Читать интересную книгу "Церковь и разведка. О чем рассказали рассекреченные документы - Алексей Казаков"

в середине; были обозначены четыре его основных осведомителя и несколько получателей информации. В приложении был перечень членов подпольной группы, работавшей на СССР.

Американская военная контрразведка занялась этим вопросом. Для начала в CIC подняли досье на Автономова. В числе прочих всплыли документы о том, что во время Второй мировой войны тот сотрудничал с гестапо на оккупированной советской территории. Так, по его навету в Пятигорске был казнен священник Лазаревского храма отец Василий (Геккель), которого немцы приговорили к смерти за помощь Советской Армии и укрывательство партизан.

Неужели сотрудничество с советской разведкой — попытка Автономова загладить свою вину? Или он сотрудничал с русскими-эмигрантами, бывшими белогвардейцами? Американцы начали его оперативную разработку священника, установив за ним наружное наблюдение, и приступили к поиску людей, упомянутых в докладе бдительного Захариаса.

«Обновленец»

Автономов учился в начале XX века в Тамбовской духовной семинарии, откуда был исключен в 1909 году за пьянство. Позже он все-таки был рукоположен в священники, поскольку в 1920 году мы обнаруживаем его в качестве батюшки в Царицынской (Сталинградской) епархии. Но не прошло и пары лет, как Николай Автономов ударился в обновленческий раскол — стал сторонником течения внутри Русской православной церкви, главным принципом которого была лояльность по отношению к советской власти. Обновленцы выступали против руководства церковью патриархом Тихоном, стремились к модернизации богослужения и заявляли о полной поддержке преобразований, проводимых большевиками. В период наибольшего влияния — в 1922–1923 годах — более половины российского епископата и приходов находились в подчинении обновленческих структур.

С 1930 года Автономов служил обновленческим епископом в Ставрополе, затем, в 1932 году, был назначен в Тверскую епархию, откуда уже через полгода его уволили «за целый ряд неправильных поступков, унижающих епископское достоинство». Другими словами — за «аморалку» Не сложилось у Автономова и в Дагестане, где в 1934 году ему было запрещено заниматься священнослужением за «бестактную деятельность в должности настоятеля собора г. Махачкалы».

Но в апреле 1934 года опала с него была снята, и он был откомандирован в Курскую митрополию для замещения Старо-Оскольской кафедры. Но и там он задержался ненадолго, и в начале 1935 года оказался в Ивановской митрополии, которой управлял в то время известный «обновленческий» деятель Александр Боярский. Когда того арестовали, Николай Автономов занял его место и стал митрополитом. Однак в 1938 году уже сам Автономов был арестован по «делу» так называемой Автокефальной черной Церкви. На следствии он дал показания против Александра Боярского, своего бывшего начальника, свалив на того все грехи, и был выпущен на свободу, однако с запрещением служить в церкви.

Коллаборационист

Начавшаяся война восстановила, казалось бы, оборвавшуюся духовную карьеру Автономова. Он оказался в оккупации в Пятигорске, где к приходу немцев работал на местном мясокомбинате. Но тут же объявил себя архиереем (причем без всякого намека на обновленчество) и стал служить в небольшом, уцелевшем в годы войны, кладбищенском храме, вместе с тем самым протоиереем Василием, которого по его доносу потом расстреляют гестаповцы.

Когда 11 января 1943 года Красная армия освободила Пятигорск, Автономов отступил вместе с немцами. Оказавшись на Украине, он умело ввел в заблуждение экзарха Украинской автономной церкви митрополита Алексия (Громадского), который 3 января 1943 года назначил Автономова временным управляющим Мозырской епархией. В Мозыре, впрочем, Автономов пробыл недолго, так как приближались советские войска, и отбыл в Варшаву. Там он по поручению местной германской администрации «религиозно обслуживал» неарийские воинские подразделения.

26 мая 1944 года Автономов без лишней скромности объявил себя «Православным руководителем для легионеров и воинских соединений Вермахта и Охранных войск в генерал-губернаторстве» и обратился к Архиерейскому Синоду Русской зарубежной церкви с прошением принять его «в каноническое и евхаристическое общение». Ответа не последовало: репутация просителя была уже известна в РПЦЗ.

Но Автономов делает хитрый ход: он выходит на белого генерала, бывшего атамана Всевеликого войска Донского Петра Краснова, пошедшего на службу к немцам. Представившись уроженцем казачьей станицы, что было правдой, Автономов выдает себя за канонического православного архиерея, а о своем былом «обновленчестве» не упоминает ни словом. Автономов понравился атаману, и тот допустил его к «духовному окормлению» красновских казачьих частей, состоявших из коллаборационистов, перешедших на службу в вермахт.

В августе 1944 года Автономов вновь обращается в Синод РПЦЗ и лично к митрополиту Анастасию (Грибановскому). К письменному обращению он прикладывает прошение руководителей главного штаба «Казачьего Стана» (военной организации, объединявшей казаков в составе вермахта) на имя председателя Синода, в котором говорится об избрании Автономова казачеством на кафедру Донской и Новочеркасской митрополии. Но Синод признал прошение поддельным: оно было скреплено печатью одного из румынских православных приходов, который никакого отношения к казачеству не имел.

Это побудило Синод РПЦЗ провести расследование, которое пришло к выводу, что Автономов — самозванец. 11 октября 1944 года Синод постановил:

а) прошение Николая Автономова о принятии его в молитвенное и евхаристическое общение отклонить ввиду непринадлежности его к составу канонических православных епископов;

б) уведомить генерала Краснова, что Николай Автономов как самозванец и обновленец не может быть назначен ни на какую церковную должность;

в) просить Митрополита Берлинского и Германского Серафима аннулировать выданное им Николаю Автономову удостоверение о том, что он является православным епископом, коему разрешено совершение богослужений в пределах Германской епархии…

9 апреля 1945 года Архиерейский Синод окончательно отклонил просьбу Автономова о пересмотре его дела. Через месяц завершилась Вторая мировая война. На Автономова накатила новая волна событий и обстоятельств. Он умело ее оседлал, и она вынесла его теперь уже в лоно униатской церкви.

Он опять умудрился запутать тех, от кого зависела его новая карьера, и в результате был возведен папой Пием XII в сан митрополита. Теперь Автономов — глава униатов Германии, в подчинении Ватикана.

Вместе с семьей он прибыл в декабре 1945 года в Мюнхен, где приступил к изданию журнала «Колокол» и организации униатского прихода. Одним из направлений служения архиепископа стало окормление выходцев из России и других советских республик — пленных, эмигрантов и их родственников.

Опять к казакам

7 февраля 1946 года в лагерь для военнопленных близ немецкого города Мемминген прибыл священник для защиты, как он объявил, перед американской оккупационной администрацией интересов гонимых русских казаков. Это был Автономов. С ним встретился войсковой атаман Кубанского казачьего войска в эмиграции с 1920 по 1958 год, генерал Вячеслав Науменко. Вот как он описал в своей книге «Великое предательство. Казачество во Второй мировой войне» встречу с Автономовым, упорно беря в скептические кавычки духовный сан афериста:

…Он поехал в