Читать интересную книгу Последняя утренняя звезда - Бхагаван Раджниш

Какую опасность представляют эти люди? Их опасность в том, что они честны и подлинны. Они говорят об истине, у них нет скрытых установок, они не лгут, они не оппортунисты. Они будут говорить только о том, что представляет для всего человечества высшее благо, и они будут говорить об этом благе, даже если все люди отвернутся от них. Такова характеристика просветленного человека.

Мне задали еще и такой вопрос: «Кто такой просветленный человек? Чем он характеризуется?»

Просветленный человек - это тот, кто называет все своими именами, кто показывает людям, как жить естественно, кто даже в малейшей степени не покривит душой. А естественный склад вещей столь революционен, что, если вы станете настраиваться на него, тогда вся ваша жизнь радикально изменится.

Политики всегда злобились на просветленных людей. Политикам по душе всякие священники и пандиты, но они не любят просветленных людей. Священники и пандиты всегда сговариваются с политиками. Эти господа соединяют религию и политику, они ставят религию на службу политике.

Просветленный человек - это тот, кто живет в божественном и не принимает никаких условий. Просветленный человек - это тот, кто не ставит себе ограничения и вообще не признает границы. Просветленное состояние означает мятеж, оно подобно горящему красному углю, ведь оно сожжет вас дотла. Божественное возникнет как раз из вашего пепла. И чем большее количество людей войдет божественное, тем больше людей выберутся из паутины политики. Если большое число народа увлечется медитацией и преданностью, то во всем мире произойдут грандиозные изменения. Такие люди не будут признавать ваших так называемых лидеров, даже как последователи. Это слепцы, ведущие слепцов.

Итак, твой вопрос корректен. Политики не готовы признать образованием то, что я называю образованием. Они изо всех сил стараются не позволить моему посланию достичь людей. Они все время пытаются не пускать вас в мой ашрам, отрезать меня от вас. Самый большой интерес политиков заключается в том, чтобы то, что я говорю, достигало минимального количества людей.

Забавно то, что против меня выступает не одна какая-то группировка политиков, но все политики разом. Это невероятно интересно. Обычно, если кто-то выступает против партии Конгресса, тогда его поддерживает партия Джаната. Если кто-то выступает против партии Джаната, тогда его поддерживает партия Конгресса. Но вы обнаружите, что, когда где-то появляется просветленный человек, против него ополчаются все политики. В этом политики договорятся, потому что просветление выбивает из-под ног политиков саму основу.

Мир может жить только двумя способами: во-первых, политикой, а во-вторых, религиозностью. До сих пор мир не жил религиозностью, он жил только политикой. Не удивительно, что мир вовсе никогда не жил! Мир вообще не жил, а всегда умирал, всегда гнил. До сих пор ни одно общество не осмелилось жить религиозно. Политики не позволят этому произойти. С какой стати они захотят потерять власть, силу, уважение, почет и общественное положение?

Если бы количество пробужденных, просветленных людей увеличилось, если бы уровень медитативной энергии поднялся даже чуть-чуть в Индии, то в один миг здесь изменилось бы многое. Одно из самых значимых следствий заключалось бы в том, что эта бешеная волна конкуренции (насилие, агрессия и личное соперничество, отталкивание друг друга, невероятное уважение общественного положения) исчезла бы. Человек, который воссел на трон своего внутреннего мира, не нуждается в ином статусе. Такой человек обрел трон, и нет трона величественнее этого. Все странствия эго мгновенно прекращаются для человека, в чьей жизни начал течь даже малый ручей божественного. А политика, богатство, общественное положение и респектабельность есть все странствия эго.

Основной принцип правильного образования состоит в растворении эго. А основной принцип неправильного образования состоит в культивировании эго. Все ваши школы, колледжи и университеты учат вас всему на свете, кроме того, как отбросить свое эго. Вместо этого они учат вас тому, как укреплять свое эго. Тот, кто приходит первым, получает золотую медаль. Восхваляют того, кто взбирается на первое место в списке. Тот, кто получит превосходное образование, быстрее найдет работу. Такая установка учит вас конкурировать.

Приняв тридцать маленьких детей в первый класс, вы первым делом совершаете политический маневр. Вы заставили детей соревноваться друг с другом. Каждый ученик настроен против остальных двадцати девяти. Каждый ученик чувствует, что он должен быть лучшим, что он должен победить всех остальных учеников. Остальные ученики стали его врагами -политика вошла в жизнь детей. Они будут учиться мастерству политики, будут учиться хитрости и нечестности.

