Читать интересную книгу Христосиада - Сергей Трищенко

Прометей и Иисус

Иисус, говорят, пострадал за людей –Очень уж ему стало их жаль.Видно, время ему было некуда деть,Иль попала куда-то вожжа…

Может, воздух кристальнее на высотеИ намного целительней он.Может, покрасоваться хотел на кресте,Показать свежесшитый хитон.

Мазохизмом, видать, с детства был заражён:Пилы и топоры обожал.Он всегда, до конца, на века – на рожонИ на нём от экстаза дрожал.

Пострадать за людей – почему бы и нет?Благородная мысль так светла,Что мурашки восторга пошли по спине,Убегая от света чела.

Чтобы зря в шевелюре своей не скрести,Паразитов скорей уморить –Надо светлые мысли в башке завестиИли тщательней голову мыть.

Что за боги? Не могут они без затейНе сидится им тихо меж звёзд:Был уже тут один, звался он Прометей –Он огонь людям как-то принёс.

Тот огонь был не только чтоб кашу варитьИли плавить железо и медь:Жар познанья пылает поярче зари,Не даёт просто так умереть.

Вот за то Прометей и прогневал боговИ прикован потом был к скале.(И из рая людей за познанья огоньПопросили пожить на земле).

Знанье – сила! Недаром печётся о нёмПонимающий спрятанный смысл:Назови его древом или же огнём –Всё равно будоражится мысль.

Было древо сначала, и ели с негоЗла с добром распознанья плоды.Древо высохло после – пошло на огонь,Пусть растопит невежества льды.

Прометей был наказан богами за то,Что познанья огонь подарил.А за что люди так с Иисусом Христом?Видно, сильно он им насолил.

Всяк ли знает, что происходило тогда?Помнит кто – не таи, расскажи:Появляется вдруг ниоткуда чудакИ учить собирается жить.

Если грабят тебя – плащ снимать помоги,Стань сообщником, значит, ворья.По щеке если бьют – можешь много другихМест под это битьё подставлять.

Ну а что бы ещё рассказать он нам мог? –Мазохист – он и есть мазохист.Это он убедить нас пытался, что – бог,А присмотришься – вылитый глист.

– Не кради,– говорит,– если по мелочам,–Жён у ближних своих не желай.И свою не желай, если сильно зачах,И тогда попадёшь прямо в рай.

Столь банальные вещи любил повторять,Что не мог людям не надоесть.И тогда все его порешили распять,А могли бы свободно – расшесть.

На шесте, на кресте, всё равно – в пустоте:Нет людей, лишь зеваки – и все.Только пара воров по бокам, да и теНе поймут, как он будет спасён.

Воскресила Христа всё же сила не та,Что спасла Прометея от мук.Да и мучиться скоро Христос перестал:Два гвоздя – разве муки для рук?

А иголки под ноготь? А в спину ножом?А орла – вечно печень клевать?Помяни Прометея, глотая «боржом»:Кровь в источник могла истекать.

Бог спасён человеком – когда б не Геракл,Прометей бы страдал до сего.А Христа бог-отец воскресил бы и так:Как не вступишься за своего?

Был наказан богами – людьми был спасён,Был наказан людьми – и воскрес…И над миром с тех пор высоко вознесён,Как с креста – озирает окрест.

Позабыт же принесший частицу огня –Он не лез на глаза, как другой:Пострадав для приличья всего лишь три дня,Тот на землю с тех пор – ни ногой.

Знать, боится Христос, что поставят вопросСоответствия дела и слов.И не кажет он нос – ерунду ведь принёс,Понимает, куда занесло.

Извиниться бы тут – может, люди поймутИ простят, если смогут простить.Невелик этот труд: покраснеть пять минутИ в затылке чуток поскрести.

«Извините, де-скать, иссушила тоскаОт того, что я здесь вам наплёл».Усмехнутся слегка, постучат у виска,Может, кто пробормочет: «осёл!»

Вот и всё – се ля ви! И – спокойно живи,Негодующих взглядов не жди.Только высокомерье разлито в крови,Извиняться не могут вожди.

Делать жаждут, что левая хочет нога,Чтобы люди ловили слова…Чтобы равными их полагали богам,А ошибки признать – чёрта с два!

Почему выраженья навязли в ушах,Что Иисус накидал меж людей?Как в пруду лягушат – прямо так и кишат,Оставляя людей не у дел.

Лезут в уши безбожно – спасения нет,Иногда же – до боли в боку.Очевиден ответ – аж две тысячи летНасаждают уже этот культ.

