Читать интересную книгу Суздаль. История. Легенды. Предания - Надежда Ионина

Но некоторые бояре, недовольные необычным образом жизни князя, решили лестью и лукавством поссорить его с братьями и старшими дружинниками отца. От этого во всей Суздальской земле произошла смута, но Андрей Боголюбский быстро прекратил ее решительными и суровыми мерами. Одних бояр, как говорилось выше, он заточил, других изгнал из края, в том числе и родных братьев своих — Мстислава и Василька — с племянниками, которые взяли с собой и младшего (восьмилетнего) Всеволода с матерью (мачехой князя Андрея).

До нашего времени от великолепных построек тех времен осталось очень мало — только часть лестничной башни, переход из нее в собор и северная часть древнего храма. После смерти князя Андрея его замок в Боголюбове был разграблен заговорщиками, которые забрали золото, драгоценные камни, жемчуг и любимые князем вещи. Преемники отдали княжескую резиденцию под монастырь, но через три года Боголюбово было второй раз разграблено во время распри Всеволода III с рязанскими князьями, когда Глеб Ростиславич привел с собой половцев. Тогда уцелели только монастырские кельи, княжеская молельня и церковь, но они медленно погибали от нашествий иноземных захватчиков. Через полвека монастырь был почти полностью разрушен татарами, и только образ Боголюбской Божией Матери чудесным образом сохранился в огне невредимым.

Со временем рухнули княжеский дворец и надвратная церковь с древними воротами, но мистическое значение Боголюбова для земли Русской не иссякло с гибелью князя Андрея. Собор, хоть и сильно обветшавший, стоял до середины XVI века. И стоял крепко, так как дошедшее до нашего времени основание лестничной башни, рассчитанное на легкое ажурное навершие, держало взгроможденную на него в середине XVIII века массивную колокольню.

Конечно же, под влиянием времени и некоторых неискусных реставраций прежний вид Рождественского храма изменился. А в конце XVII века, когда был изобретен дешевый способ производства стекла, игумен Ипполит решил для "большей светлости" растесать щелевидные окна церкви, чтобы в новые окна вставить стекла, и выломать хоры. От таких перестроек Рождественская церковь в 1722 году рухнула, и, по преданию, все Боголюбово в тот день было покрыто известковой пылью.

В 1756–1765 годы, при игумене Иннокентии, к северной (уцелевшей) части храма в стиле барокко была пристроена новая (нынешняя). Но к тому времени уже перевелись искусные умельцы-камнесечцы, да и денег больших у монастыря не было, к тому же и прежний раствор, скреплявший камни, был утерян. Однако мастера старались сохранить все, что только можно было сохранить: основание старого собора с фигурным цоколем, до половины сложенные на прежнем фундаменте стены, несколько резных масок на западной стене и пр.

В 1683 году возле южной стены монастыря — на месте деревянной церкви мученика Леонтия, возведенной еще Андреем Боголюбским, была возведена Благовещенская трапезная церковь. Но в 1804 году ее весьма значительно перестроили, отчего она утратила свой первоначальный вид.

В Свято-Боголюбовом монастыре долгое время хранилась грамота 1489 года, которая была выдана великим московским князем Иоанном III игумену и братии монастыря. Согласно этой грамоте, монастырские священнослужители должны были участвовать в торжественных богослужениях и панихидах, которые совершались во Владимирском Успенском соборе в дни поминовения владимирских князей и епископов. Эта же грамота закрепляла за обителью владение многочисленными селами, лесами и пустошами. Позднее эти пожалования и права монастыря были подтверждены грамотами и других русских князей и царей. Так, в сохранившемся тексте указа царя Алексея Михайловича подтверждались "рыбные ловли в реке Клязьме, предоставленныя братии Боголюбова монастыря".

А так как обитель стояла на оживленной дороге, которая вела в Нижний Новгород и Казань, то цари, князья и другие именитые лица часто посещали монастырь. Так, в 1690 году (по пути во Флорищеву пустынь) в Боголюбовом монастыре останавливался царь Федор Алексеевич, оставивший на украшение Боголюбской иконы Божией Матери свой золотой наперсный крест, украшенный драгоценными камнями. В 1690 году в монастырь приезжал Петр I, приславший потом в дар часы с боем, изготовленные шведским мастером. С учреждением в царствование Екатерины 11 монастырских штатов крестьяне Боголюбовой обители поступили в казенное ведомство. А император Павел I, посетивший обитель в 1789 году (вместе с сыновьями) по пути в Казань, подарил монастырю мукомольную мельницу.

