В первой половине XIX века основоположник азербайджанской литературы Мирза Ахундов начал свою борьбу за развитие азербайджанского языка и предложил реформу арабского алфавита. Ахундов получил воспитание в русской школе, и русская литература оказала большое и положительное влияние на его творчество. Особенно любил Ахундов Пушкина. Он написал на смерть русского поэта одно из лучших своих стихотворений. В своих комедиях Ахундов разоблачал лицемерие и корыстолюбие мусульманского духовенства. Ахундов первый выступил против бесправия женщин и боролся за просвещение азербайджанского народа.
Горячими сторонниками и последователями русских просветителей в Казахстане были казахский поэт Абай Кунанбаев и учёный-демократ Чокан Валиханов. Кунанбаев стал основоположником казахского литературного языка и классиком казахской литературы. Он пёревёл на казахский язык произведения Пушкина, Лермонтова и Крылова. Кунанбаев видел в глубоком и тесном общении с передовой русской культурой вернейший путь к просвещению казахского народа.
Таким же убеждённым борцом за дружбу русского и казахского народов был Чокан Валиханов, сблизившийся с выдающимися деятелями русской культуры и просвещения середины XIX века. Валиханов был первым казахским учёным. Его работы по истории и географии народов Средней Азии имели большое научное значение и были проникнуты сочувствием к угнетённым народам.
Тесное общение всех народов нашей родины помогало им преодолевать отсталость и невежество, которые поддерживало царское правительство. Угнетённые царизмом народы воодушевлялись передовыми идеями русской культуры и учились видеть в русском народе своего лучшего друга и руководителя в борьбе за национальное и социальное освобождение.
Особенно усилилось революционное воздействие русской культуры на культуру других народов нашей страны с конца XIX века, когда во главе освободительного движения всех народов России стал пролетариат, выдвинувший таких гениев русской и мировой культуры, как Ленин и Сталин.
Глава XI. Развитие промышленного капитализма и рост рабочего класса в России
1. Рост капитализма в России после реформы 1861 года
Царская Россия позже других стран Западной Европы вступила на путь капиталистического развития. В то время как в Англии, Франции и Германии быстро росла крупная машинная промышленность, а вместе с нею рос и пролетариат, в России ещё господствовал малопроизводительный крепостной труд. После реформы 1861 года капитализм стал развиваться быстрее. С 1861 по 1881 год было построено свыше 19 тысяч километров железных дорог. В 1871 году была задута первая домна на Украине — в Юзовке (теперь Сталино). Южные заводы стали изготовлять рельсы и оборудование для железных дорог, которое раньше ввозилось из-за границы. На юге России вырос новый промышленный район — Донецкий каменноугольный бассейн (Донбасс). На Кавказе быстро развивался нефтяной бакинский район, в котором добывалось ценное жидкое топливо — нефть.
За 20 лет после отмены крепостного права производство тканей увеличилось в три раза. Ткацкие фабрики вытесняли кустарное ткачество.
Капитализм проникал и в деревню. Помещичьи хозяйства постепенно превращались в капиталистические. В среде крестьян быстро росла зажиточная верхушка — кулачество.
Недостаток земли у крестьян заставлял их арендовать землю или наниматься в батраки к кулакам и помещикам. За арендованные земельные участки крестьяне должны были обрабатывать своим инвентарём землю помещика. Это была старая крепостническая барщина в новой форме отработок. Другой формой барщины была испольщина, когда крестьяне отдавали за арендованную землю половину своего урожая. Всё это разоряло крестьян, и многие из них уходили в батраки или на заработки в город.
Остатки крепостнических порядков мешали развитию капитализма, и это влекло за собой отставание России от других капиталистических стран. Тем не менее капитализм в России быстро развивался. «Россия сохи и цепа, водяной мельницы и ручного ткацкого станка, — писал Ленин в конце XIX века, — стала быстро превращаться в Россию плуга и молотилки, паровой мельницы и парового ткацкого станка».
Развитие капитализма в России вызвало рост рабочего класса и начало массового рабочего движения.
Совместная работа на крупных предприятиях помогала сплочению рабочего класса, а общая борьба против эксплуататоров вырабатывала в нём боевые революционные качества. Новый общественный класс — пролетариат — в корне отличался от крепостных рабочих и мелких ремесленников.
