17. ПРЕПЯТСТВИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.
(Кол. 4: 2)
Препятствия в духовной жизни также делятся на внешние и внутренние. Внешние препятствия – самовольный уход в уединение без благословения Старца, неудачный выбор места уединения с нездоровым климатом или с частым посещением охотников и местных жителей, затруднения с обеспечением продовольствием, требующие частых выходов в мир.
Внутренние препятствия – недостаточное отсечение эгоизма и саможаления, что приводит к укреплению гордыни, нерешительность в борьбе с помыслами и привязанностями, разленение, сонливость в молитве или перевозбуждение от суетной деятельности, уныние и страх от уединения, воздействия бесов и духов.
В уединении могут жить только те, кто обладает несокрушимой решимостью, кто может отдать свою жизнь, подвизаясь за Спасение своей души, кто имеет крепкое здоровье и выносливость. Решившись на уединение, следует упрочить свою решимость и не оставлять духовную практику, несмотря ни на какие обстоятельства: обвалы скал, снежные лавины, наводнения, пожары, землетрясения, нападения диких зверей и опасности от охотников и грабителей. Тот, кто подвержен панике, не сможет длительно пребывать в уединении и оставит его.
Огромную помощь в этой суровой уединенной жизни оказывает литургическое служение и Причащение в церкви, если она находится поблизости, потому что благодаря литургии уменьшаются нападения бесов и духов. Подвижник вправе покинуть уединение, когда умирает духовный Отец, когда родители находятся при смерти, а также если тело подверглось серьезной болезни.
Тот, кто обрел стабильность в молитве и духовной жизни, в уединении спит не больше трех-четырех часов, ест один раз в день, постится ежедневно до третьего часа пополудни, сокращает всякие разговоры с посетителями, не стремится к излишней близости с живущими по соседству подвижниками, если они есть, и хранит ровные, доброжелательные отношения со всеми.
Совершенному подвижнику несвойствен страх смерти, ибо он в духе умер еще до своей кончины, отсек эгоизм и эгоистические заботы и страхи о своей жизни, сердце его живет Христом и во Христе. Такой подвижник никогда не теряет бдительности и наблюдения за своим сердцем, он изо дня в день проверяет, уменьшились ли его страстные состояния раздражительности, чревоугодия и похоти, сократилась ли его рассеянность в помыслах и насколько реже стали его потери молитвенного состояния.
18. ПОКАЯНИЕ
Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться.
(Деян. 17: 30)
Помни, что умереть в покаянной молитве – это высший духовный подвиг, а умереть в уединении ради Спасения – высшее аскетическое делание. Тому, кто неотрывно прилежит в уединении покаянной молитве, покоряются демоны, исчезают в практике препятствия и помехи, а всякие обстоятельства становятся благоприятными для духовной жизни. Для подвижника, который удалился в уединение, Бог повелевает Ангелам открыть все духовные двери, но те врата, которые ведут к Нему Самому, Он открывает Сам.
Всегда проверяй свое сердце: не привязалось ли оно к блудным мечтаниям или добыванию денег и не окутано ли оно паутиной обыденности? Подлинный критерий правильности духовного уединения – смиренная Любовь к Богу и ближним, самоукорение и отсутствие саможаления. Одна минута неотвлекаемой нерассеянной молитвы даст душе больше благодати, чем год безплодной молитвы, окрадываемой помыслами и блужданиями ума. Пребывай в молитвенном уединении до тех пор, пока сердце не начнет само воссылать к Богу тихие молитвенные гласы, – и это будет началом духовного восхождения к Спасению.
Полное утверждение в непрестанной нерассеянной молитве есть начало духовной стабильности и зарождение в сердце новой вечной Жизни в Иисусе Христе. Вначале мы трудимся и боремся за внимание в молитве, затем прилагаем все силы к обретению устойчивости молитвенного внимания и в конце достигаем непрерывного стояния ума во Христе. Непрерывное стояние ума означает отсутствие малейшей рассеянности ума даже на миг. Когда нерассеянное удержание внимания во Христе достигнуто, тогда оживает духовное сердце, исполнившееся благодати и Истины в Господе Иисусе.
19.ОШИБКИ В МОЛИТВЕННОЙ ПРАКТИКЕ
Наблюдай за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
(2 Ин. 1: 8)