Стил, изучающий динамику организационных процессов, предлагает следующую формулу для определения степени мотивации:
Иными словами, чтобы мотивировать себя, убедитесь, что ваша цель достижима и имеет ценность, сведите к минимуму отвлекающие факторы и подумайте, как ускорить получение вознаграждения за свои усилия. Например, представьте, что вы хотите мотивировать себя начать работу над новой главой романа. Начните писать всего по двадцать пять минут, а затем делайте пятиминутный перерыв. Это достижимо, и по опыту вы знаете, что сложнее всего именно приступать к работе каждый новый день. Пирс Стил называет этот прием «спираль успеха». Также важно по максимуму ограничить действие отвлекающих факторов и немедленно себя чем-то вознаградить. Можно отключить на это время Интернет, а по истечении двадцати пяти минут побаловать себя небольшим угощением, например, съесть немного винограда. Вдохновленного идеями поста в блоге LessWrong Ника Уинтера «охватило страстное желание проверить, применить техники повышения низкой мотивации к уже и без того высокой мотивации, чтобы поднять ее до заоблачных высот»[114]. Увы, на практике Уинтер ограничился созданием онлайн-форума для любителей рационального подхода. Рационально мыслящие люди особенно болезненно реагируют, когда знают, что будет для них хорошо, но не делают этого. Такая неспособность поступать «как надо» известна с давних времен: у древних греков даже было специальное слово, описывающее такое поведение. Современный термин «акразия»[115] означает, что человек не совершает те действия, которые кажутся ему наиболее правильными, часто в связи с тем, что поддается каким-то соблазнам. Способы преодолеть акразию тоже стары как мир. Например, в эпической поэме «Одиссея» Гомер описывал, как Одиссею захотелось послушать чарующее пение сирен, но, зная об их коварстве, он приказал всем морякам залепить уши воском, а себя самого крепко-накрепко привязать к мачте корабля. Опасности удалось миновать, потому что моряки не слышали ни пения сирен, ни того, как Одиссей умолял их направить корабль к смертоносным скалам. Такие решения иногда называют «Пакт Улисса» (термин используется в медицине, технологии, политике. – Прим. пер.). Термин восходит как раз к описанному случаю, когда Одиссей (он же Улисс, как его принято называть в Западной Европе по латинскому варианту имени) заключил со своими людьми пакт, когда они приближались к сиренам. Выражение «сжечь за собой все мосты» также показывает, как надежнее всего избежать соблазна повернуть вспять. Через несколько веков после Гомера апостол Павел жаловался в своем письме к римлянам (7: 14–17, в современном упрощенном переводе Библии New Life Version): «Я действительно не понимаю себя, потому что хочу делать то, что правильно, но не делаю. Вместо этого я делаю то, что ненавижу». Чтобы решить проблему, Павел предпочел стать слугой своего Бога, нежели остаться рабом собственной грешной природы.
Не так давно свой вклад в исследование акразии сделал Томас Шеллинг, лауреат Нобелевской премии по экономике. Шеллинг наиболее известен применением теории игр к глобальным конфликтам и сотрудничеству. В 1978 и 1980 годах он опубликовал две менее известные статьи об играх, в которые люди играют сами с собой, в надежде научиться управлять внутренними конфликтами.
Иногда, чтобы не поддаться искушению, мы стараемся держать «запретные плоды» вне зоны досягаемости; иногда обещаем себе небольшое вознаграждение, если удастся противостоять соблазну или сделать что-то сложное; иногда перекладываем ответственность за свои действия на близкого друга, которого просим контролировать, сколько калорий мы употребили или сколько сигарет выкурили. Мы ставим будильник в дальнем углу комнаты, чтобы лишить себя возможности отключить будильник, не вставая с постели. Люди, которые хронически опаздывают, ставят часы на несколько минут вперед и этим пытаются обмануть самих себя[116].
Шеллинг чувствовал, что самоконтроль – это важная тема, поэтому предложил расширить понятие экономики и заложил основы эгономики как нового направления науки. Слово «экономика» – греческого происхождения, оно означает «управление домохозяйствами» (в его основе лежат два греческих корня: домохозяйство и управление). Соответственно, Шеллинг предложил назвать искусство и науку об управлении собой «эгономика». Как справляться с контрпродуктивным страхом, гневом, ленью, зависимостями и другим нежелательными моделями поведения? А как мы справляемся с навязчивым желанием расчесывать место ожога соком ядовитого плюща? Чтобы не чесать зудящую кожу, мы подстригаем ногти и надеваем варежки, когда ложимся спать, то есть используем разного рода уловки. Точно также, чтобы справляться с другими формами контрпродуктивного поведения нужно разработать подобные «уловки» на другие случаи жизни. Прошло несколько десятилетий между публикацией трудов Шеллинга и выходом в свет книги Дэвида Аллена «Как привести дела в порядок», между тем оба автора использовали термин «уловка». Можно утверждать, что Томас Шеллинг говорил о лайфхакинге, разве что под другим названием. Интересно, что в качестве эмблемы эффективного самоуправления хорошо подходит помидор, изображенный на обложке этой книги. Хотя, возможно, на эту роль подошел бы и электрошокер Pavlok, о котором я рассказывал в предыдущей главе. Что касается помидора, то в 1980-х Франческо Чирилло разработал алгоритм, который назвал «Техника помидора» в честь кухонного таймера в форме помидора. Этот таймер помогал Франческо Чирилло концентрироваться на заданиях, когда он учился в колледже. Идея состоит в том, чтобы определенное время, обычно двадцать пять минут, не отрываясь работать над задачей и делать небольшой перерыв по окончании заданного периода. Если вас отвлекла мимолетная мысль («Интересно, Салли ответила на мой имейл?»), просто запишите эту мысль, чтобы вернуться к ней позже, а сами продолжайте работу. После нескольких циклов работы в этом режиме, вы сможете сделать перерыв подольше. В отношении этой, как и многих других рекомендаций лайфхакеров, можно подумать, что она в первую очередь помогает управлять своим временем. Однако на самом деле – это психологический инструмент, инструмент управления собой, а значит инструмент эгономики. Люди, использующие «технику помидора», утверждают, что такой режим работы улучшает концентрацию, мотивацию и способность оценивать время, необходимое для решения задач, укрепляет решимость перед лицом трудностей и снижает уровень тревожности по поводу выполняемых заданий. Я использую аналогичные алгоритмы деления времени на управляемые отрезки, и в моем случае этот инструмент тоже является хорошим подспорьем в работе. Еще Стивен Кови в своей книге «Семь навыков высокоэффективных людей» писал: «На самом деле говорить об «управлении временем» нет смысла, потому что сложность не в том, чтобы управлять временем, а в том, чтобы управлять самим собой»[117].
В самом начале повествования я говорил, что лайфхакинг – это феномен цифровой эпохи. Сегодня