? Разумный эгоизм, как концепция и теория известен с давних времен.
Ван Гэнь (1483-1541), китайский философ-неоконфуцианец[36] , проповедовал разумный эгоизм, исключавший и жертвенный альтруизм, и эгоцентрическое себялюбие: подлинная любовь к себе неотделима от любви к людям.
Н.Г. Чернышевский в статье "Антропологический принцип в философии"[37] изложил этическую теорию «разумного эгоизма», в которой личный интерес не отрывается от общественного, а разумный эгоизм – это свободное подчинение личной выгоды общему делу, от успеха которого выигрывает, в конечном счёте, и личный интерес индивида. В романе «Что делать?» (1862-63) Н.Г Чернышевский описал жизнь новых людей – «разумных эгоистов».
Разумный эгоизм проповедовался нигилизмом – общественным умонастроением и мироощущением российской разночинной интеллигенции 60-х гг. 19 века[38] .
8) Правило трех триад. Любое целое – это результат, так как оно является продуктом деятельности некоторой части среды. Любое целое – это объект, так как оно производит результаты своей деятельности в виде знаний, товаров, услуг. Любое целое – это субъект, так как оно воздействует хотя бы на одну другую систему. В результате каждое целое участвует не менее чем в трех триадах, выживание, сохранение и развитие которых ей необходимо. Данное множество моделей «не менее чем трех триад» необходимо учитывать при формировании и реализации целостной и целой модели деятельности данного целого во всех случаях, включая и тот, когда данное целое есть триада.
Для реализации правила трех триад также возможна реализация двух подходов – подходов восприятия и воздействия.
Подход восприятия:
– изучение комплекса существующих требований к данному целому в качестве объекта, субъекта и результата трех указанных триад деятельности;
– выбор целостных и целых моделей из этого комплекса. Основное условие выбора – это должны быть модели, позволяющие поддерживать целостность и целость данного целого;
– разработка и применение регламента использования выбранных моделей для обеспечения целостности и целости данного целого, как составляющей трех указанных разных триад деятельности.
Подход воздействия:
– изучение комплекса возможных требований к данному целому в качестве объекта, субъекта и результата трех указанных триад деятельности;
– выбор желаемых целостных и целых моделей из этого комплекса. Основное условие выбора – это должны быть модели, позволяющие поддерживать целостность и целость данного целого;
– разработка и применение регламента использования желаемых моделей для обеспечения целостности и целости данного целого, как составляющей трех указанных разных триад деятельности.
Аналогичным образом применяется правило трех триад для целой триады, а также и для составляющих целой триады.
Правило трех триад реализуется во взаимодействии субъекта, объекта и результата целой триады.
На практике применения правила трех триад целесообразно комплексирование подходов восприятия и воздействия.
5.4. Закон развития целого
Закон развития целого сформулируем, как включающий в себя четыре Закона и 3 правила обеспечения соответствия развития деятельности положениям системной философии (ее определениям, постулатам, Принципам, правилам, Законам, моделям и т.д.). Это Закон индустриализации, Закон машинизации, Закон технологизации и Закон неубывающего разнообразия. Это также правило внутреннего потенциала, правило гармонии развития, правило внешнего потенциала.
1) Закон индустриализации. Развитие деятельности в среде осуществляется путем индустриализации, которая заключается в создании целых и целостных производств.
В направлении создания целых и целостных человеко-машинных производств развивается любая человеческая деятельность – промышленная, образовательная, научная, управленческая, информационная, энергетическая, проектная, глобальная, региональная, страновая и т.д.
2) Закон машинизации. Специализированные технические, биологические, природные и иные машины для индустриализации определенного вида деятельности должны создаваться как целостные и целые системы машин.
3) Закон технологизации. Для развития деятельности необходима технологизация, т.е. преобразование процессов творчества, доступного единицам, в технологии, доступные всем и обладающие свойствами массовости, определенности, результативности, посредством создания и реализации целых и целостных технологических систем.
4) Закон неубывающего разнообразия. Развитие потенциала среды возможно, только если будет возрастать разнообразие внутри видов целого – субъектов, объектов, результатов, целых триад. Для выживания и сохранения среды не должно убывать разнообразие внутри видов целого.
Развитие потенциала целого возможно, только если будет возрастать разнообразие внутри видов частей целого – элементов, процессов, структур, других частей целого. Для выживания и сохранения целого не должно убывать разнообразие внутри видов частей целого.
? Источниками формирования Закона неубывающего разнообразия послужили понятие биологического разнообразия, которое на саммите ООН в Рио де Жанейро (1992 год) было определено, как
«вариабельность живых организмов из всех источников, включающих, inter alia (лат. „среди прочих“) наземные, морские и прочие водные экосистемы и экологические комплексы, частью которых они являются: это включает разнообразие в пределах вида, разнообразие видов и разнообразие экосистем»,
а также Закон генетического разнообразия –
закон, согласно которому все живое генетически разнообразно и имеет тенденцию к увеличению биологической разнородности.
5) Правило внутреннего потенциала. Целое обладает внутренним потенциалом собственного выживания, сохранения и развития в смысле соответствия модели целостного и целого.
При этом:
– для выживания необходимо сохранить внутренний потенциал соответствия модели целостного и целого на определенном уровне;
– для сохранения – развить имеющийся внутренний потенциал соответствия модели целостного и целого до более высокого уровня;
– для развития – создать качественно новый внутренний потенциал соответствия модели целостного и целого.
Развитие целого будет устойчиво прогрессивным в смысле внутреннего потенциала, если внутренний потенциал соответствия модели целостного и целого каждого последующего поколения целого будет обновляться по сравнению с предыдущим поколением целого.
6) Правило гармонии развития. Каждое новое поколение целого должно соответствовать такому эталону целого, в котором обеспечено гармоничное сочетание деятельности следующих целостных и целых систем:
– духовной, нравственной, интеллектуальной, телесной систем,
– систем душевного и телесного здоровья, на основе приоритета духовности и нравственности.
Развитие целого будет прогрессивно устойчивым в смысле системной философии, если каждое новое поколение целого будет соответствовать эталону целого.
7) Правило внешнего потенциала. Целое обладает «внешним потенциалом» – потенциалом влияния на развитие среды, в котором оно функционирует и частью которой оно является, в смысле соответствия целостной и целой модели данного целого.
В связи с наличием в среде потенциала влияния данного целого сама среда воспринимает, в разной мере, модель цельности и целостности, присущую данному целому.
В одних случаях влияние внешнего потенциала рассматриваемого целого может быть воспринято средой, как несущественное.
В других случаях влияние внешнего потенциала данного целого может приводить к регрессивному или прогрессивному развитию среды, как целого, в результате восприятия целостной и целой модели данного целого.
В этом смысле развитие рассматриваемого целого будет устойчиво прогрессивным, если оно «от поколения к поколению» устойчиво наращивает внешний потенциал прогрессивного развития среды. Развитие рассматриваемого целого рассматривается, как устойчиво регрессивное, если оно «от поколения к поколению» устойчиво наращивает внешний потенциал регрессивного развития среды.
5.5. Принципы развития целого
Комплекс принципов развития целого[39] включает в себя 14 принципов обеспечения соответствия развития деятельности положениям системной философии (ее определениям, постулатам, Принципам, правилам, Законам, моделям и т.д.).