Читать интересную книгу Поговорим о детях. Причём начистоту - Вадим Литвин

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 221 222 223 224 225 226 227 228 229 ... 532
Такой ритм жизни достаточно комфортен для психики. Это тот ритм, в котором наши предки жили. Не случайно отнюдь, так стремится какая-то часть горожан вернуться в деревню хоть в виде дачи. Хоть в виде летнего отдыха. Хоть подстригая газоны на фазенде или выращивая помидоры на окне. Этот ритм расслабляет взведенную до предела психику горожанина, психику человека, готового каждую секунду куда-то бежать. Кстати — нередко за таким расслаблением люди едут за тридевять морей — на Гоа или в Гималаи — где крестьянский образ жизни еще не совсем исчез.

Кроме того — деревня невелика не только по размеру — но и жителями невелика. Проще говоря — все друг друга знают. Это принципиальное отличие, и накладывает отчетливый отпечаток на поведение и менталитет жителя деревни. Если в городе соседей своих люди не знают, если в городе люди новости из телевизора узнают — то в деревне все знают все обо всех. В городе умер твой сосед, женился или ушел в армию — ты не узнаешь об этом чаще всего. А в деревне — люди обсуждают это между собой, неделями обсуждают. Плотность социальных связей — выше. С большинством жителей ты, если живешь тут давно — или вместе в школе учился, или работал, или родня вы дальняя, или ваши родители/супруги/дети вместе работали/учились/породнились. В городе ты можешь толкнуть человека в транспорте, оскорбить, просто проигнорировать — и вы не встретитесь больше никогда. А в деревне все будут знать о проявленном тобой отношении, поэтому стиль общения — другой, более добрососедский зачастую. И напротив, в городе ты можешь себе позволить быть эксцентричным, другим, странным или просто фриком. Окружающим наплевать. А в деревне ты — нет. Не наплевать. Социальное давление выше.

Ну и социальная интеграция имеет свои положительные стороны. Ты — свой. Это значит — что в очень большом числе случаев тебе помогут. Потому что ты — свой. Если в городе ты можешь лежать с сердечным приступом на улице, и мимо тебя пройдет десять тысяч человек в минуту и никто не поможет. То в деревне шанс на то что тебе поможет уже первый или второй человек — велик. Потому что — и люди не так спешат, да и знают тебя, видят, что не алкаш напившийся лежит — а значит нужно помочь. Есть и обратная сторона такой тесной социальной интеграции. Не принято выдавать чужим даже за серьезный проступок. Милиция, суд, прокуратура — это все люди чужие и не знакомые. Они приехали и уехали. А ты — свой. Возможно, что ты убил кого-то даже или не менее серьезный проступок совершил. Но ты ведь свой. Стукнуть на тебя заезжему менту — как-то нехорошо, вместе же учились (рыбачили, детей крестили).

Также в среднем в деревне существенно хуже инфраструктура. А очень часто — и откровенно деградировавшая. Поэтому даже какие-то простые действия вызывают множество усилий. До сих пор многие люди дровами топят печь. Во многих деревнях нет больниц или школ (или вообще ничего). Один магазин в поселке с крайне скудным ассортиментом. Пожарных нет. И из милиции — один участковый. Который тоже чей-то родственник, и свои обязанности может крайне странным образом исполнять. Многие простые для горожанина вещи — в квесты превращаются. Отвести родственника в больницу или на госпитализацию. Получить паспорт — когда паспортный стол в соседнем городе. Купить и довезти до дома телевизор. Простые вещи — и такие сложные при неразвитой инфраструктуре. Естественно, это некий особый образ мышления формирует. “Закон- тайга и прокурор — медведь”, — это ведь пословица именно о таких оторванных от цивилизации медвежьих углах. Человек привыкает обходиться без государства — со всеми его положительными и отрицательными моментами. Человек лучше понимает, что государство — это нечто искусственное, враждебное даже.

Ну и мера труда. Если в деревне печное отопление. И привозная вода. И надо думать, как запасти дров на зиму. Как снег убирать в огромном крестьянском дворе. Как убрать урожай. Как дом в жилом состоянии поддерживать. Все это труд. Огромный труд, о котором горожанин даже не подозревает. Поэтому — интересы крестьянина очень часто более приземленными кажутся. Времени нет на красивые абстракции потому что.

Попав в город, деревенский житель теряется. Высокий темп жизни, суета, все и все незнакомо. Он кажется недалеким и забавным, раздражающим и туповатым продвинутым горожанам. Это — неверное впечатление. Это только на небольшой период. Через самое непродолжительное время он освоится — и еще фору городским даст. Потому что во многих вопросах его независимость, привычка опираться на собственные силы, житейская смекалка — более адекватны реальности, чем поведение горожанина. Который слишком зависим от множества служб и людей. И бессознательно полагает, что так и устроен мир. Когда тысячи людей должны ему обеспечивать условия жизни. А такой подход к жизни — выигрышен далеко не всегда.

У вас бывало, что отключали воду или пропадало электричество? И вы чувствовали себя беспомощным? Вот это конкретное слабое место горожан. Деревенских такими пустяками не проймёшь.

Четвертый год живу в деревне Дубки Киржачского района Владимирской области. Уехал, как теперь понимаю, насовсем. Уехал из Москвы за 75 километров и жалею только, что не уехал раньше. Сейчас живу по-настоящему, свободно. Радостно живу! Семья моя пока еще кочует между московской квартирой и деревней, перебирается постепенно. Дети учатся в школе, да и условия для проживания не до конца созданы: дом достраивается. В город приезжаю зимой на 1–2 дня в месяц и могу сравнить реальные условия жизни в мегаполисе и на воле. Уверен, что есть горожане, которые задумываются над отъездом, но не решаются изменить привычный уклад жизни по причине неясности и неопределенности. Такие сомнения были и у меня и, считаю, это разумный подход каждого здравомыслящего человека к столь важному делу, как изменение уклада всей жизни.

В деревне появляется много времени для размышлений, сравнений и анализа. Некоторое время назад я занимался составлением своего генеалогического древа и выяснил: весь наш род, последние 9 (девять) поколений жили в Москве. Крестьянских корней практически нет. Почему же мне тогда так нравится в деревне, почему тянет к земле? Вот что решил.

Потому что: нет утомительной и бесполезной борьбы за место для стоянки автомобиля под окном и бессмысленного стояния в пробках. Не нужно задумываться о квартирной плате и её постоянном повышении на разные новые затеи; об расходе воды и установке счетчиков и их дальнейшего обслуживания и проверок. Не беспокоит шум возле дома, гудки машин, вой сигнализаций, пьяные ссоры и крики

1 ... 221 222 223 224 225 226 227 228 229 ... 532
На этом сайте Вы можете читать книги онлайн бесплатно русская версия Поговорим о детях. Причём начистоту - Вадим Литвин.
Книги, аналогичгные Поговорим о детях. Причём начистоту - Вадим Литвин

Оставить комментарий