Читать интересную книгу Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости - Кэрол Уилсон

Донна никогда не могла откровенно говорить о насилии, которое пережила в браке, и таким образом закрытая горловая чакра привела к развитию рака гортани. После развода у нее часто возникало желание обсудить свои неудавшиеся отношения с бывшим мужем, в результате чего ее тринадцатилетняя дочь стала обидчивой и строптивой. Однажды, когда Донна снова начала рассказывать эту негативную историю, я перебила ее словами: «А почему бы вам с дочерью не сходить в кино на «Двадцать одно платье» (комедия)?» Она, казалось, была весьма удивлена, но последовала этому совету. Позже она призналась, что это стало позитивным поворотным моментом в их отношениях.

* * *

Большинство негативных воспоминаний связаны с обвинением окружающих. Чтобы познакомить своих студентов с этой человеческой особенностью, я попросила их побывать на встречах Общества анонимных алкоголиков или наркоманов. Мои студенты вскоре заметили, что те из участников, кто еще не ступил на путь выздоровления, испытывали злость и винили в своей зависимости родителей, бывших супругов, друзей, работодателей и других людей. Поскольку выздоровление не может начаться до тех пор, пока не прекратятся обвинения, самое время подготовиться к бою, указать пальцем на себя и превратить негативную историю в позитивную. Например, можно взглянуть на тех, кого вы упрекаете, как на друзей и наставников, преподавших вам ценные уроки, подвигнувшие вас на исцеление и восстановление. В каждом ударе заключена поддержка, и именно борьба – а не триумфы – помогает нам преодолевать препятствия.

Когда целители подкрепляют негативную историю, они не способствуют процессу выздоровления, а напротив, усиливают и поощряют патологию. Например, когда я преподавала супружескую и семейную терапию и групповую психотерапию в университете, я увидела, что негативность, зачастую характерная для групповых сеансов, может в действительности ухудшать симптоматологию, вместо того, чтобы помогать участникам. Поэтому я отказалась от проведения этих занятий. Откровенно говоря, меня глубоко встревожили результаты исследований более чем 100 различных терапевтических моделей, особенно когда я увидела, что многие из них противоречат друг другу (Уилсон, Александер и Тернер, 1996). Терапия представилась такой же темной дырой, как этиология и патофизиология предменструального синдрома (ПМС). Я также помню подростка, чья негативная история была значительно усилена диагнозом психотерапевтов.

* * *

Лори, двенадцатилетней девочке, несколько психотерапевтов поставили диагноз «школофобия». В последний раз она была в школе в первом классе. Когда я спросила, что с ней тогда случилось, она рассказала, что к ней домой пришел директор школы и потащил ее на уроки прямо в пижаме. Я быстро ответила: «Ну, я бы тоже не захотела ходить на уроки, если бы мой директор отволок меня туда в пижаме. Твоя реакция кажется мне вполне нормальной. Думаю, у тебя нет никакой школофобии». На протяжении нескольких лет она верила каждому слову диагноза. Но как только я изменила интерпретацию ее ощущений и устранила ее патологию, сняв ярлык «школофобия», она смогла освободиться от этого груза и в течение месяца вернулась к учебе.

* * *

Другими словами, прекратите «День сурка»! Для тех, кто не видел этот фильм: Билл Мюррей играет роль Фила Коннорса, надменного, эгоцентричного синоптика, который во время ужасного репортажа о ежегодном праздновании Дня сурка, обнаруживает, что снова и снова проживает один и тот же день – фантасты назвали бы это временной петлей. Фильм фокусируется на исправлении ошибок прошлого и на осознании героем неких основополагающих истин, необходимых для того, чтобы выбраться из петли. Согласно буддистскому мировоззрению, Коннорс ведет себя чрезвычайно отрицательно, что создает множество негативных предпосылок. В результате люди тоже относятся к нему негативно, и он переживает плохой день. Однако на другой день и все последующие дни он переживает то же самое, снова и снова. Отчаявшись выбраться из этого круга, Коннорсн много раз пытается покончить с собой, но, просыпаясь на следующее утро, видит на часах то же число. Он в той же постели, в том же гостиничном номере, и по радио крутят ту же песню. Его отношение к жизни претерпевает множество изменений и трансформаций, пока, наконец, он не начинает уделять большую часть времени на помощь другим людям. Когда его внутреннее отношение меняется, его дни постепенно становятся все лучше, и, в конце концов, в его жизни наступает новый день.