Бывали в Боголюбове и другие русские самодержцы. Император же Николай II, посетив все святые места обители, под конец с благоговением взирал на нишу под лестницей, где в известковые камни пола темными пятнами на века впиталась кровь великого русского князя. А потом император на некоторое время задержался у святого шатра, на месте которого прежде стоял интересный памятник XVII века — восьмиколонный киворий. Под сенью его помещалась кандея — старинной формы белокаменная чаша с высеченным на дне крестом. Во время раскопок, проводившихся под руководством Н.Н. Воронина, археологи обнаружили в земле ее трехступенчатое круглое подножие. По одной из версий, в этой чаше ежегодно — в день празднования Боголюбской иконы Божией Матери (18 июня) — освящали воду в память того дня, когда Пресвятая Богородица в лучезарном сиянии явилась благочестивому князю Андрею. Согласно старинному преданию, чаша была устроена как раз на том месте, где стоял княжеский шатер, в котором и произошло явление Царицы Небесной, завещавшей остановиться на этом месте и устроить здесь обитель[36].

Правда, сохранилось и предание, будто из кандеи князь Андрей Боголюбский раздавал деньги строителям Боголюбской обители и бедным людям[37]. А сам киворий, по мнению Н.Н. Воронина, своими очертаниями повторял башни с островерхими шатрами, которые стояли по сторонам Рождественского собора[38].

В свое время князь Андрей Боголюбский возвел еще над-вратную церковь в честь святого апостола Андрея Первозванного, но в конце XVIII века она была разобрана, и на этом месте в 1842 году возвели колокольню, высота которой равнялась 58 метрам. В первом ярусе колокольни помещались Святые врата, во втором — храм Успения Божией Матери, в третьем — звонница с колоколами; самый тяжелый весил почти 500 пудов.

После осмотра святынь обители царь проследовал к монастырской ограде, где, по преданию, два дня пролежало тело убитого князя, а отсюда — к старинному храму Рождества Пресвятой Богородицы, построенному (как говорилось выше) по велению Самой Царицы Небесной. Предвидел ли государь, что через несколько лет повторит высокую и трагическую судьбу благоверного князя Андрея Боголюбского? Спустя столетия после смерти своего великого предшественника был расстрелян последний русский император, и дата расстрела царской семьи точно совпала с днем памяти князя Андрея Боголюбского.

После Октябрьской революции в Боголюбовом монастыре разместились музей, школа-интернат, отделение милиции, а в храмах были устроены склады и хранилища. Уже в первые послереволюционные годы сломали колокольню Боголюбове кой обители — чтобы округа не слышала больше гимна "Боже, царя храни!". В соборном храме устроили тир и стреляли по фрескам… В наши дни, отмыв их от побелки, монахини увидели, что одна пуля попала в колено Христа-отрока, другая — прямо в сердце ангела. И поразительное явление — глаза ангела закрыты!

Но остались в этом Боголюбивом месте и небесные знаки. Уже в наши дни фрески на стенах Лестничной башни, запечатлевшие убиение князя Андрея, явили чудо — из глаз святого обильно полились слезы, следы которых видны были потом целый месяц. И произошло это в день 85-летия посещения Боголюбова царской семьей!

Еще один священный смысловой знак всякий может увидеть над алтарной частью соборного храма — там, где обычно изображается Господь-Вседержитель. На фоне светлой стены проступило нерукотворное изображение, удивительно напоминающее образ императора Николая II — в зубчатой короне, с державой и скипетром в руках, вокруг головы — нимб…

В центре монастыря высится громада собора, освященного в 1866 году в честь Боголюбивой иконы Божией Матери. Закладка же этого храма состоялась в 1855 году — ровно через 700 лет с того дня, когда благочестивому князю явилась Пресвятая Дева Мария. Этот огромный пятиглавый собор строился по проекту знаменитого архитектора К. А. Тона под наблюдением губернского архитектора Я.М. Никифорова. А средства на его возведение пожертвовала московская купчиха А.П Алексеева и ее сыновья — Симеон и Дмитрий Петровичи.

В 1991 году в Боголюбове вновь был учрежден мужской монастырь, наместником в который был назначен архимандрит Иероним. Он провел большие ремонтные и реставрационные работы, на колокольню вновь были подняты колокола. А в июле того же года в цокольном этаже собора был устроен храм, освященный во имя преподобного Серафима Саровского. При перенесении его мощей из Москвы в Дивеево крестный ход останавливался в Боголюбской обители, и на паперти собора перед честными мощами батюшки Серафима был отслужен молебен.