Условия труда рабочих были крайне тяжёлыми. Рабочий день нередко достигал 15–16 часов. Заработная плата была нищенская. Особенно низко оплачивался труд женщин. За одинаковую с мужчиной работу они получали меньшую заработную плату. Труд подростков и детей оплачивался ещё хуже. За шестнадцатичасовой рабочий день они получали по 4 рубля в месяц, но на руки им выдавалось только по 8 копеек. Владелец фабрики за содержание подростков брал по 6 рублей 50 копеек в месяц. Таким образом, после месяца работы подросток оставался «должен» фабриканту 2 рубля 58 копеек. Этот долг он обязан был отработать, когда станет самостоятельным рабочим.
Фабриканты беспощадно штрафовали рабочих. Штрафы налагались совершенно произвольно. Часто при выдаче заработной платы фабриканты обсчитывали рабочих, выдавали им вместо денег недоброкачественные продукты из фабричной лавки и высчитывали за них в два-три раза дороже, чем эти продукты стоили на рынке. Чрезвычайно плохи были жилищные условия. В небольших каморках казарм ютилось по нескольку рабочих семей.
О невыносимом положении рабочих свидетельствует в своём докладе земская санитарная комиссия, обследовавшая в начале 80-х годов причины волнений рабочих Хлудовской мануфактуры, расположенной при станции Ярцево Московско-Брестской железной дороги:
«Служа гнездом всякой заразы, миллионная фабрика (Хлудова) является в то же время образцом беспощадной эксплоатации народного труда капиталом. Работа на фабрике обставлена крайне неблагоприятными условиями: рабочим приходится вдыхать хлопчатобумажную пыль, находиться под действием удушливой жары — до 28,2°Р — и переносить удушливый запах, распространяющийся из дурно устроенных ретирад. Фабричная администрация объясняла, что потому не принимает мер к улучшению этих ретирад, что в противном случае, с уничтожением миазмов, эти места превратились бы в места отдохновения для рабочих, и их пришлось бы выгонять оттуда силой. Каковы же должны быть удобства жизни и работы на фабрике Хлудова, если даже ретирады могут сделаться местами отдохновения.
Работа идёт и днём и ночью; каждому приходится работать две смены в сутки, через 6 часов делая перерыв, так что в конце концов рабочий никогда не может выспаться вполне. При фабрике рабочие помещаются в громадном сыром корпусе, в третьем этаже, разделённом, как гигантский зверинец, на клетки или каморки, грязные, смрадные, пропитанные вонью отхожих мест. Жильцы набиты в этих каморках, как сельди в бочке».
Рабочие на фабрике Хлудова нанимались на год. В их расчётных книжках было указано, что рабочие не имеют права покидать фабрику до истечения года. Но в то же время фабричная администрация могла прогнать рабочего в любое время. Жалованье рабочие получали не деньгами, а съестными припасами и одеждой из хозяйской лавки.
Особенно жестокой эксплоатации на этой фабрике подвергались дети и подростки, составлявшие почти половину всех рабочих. По свидетельству земского врача, дети и подростки так утомлялись, что даже во время операции после какого-нибудь увечья засыпали без всякого наркоза.
Положение рабочих на фабрике Хлудова не было исключением.
Страшная эксплоатация рабочих на фабриках и заводах царской России была обычной и повсеместной. Фабрикантам и заводчикам она давала громадные прибыли, рабочих изнуряла, превращала в инвалидов, вела к преждевременной смерти. В России, как и повсюду, капитализм рос на костях и крови рабочих.
2. Начало рабочего движения
Пролетариат с первых шагов своего развития начал борьбу против угнетателей-капиталистов. Тысячи рабочих, находясь на одной фабрике, могли сговориться друг с другом для борьбы против эксплоататора-фабриканта. Они выступали с требованиями улучшения условий труда и быта, повышения заработной платы, сокращения рабочего дня. Если хозяин отказывался удовлетворить требования рабочих, они бросали работу, останавливали машины. Такое прекращение работы называлось стачкой (от слова «стакнуться», то-есть сговориться). Предъявляя свои требования, рабочие часто говорили: «Если не сделают по-нашему, мы работать не будем и баста». Поэтому стачки иначе назывались забастовками.