Читать интересную книгу "Реформация - Уильям Джеймс Дюрант"

регентов, приемлемых для граждан: сначала его тетя, кормилица и воспитательница Маргарита Австрийская, затем его сестра Мария, бывшая королева Венгрии, обе женщины были компетентны, гуманны и тактичны. Но Карл становился все более властным с ростом империи. Он разместил испанские гарнизоны в гордых городах и жестко подавлял любое серьезное нарушение своей международной политики. Когда Гент отказался голосовать за военные фонды, требуемые им и предоставленные другими городами, Карл подавил бунт неоспоримой силой, потребовал субсидии и репарации, отменил традиционные вольности муниципалитета и заменил местное правительство императорскими ставленниками (1540).14 Но это вряд ли было типичным. Несмотря на подобную жестокость, Карл оставался популярным среди своих подданных; ему приписывали политическую стабильность и социальный порядок, которые поддерживали экономическое процветание; а когда он объявил о своем отречении от престола, почти все граждане оплакивали его.15

Соглашаясь с существующей теорией о том, что мир и сила страны требуют единства религиозных убеждений, и опасаясь, что протестантизм в Нидерландах поставит под угрозу его фланг в противостоянии с Францией и лютеранской Германией, Карл полностью поддержал Церковь в преследовании ереси во Фландрии и Голландии. До Лютера реформаторское движение там было слабым; после 1517 года оно в виде лютеранства и анабаптизма из Германии, а также цвинглианства и кальвинизма из Швейцарии, Эльзаса и Франции. Труды Лютера вскоре были переведены на голландский язык, и их излагали пламенные проповедники в Антверпене, Генте, Дордрехте, Утрехте, Зволле и Гааге. Доминиканские монахи выступили с ярким опровержением; один из них сказал, что хотел бы вцепиться зубами в горло Лютера и без колебаний отправиться на Вечерю Господню с этой кровью на устах.16 Император, еще молодой, решил прекратить агитацию, издав по просьбе папы (1521) «плакетку», запрещающую печатать и читать сочинения Лютера. В том же году он приказал светским судам привести в исполнение на всей территории Нидерландов Вормсский эдикт, направленный против всех сторонников лютеранских идей. 1 июля 1523 года Генрих Воес и Иоганн Экк, два монаха-августинца, были отправлены на костер в Брюсселе как первые протестантские мученики в Низинах. Генрих Зутфенский, друг и ученик Лютера, настоятель августинского монастыря в Антверпене, был заключен в тюрьму, бежал, был пойман в Голштинии и там сожжен (1524). Эти казни рекламировали идеи реформаторов.

Несмотря на цензуру, перевод Нового Завета Лютера получил широкое распространение, причем в Голландии оно было более горячим, чем в богатой Фландрии. Тоска по восстановлению христианства в его первозданной простоте породила милленаристскую надежду на скорое возвращение Христа и создание Нового Иерусалима, в котором не будет ни правительства, ни брака, ни собственности; с этими представлениями смешивались коммунистические теории равенства, взаимопомощи и даже «свободной любви». 17 Группы анабаптистов образовались в Антверпене, Маастрихте и Амстердаме. Мельхиор Хофманн приехал из Эмдена в Амстердам в 1531 году, а в 1534 году Иоанн Лейденский нанес ответный визит, перевезя анабаптистское вероучение из Харлема в Мюнстер. По оценкам, в некоторых голландских городах две трети населения были анабаптистами; в Девентере даже бургомистр был обращен в веру. Подстегиваемое голодом, движение превратилось в социальный бунт. «В этих провинциях, — писал Эразму один из друзей в 1534 году, — нас крайне беспокоит анабаптистский пожар, ибо он разгорается, как пламя. Вряд ли найдется место или город, где бы тайно не горел факел мятежа». 18 Мария Венгерская, в то время регентша, предупредила императора, что повстанцы планируют разграбить все виды собственности дворянства, духовенства и торговой аристократии, а добычу раздать каждому по потребностям.19 В 1535 году Иоанн Лейденский отправил эмиссаров, чтобы организовать одновременное восстание анабаптистов в нескольких голландских центрах. Повстанцы предприняли героические усилия; одна группа захватила и укрепила монастырь в Западной Фрисландии; губернатор осадил их с помощью тяжелой артиллерии; 800 человек погибли в безнадежной обороне (1535). 11 мая несколько вооруженных анабаптистов ворвались в ратушу Амстердама и захватили ее; бюргеры вытеснили их и обрушили на вождей страшную месть испуганных людей: языки и сердца вырывались из живых тел и бросались в лица умирающих или мертвых.20

Считая, что коммунистическая революция бросила вызов всей социальной структуре, Карл ввел в Нидерландах инквизицию и наделил ее чиновников полномочиями уничтожать это движение и все другие ереси, любой ценой ущемляя местные свободы. С 1521 по 1555 год он издавал плакат за плакатом против социального или религиозного инакомыслия. Самый жестокий из них (25 сентября 1550 года) показал, что состояние императора ухудшилось, и заложил основу для восстания Нидерландов против его сына.

Никто не должен печатать, писать, копировать, хранить, скрывать, продавать, покупать или дарить в церквах, на улицах или в других местах какие-либо книги или сочинения Мартина Лютера, Иоанна Околампадиуса, Ульриха Цвингли, Мартина Буцера, Иоанна Кальвина или других еретиков, обличённых Святой Церковью….. ни разбивать или иным образом повреждать изображения Пресвятой Богородицы или канонизированных святых…., ни устраивать конвент, или незаконные собрания, или присутствовать на любом из них, в котором приверженцы вышеупомянутых еретиков учат, крестят и составляют заговоры против Святой Церкви и всеобщего благоденствия….. Мы запрещаем всем мирянам открыто или тайно вести беседы или споры о Священном Писании… или читать, преподавать или излагать Писание, если они не изучили должным образом богословие или не получили одобрения в каком-либо известном университете… или придерживаться какого-либо из мнений вышеупомянутых еретиков….под страхом… наказания следующим образом… мужчин [обезглавить] мечом, а женщин похоронить заживо, если они не будут упорствовать в своих заблуждениях; если же они будут упорствовать в них, то их казнить огнем; все их имущество в обоих случаях конфисковать в пользу Crown……

Мы запрещаем всем людям селить, развлекать, снабжать пищей, огнем, одеждой или иным образом оказывать благосклонность кому бы то ни было, кого бы ни было, кого бы ни подозревали в еретичестве; и всякий, кто не отречется от любого из тех, кого мы постановили, должен быть подвергнут вышеупомянутым наказаниям….. Все, кому известно о каком-либо человеке, запятнавшем себя ересью, обязаны доносить и выдавать его…. Доносчик, в случае осуждения, имеет право на половину имущества обвиняемого….. Чтобы у судей и чиновников не было причин — под предлогом того, что наказания слишком велики и тяжелы и придуманы лишь для устрашения преступников, — наказывать их менее строго, чем они заслуживают, [мы постановляем], чтобы виновные действительно подвергались вышеуказанным наказаниям; мы запрещаем всем судьям изменять или смягчать эти наказания каким бы то ни было образом; Мы запрещаем кому бы то ни было, в каком бы состоянии он ни был, просить нас или кого бы то