение на выступлениях во время своих литературных путешествий «по Союзу», желая таким образом нейтрализовать эстетическое воздействие последнего стихотворения Есенина «До свиданья, друг мой, до свиданья…».

Символическая «встреча» Маяковского с Есениным произошла 9 апреля 1930 года на последнем публичном выступлении Маяковского, за несколько дней до его гибели. Маяковский выступал перед студентами Московского института народного хозяйства им. Г. В. Плеханова в лекционном театре (ныне – 137 аудитория II корпуса Российского экономического университета имени Г. В. Плеханова). Это учебное заведение располагается в Замоскворечье, в двух шагах от дома купца Крылова – первого есенинского адреса в Москве, где сейчас и находится Государственный музей поэта. Аудитория, в которой выступал Маяковский, является частью университетского музея. Вот так – даже посмертно – Есенин и Маяковский находятся рядом друг с другом.

Это выступление Маяковского было почти катастрофическим. В большинстве своем студенты были настроены к нему враждебно, и у тяжело больного, простуженного поэта просто не было сил отбиваться от их нападок. Через пять дней после этого выступления Маяковского не стало.

14 апреля 1930 года поэт покончил жизнь самоубийством, выстрелив себе в сердце. Маяковский не успел закончить поэму «Во весь голос», написав лишь «первое вступление», в котором пишет о своем бессмертии и о посмертной славе. И даже в такой момент Маяковский помнит о Есенине, знает, что и он останется в памяти потомков, но снова Маяковский подчеркивает свое отличие от Есенина, считая себя борцом, поэтом-гражданином, Есенина же – лириком:

Я к вам приду

                   в коммунистическое далеко

не так,

        как песенно-есененный провитязь.

Мой стих дойдет

                           через хребты веков

и через головы

                   поэтов и правительств.

<…>

Стихи стоят

                    свинцово-тяжело,

готовые и к смерти

                               и к бессмертной славе.

Поэмы замерли,

                          к жерлу прижав жерло

нацеленных

                     зияющих заглавий[302].

Посмертные судьбы Есенина и Маяковского печальны одинаково, несмотря на кажущийся резкий контраст. Вскоре после смерти Есенина его творчество оказалось «в опале», его стихи практически не издавались. В 1927 году вышла отдельной книгой статья Н. Н. Бухарина «Злые заметки», которая стала поводом для отказа в издании собрания сочинений Есенина в четырех томах, запланированного на 1929 год. Бухарин не отказывает Есенину в таланте («Есенинский стих звучит нередко как серебряный ручей»[303]), называя его имя в ряду других талантливых, но «вредных» поэтов – И. А. Бунина, Д. С. Мережковского, однако главным образом творчество Есенина критикуется в грубой форме: «И все-таки в целом есенинщина – это отвратительная напудренная и нагло раскрашенная российская матерщина, обильно смоченная пьяными слезами и оттого еще более гнусная»[304], «Идейно Есенин представляет собой самые отрицательные черты русской деревни и так называемого “национального характера”: мордобой, внутреннюю величайшую недисциплинированность, обожествление самых отсталых форм общественной жизни вообще»[305]. Л. С. Сосновский, еще при жизни Есенина относившийся к нему пристрастно, после смерти поэта в статьях «Пафос сепаратора» и «Развенчайте хулиганство» резко принижает значение творчества Есенина для советской литературы, видя в нем покровителя хулиганства. В литературной энциклопедии, вышедшей в 1930 году (ответственный редактор А. В. Луначарский), Есенин описывается как поэт, «не понявший революцию», «отошедший от нее» и ставший «поэтическим идеологом» упаднических настроений[306].

Через пять с половиной лет после смерти Маяковского Л. Брик в письме к Сталину отмечала недостаточное внимание к памяти поэта: «Книг Маяковского в магазинах нет. Купить их невозможно», «Детские книги не переиздаются совсем», «Матерьялы разбросаны»[307]. Резолюция Сталина была такова: «Маяковский был и остается лучшим, талантливейшим поэтом нашей советской эпохи. Безразличие к его памяти и его произведениям – преступление»[308]. Маяковского вскоре начали издавать огромными тиражами: «Маяковского стали вводить принудительно, как картофель при Екатерине. Это было его второй смертью. В ней он неповинен»[309]. Произошло то, чего боялся Маяковский в отношении к Пушкину – живой человек, яркий поэт превратился «в мумию». Культивировалась только одна сторона творчества Маяковского – революционно-агитационная; он стал исключительно и только «агитатором, горланом-гловарем», потрясающая же любовная лирика поэта ушла в тень. Заблуждением называлось футуристическое прошлое Маяковского, и долгое время не привлекал внимания исследователей интереснейший период его биографии – период творческих поисков, экспериментов со словом и грамматикой. Насаждение творчества Маяковского, усиленное его изучение в учебных заведениях часто приводило к внутреннему протесту в сознании читателей. Сергей Есенин среди современного массового читателя любим и популярен, но, к сожалению, мало и неглубоко понят, чему способствовали мифы и легенды, существовавшие еще при жизни поэта, и некоторые современные художественные фильмы. Остается надеяться, что современный читатель будет более внимателен к творчеству таких разных, но таких близких друг другу поэтов, которым после смерти «стоять почти что рядом».

библиография

Аверина Г. И. Есенин и художники. Рязань, 2000.

Аксенова Е. М. Талант и время: (Есенин