Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

его постепенное умирание. Следующую ночь Терстеген провёл большей частью сидя в кресле, сильно страдая от одышки и других проявлений недуга. Наутро, узнав о скором его от-шествии, стали стекаться жившие в городе и окрестностях друзья, дабы попрощаться с ним; он, по мере своих сил, го-ворил с каждым так сердечно, утешительно и назидательно, что все были до глубины души тронуты и покидали его со слезами. Всё время он находился в здравом уме и в полном вверении себя Господу. Среди приходящих к нему друзей и знакомых был и пастор Е.; он попросил умирающего пре-подать ему благословение. Терстеген с приветливым лицом поднял руки и проговорил: «Господь Иисус Христос, наш великий Первосвященник, седящий одесную Отца, да воз-несёт Свою руку во святыни и да благословит тебя любовью и миром в сердце и благодатью и премудростью в твоём слу-жении!» Сей пастор скоро после кончины Терстегена сам отошёл в вечность. Одной пришедшей попрощаться с ним

119

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

духовной сестре он сказал: «О сестра! Наш путь — добрый путь; только следуй всегда без боязни за Агнцем, куда бы Он ни пошёл (Откр. 14:4)». Другому другу он дал следующее наставление: «Я препоручаю тебя, по благодати, Господу Иисусу; да послужит тебе всё происходящее к тому, чтобы ты целиком предал себя нашему возлюбленному Спасителю и прибегал к Нему, как евангельская жена-хананеянка (Мк. 7:25). О сей благодати нужно молиться, с отвержением все-го временного; мало тех, кто верует. Но какое будет счастье, когда мы, некогда оставив землю, обрящем милостивого Бога во Христе Иисусе!» — Так он, по возможности своего состояния, напутствовал всякого со многой любовью, силой и благословением.

С 1 по 3 апреля Терстеген был вынужден из-за стеснения в груди и затруднённого дыхания сорок семь часов провести в кресле, то откидываясь на спинку оного, то склоняясь впе-рёд, на подушку, лежащую на столе. В сии сорок семь часов он почти всё время тихо стонал, так тяжелы были страда-ния. Но ни слова жалобы от него не было слышно; разве что, когда на несколько минут он засыпал, а потом пробуждался, тогда, в полусне, у него вырывалось: «О Боже! о Господи! о мой Иисусе!» Вообще во всё время своих предсмертных му-чений он не проявлял ни малейших признаков нетерпения не только в слове, но и в выражении лица. Это беспримерное терпение, проистекавшее из всецелого детского упования на Бога, Который через страдания соделывал совершенным Своего верного служителя, уподобляя его Вождю нашего спасения (Евр. 4:10), было для присутствующих в высшей степени назидательным и утешительным. Без сего утеше-ния (так они говорили после) им было бы невыносимо при-сутствовать при таких тяжких муках столь любимого ими друга.

120

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

2 апреля около полудня уже стало ясно, что наш Тер-стеген приближается к порогу смерти. Периоды сна стано-вились всё больше, а бодрствования короче. Ему всё время приходилось напоминать, что нужно освежить уста водой. С половины седьмого вечера сон стал беспрерывным. В по-следний раз он выпил глоток воды в девять часов; его едва разбудили для этого. После сего сон всё углублялся, и в полночь пробудить его уже не смогли. И так он пребыл во сне вплоть до своей блаженной кончины; в два часа ночи он испустил последнее дыхание и предал душу в руки своему Господу и Спасителю. Произошло сие 3 апреля 1769 года.

Окружающие смертный его одр все как будто почувство-вали присутствие сонма Ангелов, явившихся сопроводить его душу в царство блаженства, мира и света, где он со все-ми ангелами и святыми воспевает ныне вечную Аллилуию Богу и Его Агнцу и где, к бесконечной его радости, испол-нились все его желания и стремления. Аминь! Сидящему на престоле и Агнцу благословение, и честь, и слава, и держава во веки веков (Откр. 5:13). Аминь!

I

Общий обзор внутренней

христианской жизни

Письмо 1-е

о трояком роЖдении христианина.

Возлюбленный о Господе Иисусе брат!

То, что столь многие братья и сёстры у вас и в других местах так беспокоятся о моей худой жизни во плоти и о сохранении оной, поистине исполняет меня великим сми-рением, хотя их сердечное расположение одновременно уте-шает и ободряет меня. Да вознаградит их за сие божествен-ная любовь стократно!

Созерцая календарь своей жизни, я нахожу в нём мно-жество красных и множество чёрных дат. Чёрными датами я называю многие мои грехи, немощи, неразумие и всяче-скую худость, гораздо бо́льшую, чем могут предположить во мне те, кто любит меня. Сия худость и до настоящего вре-мени весьма печалит меня — впрочем, печалит не до уны-ния и отчаяния, ибо на этом чёрном фоне несравненно бо-лее привлекают мой взор красные листки сего календаря; я имею в виду преизобилующую благодать и силу алой крови Господа моего Иисуса Христа. Да сохранит и преумножит

125

Раздел I

Он драгоценное действие Своей благодати во мне и во всех сердцах, кои по Его благоволению связаны со мною любо-вью, — чтобы нам достойно жительствовать (Флп. 1:27) не только Богу, искупившему и призвавшему нас (1 Фес. 2:12), но и друг другу, чадам Его по благодати (Еф. 4:1), и чтобы никто из нас не оказался опоздавшим (Евр. 4:1), но все мы с отрадою и ликованием смогли отпраздновать вкупе с Анге-лами и святыми наш последний день рождения!

Ибо чада Божии имеют три дня рождения. В первом ро-ждении, по природе, переходят они из тесной темницы мате-ринского лона в свет этого земного мира. Тогда дитя плачет (ах! не напрасно!), родные же радуются.

Во втором, благодатном рождении — рождении свыше (Ин. 3:3) — христиане шаг за шагом выводятся из тесного и тёмного состояния падшего естества в свет благодати. Тогда рождающееся чадо Божие по большей части плачет и скор-бит; но радуются о нём Ангелы на небесах, как они радуют-ся, видя хоть одного грешника кающегося (Лк. 15:10).

То, что мы называем смертью, первые христиане имено-вали и праздновали как день рождения мучеников и святых. Это третье рождение — телесная смерть — разрешает детей Божиих от уз мира сего и освобождает их из тесного плена тела смерти (Рим. 7:24) и от всякого душевного бремени и тревог, когда душа в истинной радости рождается и переходит в широту сладчайшей беспечальной вечности. Это последнее рождение часто происходит мучительно и неприглядно, так что чадо благодати до крайности болезнует, стенает и плачет, пока не пройдёт чрез него, — но всё это к его благу.

Ибо рано или