слово. Эта зависть и ненависть принудили нас покинуть нашу землю, род и отечество и бежать в стороны чуждые, незнакомые.
Итак, за десятилетие – полтора в Москве напечатали девять книг религиозного содержания (шесть без выходных данных и три И. Фёдорова) и те, кто имел непосредственное отношение к образованию (священнослужители, учителя), заволновались, испугались конкуренции печатного станка. Особенно порадели духовные лица.
Английский путешественник Джильс Флетчер писал о них: «Будучи сами невеждами во всём, они стараются всеми средствами воспрепятствовать распространению просвещения, как бы опасаясь, чтобы не обнаружилось их собственное невежество и нечестие. По этой причине они уверили царей, что всякий успех в образовании может произвести переворот в государстве и, следовательно, должен быть опасным для их власти». Описав поджог типографии И. Фёдорова, Флетчер заключал, что об этом «как полагают, постаралось духовенство».
Из Москвы Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец подались в Литву. Там их приютил гетман Ходкевич. В его имении Заблудово Гродненской губернии Белостокского уезда беглецы напечатали «Учительское Евангелие». После этого их пути разошлись – Пётр Мстиславец уехал в Вильно, а Иван Фёдоров, напечатав «Псалтырь с Часословцем», перебрался во Львов.
В 1573 году Иван Фёдоров основал первую на Украине типографию и уже 15 февраля выпустил первую украинскую точно датированную книгу – новое издание «Апостола».
Вскоре Иван Фёдоров получил приглашение украинского магната князя К. К. Острожского и перебрался в его замок Острог. Здесь его первенцем стала «Азбука» (1574) – первый русский печатный учебник. Книга состояла из 79 страниц и содержала собственно азбуку сокращённую грамматику и материал для чтения. До нашего времени сохранилось всего два экземпляра этой книги. Оба находятся за рубежом – в Германии (город Гота) и в Дании (Копенгаген).
В 1580–1581 годах Иван Фёдоров напечатал в Остроге Новый Завет с Псалтырью и первую славянскую Библию кирилловского шрифта, так называемую Острожскую Библию. Это был колоссальный труд. Книга, содержащая более 1200 страниц, является замечательным памятником восточнославянской культуры.
За два десятилетия своей деятельности (1563–1583) на ниве просвещения Иван Фёдоров выпустил 12 изданий книг, и все они выделяются своей откровенной «светскостью» – если не по содержанию, то по назначению: они хороши и для индивидуального чтения, и для обучения, и для справок, они и книги учёные.
В настоящее время известно местонахождение 500 экземпляров книг, издававшихся Иваном Фёдоровым. Почти половина из них находится за границей – книги осели там, где была в них потребность. Но кому понадобились книги, напечатанные своеобразным кириллическим шрифтом? Оказывается, по своему содержанию все они были родственны книжности нескольких народов Европы – болгарского, сербского, румынского, молдавского и, конечно же, украинского и белорусского. Эти культуры связывает общий литературный язык того времени и большое число общих литературных памятников. Неудивительно поэтому, что книги, изданные русским первопечатником, были распространены от солнечной Сербии до заснеженных просторов Сибири.
– Многи скорби и беды обретоша мя на своём пути, – говорил Иван Фёдоров о страдной дороге просветителя.
Да, к сожалению, в мире больше косного и враждебного разуму, что крайне осложняет жизнь людей, опережающих в чём-то своих современников.
Так случилось с Иваном Фёдоровым в Москве 1568 года. Но разгром Печатного двора не только исковеркал судьбу великого человека, но и самым негативным образом сказался на истории Московской Руси, которая в очередной раз была отброшена с магистрального пути, по которому Западная Европа шла уже целое столетие (только за вторую половину XVI века там было выпущено около 25–30 тысяч изданий общим тиражом в 8-10 миллионов томов).
Кстати. Иван Фёдоров прославился как русский первопечатник, издания которого отличались высоким полиграфическим исполнением. Но мы уже упоминали, что это был человек разносторонних знаний и умений. Известно, например, что ему принадлежит часть изобретения органа – скорострельной пушки.
В сохранившемся письме, датированном 1593 годом, Иван Фёдоров описывал пушку, которая разбиралась на 200 частей. Судя по письму, это было многоствольное орудие, в котором отдельные стволы соединялись общей рамой. После воспламенения заряда первого ствола огонь быстро передавался к последующим, и происходила стрельба, близкая к залповой.
Предшественники первопечатника
Широко известно, что первая печатная книга в России вышла в Москве и издана Иваном Фёдоровым. Эта традиционная точка зрения закреплена и увековечена памятником, который стоит в Театральном проезде.
Однако в Российской государственной библиотеке хранится шесть церковно-славянских книг, представляющих загадку для историков. Все они не имеют выходных данных. Язык этих изданий, бумага, на которой они напечатаны, характер шрифтов и украшений заставляют относить их к XVI столетию. Некоторые признаки указывают на их московское происхождение. Но в какой типографии они напечатаны, какими мастерами и когда именно? Загадка.
В 1930-е годы за решение этих вопросов взялась сотрудница библиотеки А. С. Зернова. Путём кропотливого исследования шрифтов, бумаги и украшений анонимных книг и сличения их с московскими, львовскими и острожскими изданиями Фёдорова она доказала, что все эти книги были отпечатаны в одной типографии.
Она была основана в Москве лет за восемь до фёдоровской и после 1564 года действовала одновременно с ней. Кто работал в этой печатне, пока не установлено. Но вполне возможно, что это был Маруша Нефедьев или Василий Никифоров, ибо известно, что в 1550-х годах Иван Грозный настойчиво искал людей, обученных типографскому делу. В это время в Москве появился «печатных книг мастер» Маруша Нефедьев. О деятельности его никаких сведений не сохранилось. Известно только, что царь посылал его в Новгород. Оттуда Нефедьев вернулся с В. Никифоровым, который умел «резать резь всякую», то есть был специалистом по гравёрному делу или искусству вырезания литер.
Первая дофёдоровская книга (Евангелие) появилась в Москве около 1556 года.
* * *
1557 г. В июле по приказу царя Иван Выродков строит на правом берегу Наровы «город для бусного[16] приходу заморским людям». Это был первый русский порт на Балтийском море. Тогда же новгородским и псковским купцам было строго запрещено торговать в городах Ливонии Нарве и Риге. Отныне они должны были ждать «немцев» в своей земле.
«Для своей братии Руси»
В сознании довольно широкого круга читателей появление первых печатных книг на Руси связывается с именем Ивана Фёдорова, которого и называют первопечатником. Но это не совсем так. Действительно, в 1564 году в Москве вышла первая датированная русская книга «Апостол». В то же время известно, что за предшествующее десятилетие в той же Москве в доме священника Сильвестра было отпечатано семь книг! То есть «Апостол» отнюдь не первая печатная книга, появившаяся в российской столице. Но это ещё не всё.