Мораль и урок этой истории обращают наше внимание на происходящее в жизни. Мы можем изменить любые обстоятельства, правильно на них отреагировав. Опять же, это карма в действии. Если мы приветствуем жизненные события с улыбкой, мы, в конечном итоге, создаем положительную ответную реакцию. Если мы реагируем на происходящее отрицательно, итогом этого станут негативные события. В отличие от фильма «День сурка», эти перемены не всегда происходят молниеносно. Мы можем быть замечательными людьми и все равно испытывать трудности. С другой стороны, мы можем быть ужасными и преуспевать. Однако с буддистской точки зрения, жатва плодов своего поведения (причинно-следственная связь) – это лишь вопрос времени. Очевидно, что человек является капитаном собственного корабля и отвечает за свое освобождение. Лишь после того, как Коннорс отказался от своего эго и начал гармоничную жизнь среди других людей, он смог разорвать негативный цикл и вступил в новый день, обретя новое мироощущение.

Существует еще один западный феномен, называемый «законом Мерфи». Он основан на предпосылке, что если что-то плохое может случиться, оно обязательно произойдет. Иногда мы переживаем такие периоды, когда в нашей жизни происходит необычайно много негативных и болезненных событий. Это бывает со всеми. Поэтому несколько лет назад я разработала очень эффективную технику, которую назвала «Переключи канал». Она помогает мне не зацикливаться на отрицательных аспектах происходящего. Когда происходит что-то неприятное, я немедленно улыбаюсь и думаю про себя: «Это мыльная опера на четвертом канале, а через пару минут я смогу переключиться на собственный десятый канал». Например, в период моей работы в суде по делам несовершеннолетних наркоманов, меня пригласили на торжественный новогодний ужин в «Лагуна Бич», на деле оказавшийся масштабной рэйв-вечеринкой с наркотиками в одном из ночных клубов Ньюпорт Бич. Вместо участия в обвинительной игре «кто, что, когда, где и как» я предпочла роль наблюдателя за мыльной оперой на четвертом канале. Я не играла вместе со всеми, а лишь наблюдала. Мое кровяное давление не повысилось, сердцебиение не ускорилось, дыхание не стало учащенным, я не кричала и не плакала. Через несколько минут я уже сидела за рулем своего автомобиля, переключившись на свой – десятый – канал и повторяла мантры всю обратную дорогу до Сан-Диего.

«Вся ответственность лежит на мне» – все верно, когда дело касается уже сложившихся или будущих обстоятельств. Мы не можем винить в своих затруднениях внешние факторы. Мы должны принять на себя полную ответственность за свою жизнь. Осознав и отпустив свое прошлое, дав ему позитивное переосмысление, мы обретем способность исцелиться и сможем помочь другим достичь исцеления. Один из действенных способов освободиться от груза – это пребывать в настоящем, сосредоточившись на том, что происходит здесь и сейчас, поскольку это выводит нас из-под власти негативной истории, сосредоточенной на прошлом и будущем. Будда подчеркивал важность концентрации на настоящем мгновении и освобождении от мыслей о минувшем, делясь со своими учениками следующей мудростью:

Увидев человека, раненного стрелой, не следует тратить время на раздумья о том, откуда прилетела эта стрела, или к какой касте принадлежит тот, кто пустил ее, или из какой древесины вырезано ее древко, или какова форма ее наконечника. Вместо этого необходимо сосредоточиться на том, чтобы немедленно извлечь стрелу из раны.

В какой-то степени мы постоянно исцеляем других людей, но когда проделана огромная работа, мы можем отделить процесс собственного исцеления от исцеления других людей. Мы просто не обладаем способностью приносить максимальную пользу другим людям, если сами испытываем страдания или смятение.

3. Восприятие боли, болезней и недугов как наставников

С неизменной добротой ваша жизнь постоянно преподает вам те уроки, которые вам необходимо усвоить. Находитесь ли вы дома или работаете в офисе, следующий учитель не заставит себя ждать.

Шарлотта Йоко Бек

Мы не знаем – и никогда не узнаем – все ответы на вопрос, почему люди страдают от боли, недугов и болезней. Следовательно, мы не можем и не должны судить их. Недавно, когда я была в Индии, чтобы встретиться с Его Святейшеством Гьялвой Кармапой XVII, Тринле Тхае Дордже, он поведал о сансарическом восприятии недостатков окружающих людей: «В Тибете есть поговорка: „Ты разглядишь чужой недостаток, даже если он мал как клещ, но не увидишь свой, даже если он огромен как як!“ Он подчеркнул, что нам никогда не известны все обстоятельства жизни другого человека; следовательно, не следует его осуждать (Дордже, 2008). Однако важно уметь положительно интерпретировать боль и недуги. Боль – это учитель и друг, побуждающий нас познать более глубокий смысл, цель и истину нашей жизни. Недуги и болезни способны подтолкнуть нас к духовному пути и странствию внутрь себя, на которое мы бы не решились при иных обстоятельствах. Например, для аналогии, если мы падаем и ломаем руку, именно физическая боль побуждает нас к действиям, заставляет обратиться за помощью и наложить гипс, чтобы рука снова стала здоровой. То же самое и с эмоциональными страданиями. Если мы не чувствуем боли, мы не станем делать ничего, чтобы облегчить свое состояние и исцелиться.