Капля камень долбит, тут же лился потокСлов, что сам Иисус наземь вылил.И не то, чтобы мозг, а уже мозжечокПробуравился парой извилин.

Все слова уж в крови, ан ещё норовит _От того-то и сонмище бед.Кто же тот паразит, что ученьем грозит?Что служитель, то и дармоед.

Если жрец, значит: лжец, наипаче – хитрец.Чтобы жрать, в оправданье названья,Он всё вдалбливал, льстец: «Дух, бог-сын, бог-отец …В прославлении – наше призванье».

Не Христос виноват, а сановников ряд –Говорил: « Не творите кумира!»Подкормиться хотят – так слова и летят,Тут ничья не угонится лира.

И куда бы нам деть эту массу идей?Или, может, идей-то и мало?Было б столько идей, сколько в мире людей,Неужели не лучше бы стало?

Не бездумно ломать: «В Бога-душу и мать!»,А разумно и трезво всё взвесить.Пусть уйдет кутерьма от прохлады умаИ отмерить – не семь раз, а десять.

Крепнет несправедливость: забыт Прометей,А Христа разрастается культ.Точно так был бы культ и у наших детей,Если бы не случился инсульт.

Поумнели чуть-чуть, но понять надо суть:Человек никому не обязан.Как легко обмануть, дураком обернуть,Если идеологией связан.

Прометей не хотел – знал стратегию дел,Поумнее он был всяких прочих.Память каменных тел, прозябанье у стеллПочему же мы видим воочью?

Прометей – это бунт, он видал всё в гробу,Правда, бунт его был конструктивен:Наплевал на судьбу, был семь пядей во лбу –Потому он святошам противен.

Им бы лучше неметь, прозябая во тьмеВ тёплой сырости толстой мокрицей.Ничего не уметь, ожидая лишь смерть,Без неё – ничего не случится.

Человек может сам равный стать небесам,Если мыслить свободно сумеет.Не цитировать хлам, а судить по делам –Пусть горит в вас огонь Прометея!______________

Патетично слегка, не суди свысокаМой читатель раздумчиво-строгий,И сказать знаю, как, тяжело мне, покаВ мире множество идеологий.

Сколько я ни пишу – это вроде как шум:Люди мимо проходят беспечно.И – понятно ежу – вся идейная жутьБудет распространяться навечно.

«Перестройка»

Он воскрес на кресте – не додумались снять,Бюрократы в бумагах напутали,Стала память народная ослабевать:Вместо вечности – бег за минутами.

Никого нет вокруг, словно вымер весь люд,Лишь белеет внизу прокламацияИ написано, что собственность раздают,Начинается приватизация.

Вот народ и ушёл затевать кутерьму –Не захватишь ни лавра, ни тёрна ты.Что ж Христу – только крест? Но ладони к немуСтороной оборотной повёрнуты.

Может, снимут попозже? Вот валит толпа,Все в восторженно-слёзном экстазе.И столпились они у подножья столпаСлушать речь про настройку и базис.

Главный листик достал и откашлялся он,Возгласил, словно ложь во спасенье:«Вечнодействующий будет аттракцион:«Распинание и вознесенье»«.

Дочитал документ – дескать, гору и крестГай Патрициев приватизировал.А Христос Иисус, озирая окрест,На кресте – чужом – агонизировал.

«Вы уважаете Христа…»

Вы уважаете Христа,Что он за вас страдал.Всё в этой жизни суета –Экклезиаст сказал.

Добавил – видно, неспроста:Всё суета сует.Не понял лишь, что суета –Источник всяких бед.

Бегут по миру, суетясь,Все тысячи людей,Молясь, ругаясь и крестясь,Решая сотни дел.

И в этой спешке, суетеТеряются друзьяИ вот вокруг – уже не те!Им доверять нельзя.

А может, рассеча толпу,Подумать, постоять,Чтоб не пришлось кому-нибудьПотом за вас страдать?

Конечно, нужен вам Христос –Согласен я вполне:О нём немало горьких слезПролили при луне.

И оскорби его поди –Затеете скандал:Пиджак порвёте на груди…А кто его распял?

Вам нужен символ – вы егоИ подняли на крест,Чтоб было плакать отчего,Как смех вам надоест.

Давно решили меж собойВы откупиться им –На крест поднять его любовь,Чтоб не страдать самим.

Дешевле свечку за пятакПоставить у креста,Чем самому пойти вот такИ заменить Христа.

А если б каждый думал сам,Решая свой вопрос,То нет сомнения, что намНе нужен был Христос.

«Спросили раз: с чего бы вдруг…»