А позднее вы сами произнесете такие необычные слова! Когда вы поймаете какого-нибудь образованного человека на нечестности, вы скажете: «Какое образование он получил?» Двадцать или двадцать пять лет вы учите каждого человека быть нечестным, а потом, когда он заканчивает учебу и чистит вам карманы, когда он начинает подличать, когда он начинает обманывать вас, вы задаетесь вопросом: «Что здесь происходит? Этому человеку было бы лучше остаться необразованным, ведь безграмотные люди, по крайней мере, честны». Необразованный человек не может быть бесчестным. Даже для этого необходимо мастерство, в другом случае вас поймают и на крохотном обмане. Даже для этого необходимо мастерство, даже для этого нужна ученая степень.

То, что вы называете образованием, представляет собой прославление эго. То, что я называю образованием, означает полное растворение эго. Университеты станут настоящими только тогда, когда они больше не будут учить честолюбию, когда человек будет заканчивать университет, став смиренным, когда человек будет жить так, словно бы он и вовсе не существует, когда он будет счастлив быть ничем.

Милый Ошо,

Я не нахожу в мире радость, и в моей жизни нет радости, но я боюсь смерти. Что же это за ирония?

Если ты боишься смерти, то причиной тому может быть только то, что ты пока что не жил, и ты боишься, что умрешь, так и не пожив. Ты полагаешь, что твоя ситуация иронична. Ты думаешь, что твоя ситуация непостижима, парадоксальна, ведь ты не наслаждаешься жизнью, и в твоей жизни нет счастья, с какой же стати тебе бояться смерти? Твой ум говорит тебе, что логика в том, чтобы не бояться смерти, так как ты не наслаждаешься миром, так как твоя жизнь совсем лишена радости.

Нет, так не пойдет. Ты не осознаешь более глубокие пласты жизни. Ты не избавишься от страха смерти до тех пор, пока не поймешь, что мир подобен последней утренней звезде.

В жизни нет радости. Именно у вас нет в жизни радости, но в душе вы верите, что радость должна существовать где-то, и что она не встречается вам только потому, что в этот момент на ее пути встали какие-то препятствия. Вы до сих пор не поняли четко, что в жизни не бывает радости. Осознание этого факта пока что не отложилось в вашей душе. Ваша жизнь безрадостна, это так, но и вся громадная жизнь, которая окружает вас, также лишена радости. Такой опыт, такое понимание пока что не родилось в вас, поэтому вы все время боитесь, что смерть придет прежде, чем вы поживете и найдете радость. Вы не хотите умереть, не успев ощутить радость, ведь в таком случае вы почувствуете, что вовсе не жили, что вы умерли посреди пути, так и не пожив как следует.

Твой страх смерти демонстрирует только одно: ты все еще интересуешься жизнью. Я согласен с тобой в том, что твоя жизнь может оказаться безрадостной, но у тебя до сих пор есть надежды, и ты не отказался от своих надежд, нить надежды все еще присутствует. Это слабая нить, но она пока что ощутима. Ты до сих пор думаешь: «Наверняка есть какой-то способ, где-то должен пролегать путь к радости. Если я не на том пути, тогда должен быть другой путь, который приведет меня к цели». Ты до сих пор интересуешься миром.

Вы все еще бежите. Вы еще никуда не попали, но это не доказывает, что вы никуда не можете добраться. В тот день, когда вы почувствуете, что в жизни вам нечего достигать, что в жизни просто нет никакой радости, что, как сказал Будда, жизнь грустна...

Будда сказал, что существуют четыре благородные истины. Первая Благородная Истина заключается в том, что жизнь - это печаль. Он назвал это утверждение первой благородной истиной, первой великой истиной. Благороден тот человек, который знает о том, что жизнь - это печаль, это настоящий человек. Вторая Благородная Истина заключается в том, что есть способ, которым можно освободиться от жизни, от печали жизни. Третья Благородная Истина заключается в том, что существует развитое состояние ума, существует состояние сознания, которое свободно от печалей жизни. Четвертая Благородная Истина заключается в том, что это состояние - не просто продукт воображения, оно действительно наступало у других людей, и оно может наступить также и у вас.