весело и даже другой раз импровизируют в манеже, как мой любимец морской лев Пашка. Чем же это достигнуто?
Это достигнуто названным методом дрессировки. В чём же он заключается? Он зиждется на трёх научных принципах.
Первое — это воздействие на психику животного, чтобы дать понять животному, что ты от него хочешь, и распознать каждое животное, его индивидуальность, его природные качества.
Второе — установление у этого животного по Павлову определенного условного рефлекса.
И третье — закрепление этого рефлекса-вкуса по схеме.
Я сам сейчас наговорил столько научных терминов, что вам, конечно, сразу всё не понять. Поэтому я постараюсь на простом примере рассказать, как это делается.
У меня имеется американский енот, пушистый такой зверёк, который изображает из себя прачку. Весь номер заключается в том, что я выпускаю из домика прачечной Тишку на столик. Он выходит оттуда, поднимает плакатик. Прачечная Тишки открыта. Потом перелистывает деревянную такую книгу, как бы в поисках заказов. После этого я ставлю перед ним лоханочку с водой. Зверёк бросает туда тряпку, начинает её старательно стирать.
Казалось бы, странно – как можно такого маленького зверька заставить делать совершенно сознательные движения! А дело в том, что дрессировщик, прежде чем взять какой-нибудь объект, какое-то животное для дрессировки, должен досконально его изучить. Он должен знать его природные качества, его повадки, его привычки, его поведение на воле, а также поведение в неволе, изучить его индивидуальность, личность, потому что животные, как и люди, – все разные, каждый имеет свою особо выраженную индивидуальность: один – злой, другой – добрый, один – ласковый, другой – неласковый, один – флегма, другой – очень энергичный и так далее.
И вот надо распознать животное, надо примениться к его индивидуальности, ибо врождённые рефлексы очень трудно переламывать.
И вот, изучая о еноте литературные материалы, я прочитал у Брема (Вы Брема, наверное, знаете, Тамара Андреевна[212] – этот человек посвятил свою жизнь изучению жизни животных на воле и издал много книг по этому вопросу), что американский енот (его родина – Южная Америка) именуется ещё «медведь-полоскун». Откуда это название? Оказывается, природа его создала так, что на воле, найдя какую-нибудь пищу, он прежде чем её съесть, обязательно должен найти воду, пополоскать в ней пищу, и лишь потом он может её скушать. Таким уж его создала природа! Я подумал, как можно применить эти природные качества. Значит, можно из него сделать прачку, если он может полоскать пищу! Но как это сделать?
Я взял енота, правда, полуголодного, потому что мы всегда репетируем на голодный желудок. Я вам объясню, почему. Поймите, если животное попало в неволю, то оно полностью зависит от человека. Оно лишено самого главного – добычи себе пищи. Если человек принесет ему пищу, оно будет жить, а если человек о нём забыл, оно умрет. Когда человек приносит ему пищу, это уже является общением животного с человеком. Животное ждёт человека, потому что ОН приносит ему пищу! И в этом проявляется его доверие к человеку, идёт так называемый период акклиматизации, что очень помогает дрессировке!
Итак, я выпустил на столик енота, взял и поставил перед ним лоханочку с водой, взял грязную тряпочку, завернул в нее кусок мяса и бросил в воду. Енот чувствует запах, видит, что я что-то завернул, начал стирать эту тряпку, потом развернул её, увидел мясо и съел его. Проделав это несколько раз, енот понял, что там есть пища. Казалось бы, номер готов, но мне, как артисту-дрессировщику, не нравится, что он что-то такое разворачивает, находит… Мне нужно откристаллизовать номер, выработать рефлекс, в данном случае на стирку.
Тогда я решил обмануть енота. Я взял и бросил тряпку без мяса. Енот начал стирать одну лишь тряпку, а мясо получил у меня из рук. Проделав это несколько раз, енот усвоил, что если он будет стирать тряпку, то станет получать мясо, как мы с вами получаем зарплату за собственную работу.
На этом маленьком примере я показал все три научных принципа: первое – воздействие на психику животного, установления условного рефлекса по Павлову (в данном случае – старательное движение) и закрепление этого рефлекса-вкуса по схеме так, чтобы животное знало, за что оно работало.
Таким образом мы сознательно подходим к действиям животного, а самое главное, что этот метод – гуманный. Мы сейчас проповедуем гуманность не только к животному, но и к человеку, к природе в целом. У нас в последнее время (в прессе вы, вероятно, читали) было несколько случаев зверского отношения и к природе, и к животным…[213]
И вот задача Дуровых – бороться, пропагандировать любовь ко всему живому, ибо это вырабатывает и характер самого́ человека, чтобы он рос гармонически. Для этой цели я тоже веду эту пропагандистскую работу. У меня в номере есть такой монолог. Художественно он обставлен так: на арене – собака-математик. Клоун, который мне помогает, оскорбляет эту собаку, и я, заступаясь за неё, читаю такой монолог:
Собака славная, хочу тебе сейчас
я принести большое извиненье.
Смотрю на блеск твоих собачьих честных глаз
и думаю – всегда ли ты у нас
хорошее встречаешь отношенье?
Собак мы любим, верно, но по привычке
попросту хамим.
Мы говорим: «Собаке – смерть собачья!»
и «Не твоё собачье дело!» – говорим.
Мы заявляем склочнику порою,
хоть вовсе он не пудель, не барбос, —
не суй, мол, всюду свой собачий нос,
«Ты – сукин сын!» и прочее такое…
«Собачий нос» – ведь это выраженье
мы заявляем гневно и всерьёз!
«Собачий нос!» – А сколько преступлений
помог раскрыть иной собачий нос!
Когда же слово «в е р н о с т ь» говорим мы,
мне случай вспоминается один.
Жила собака в городе под Римом,
хозяин ездил на работу в Рим.
Она его безмерно обожала,
храня на сердце верности печать.
Она его на поезд провожала
и прибегала к поезду встречать.
Шли дни…
Вот как-то сел хозяин в поезд
и укатил.
Тогда была война.
Собака суетилась, беспокоясь,
но ничего не ведала она!
И снова, снова к поезду бежала
и каждый день ждала его, ждала!..
Пятнадцать лет хозяина встречала!
Пятнадцать лет!..
Но встретить не смогла.
И жители такую беспримерность
сумели по заслугам оценить:
собаке памятник поставили