339
Шашков А.Т Самосожжения как форма социального протеста крестьян-старообрядцев Урала и Сибири в конце XVII – начале XVIII в. С. 297.
340
Сырцов И. Самосожигательство сибирских старообрядцев в XVII и XVIII столетиях // Тобольские епархиальные ведомости. 1887. № 13–14. С. 295.
341
Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 228.
342
Там же. С. 296.
343
Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 35.
344
См. об этом самосожжении подробнее в следственном деле: НА РК. Ф. 33. Оп. 2. Д. 7/198. Лл. 1–20.
345
Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII в. С. 173.
346
Там же. С. 173.
347
Щипин В.И. Старообрядчество в верхнем течении Северной Двины. М., 2003. С. 12.
348
Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. С. 121.
349
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 376.
350
Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. С. 127.
351
Повесть об осаде Соловецкого монастыря. С. 186.
352
Там же. С. 186; см. также: Бубнов Н.Ю. Неизвестная челобитная дьякона Игнатия Соловецкого царю Федору Алексеевичу // Рукописное наследие Древней Руси: По материалам Пушкинского Дома. Л., 1972. С. 97–101.
353
Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 52.
354
Там же.
355
Цит. по: Смирнов П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII в. С. 354.
356
Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в XVI–XVII веках. М., 2002. С. 310.
357
См. о них подробнее: Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново, 2010. С. 48–49.
358
Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983. С. 271; Геринг И. Раскол и секты русской церкви. С. 98–99 и др.
359
Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. С. 105.
360
Иоаннов А. Полное историческое известие о старообрядцах, их учении, делах и разногласиях. С. 98.
361
Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 171.
362
Там же. С. 180.
363
Писания выговцев: Сочинения поморских старообрядцев в Древлехранилище Пушкинского Дома. Каталог-инципитарий / Сост. Г.В. Маркелов. С. 182.
364
Яковлев Г. Извещение праведное о расколе беспоповщины. С. 41–42; Сами филипповцы оставили подробное, хотя и тенденциозное описание всех трагических событий. Этот документ опубликован (См.: Демкова Н.С., Ярошенко Л.В. Малоизвестное старообрядческое сочинение середины XVIII в. «История пострадавших отец Филиппа и Терентия» // Рукописное наследие Древней Руси. Л., 1972. С. 174–209).
365
Прокуратова Е.В. Старообрядческая культура Коми края XVIII–XX вв.: книгописная деятельность и литературное творчество удорских староверов. СПб., 2010. С. 23.
366
См. например: Сапожников Д.И. Самосожжения в русском расколе. С. 84–91.
367
Там же. С. 158.
368
Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. С. 18.
369
Князьков С.А. Очерки из истории Петра Великого и его времени. СПб., 1914. С. 515.
370
Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. С. 104.
371
Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 94.
372
Сироткин С.В. «Раскольничья прелесть» в Арзамасском уезде // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). М., 1999. С. 262.
373
Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб., 1877. С. 69.
374
Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 232.
375
Цит. по: Синайский А. Отношение русской церковной власти к расколу старообрядства в первые годы синодального управления при Петре Великом (1721–1725 гг.). С. 304.
376
Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 116.
377
Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 179.
378
Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 419.
379
Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 4.
380
Сикорский И. А. Эпидемическия вольныя смерти и смертоубийства в Терновских хуторах (близ Тораполя). Психологическое изследование. Киев, 1897. С. 96.
381
Добротворский И. О самосожигательстве раскольников // Православный собеседник. 1861. Т. 1. С. 441; См. также: Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 78–79.
382
Лопарев Хр. Предисловие // Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 033.
383
Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 232.
384
Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 4.
385
История Выговской старообрядческой пустыни. С. 42.
386
Сырцов И. Самосожигательство сибирских старообрядцев в XVII и XVIII столетии // ТЕВ. 1887. № 19–20. С. 361.
387
Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 36.
388
Павлов А.А. Самосожигатели и самоутопленники в Сибири. 1782–1783 гг. С. 338.
389
Власова В.В. Старообрядческие группы коми: конфессиональные особенности социальной и обрядовой жизни. Сыктывкар, 2010. С. 109.
390
Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 233.
391
Цит. по: Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 91.
392
Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 37.
393
Иоаннов А. Полное историческое известие о старообрядцах, их учении, делах и разногласиях. С. 101.
394
Там же. С. 100.
395
Левенстим А.А. Фанатизм и преступление. СПб., 1898. С. 39–40.
396
Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 170.
397
Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 54.
398
Исповедание Игнатия Соловецкого. С. 125–126.
399
Малышев В.И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI–XIX в. С. 181.
400
См. например: Арсеньев А.В. Поморские совратители-беспоповцы. С. 69.
401
Подробнее см. об этом: Фаменицын А.С. Божества древних славян. СПб., 1884. Вып. 1. С. 210, 252; Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991. С. 401.
402
Дронова Т.И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы. Конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX–XX в.). С. 120.
403
Сикорский И.А. Эпидемическия вольныя смерти и смертоубийства. Психологическое наследование. С. 96.
404
Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 96–97.
405
Гроллман Э. Суицид: превенция, интервенция, поственция // Суицидология: прошлое и настоящее: проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах. С. 291.
406
Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 38.
407
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 445; Сказание о Павле, епископе Коломенском // Чтения в Обществе истории и древностей российских. М., 1905. Кн. 2. Отд. 4. С. 31–52.
408
Демкова Н.С. Из истории ранней старообрядческой литературы. «Жалобница» поморских старцев против самосожжений (1691). С. 59.
409
Коровин А.М. Самоубийства и потребление водки в Европейской России с 1903-го по 1912 год. М., 1916. С. 6.
410
Юхименко Е.М. Каргопольские «гари» 1683–1684 гг. С. 76.
411
Смирнов П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. С. 355.
412
Яковлев Г. Извещение праведное о расколе беспоповщины. С. 355.
413
История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по рукописи Ивана Филиппова. С. 383.
414
Там же. С. 399.
415
О старце Филиппе с прочими за благочестие скончавшимися огнем // Писания выговцев: Сочинения выговских старообрядцев в Древлехранилище Пушкинского Дома. Каталог-инципитарий / Сост. Г.В. Маркелов. СПб., 2004. С. 183.