Читать интересную книгу Его Америка - Акпер Булудлар

Squier стратокастер от Fender — и начал репетировать какие-то кантри фразы. Из-за моего обыкновения заговаривать со всеми с виду нормальными, у кого есть струнный инструмент, меж нами завязалась беседа.

По первым двум минутам общения я невольно засёк в нем огромную злую злость на что-то и захотелось узнать причину. Вскоре наш разговор превратился в интервью — я задавал вопросы, он думал и отвечал. Оказалось, что ему не по душе то, что в связи с инаугурацией нового президента колледжа на кампусе установили по несколько песчаных памятников, символизирующих какие-то события или личности из истории заведения. Мол, на эти монументы потрачено, как он узнал, больше пяти тысячи долларов, которые, мол, между прочим, могли бы спасти чьи-то жизни в Африке.

— Эти люди в Африке умирают от голода, от жажды, от эпидемий, а мы здесь на бешеные деньги строим какие-то мемориалы из песка, которые после десяти минут дождей превратятся в mess, — шепелявя и с истинной верой в сказанное обосновал он свое отношение.

«Ок, — подумал я, — еще один Kony 2012 или Occupy the Wall Street».

— А откуда ты знаешь, что в Африке люди гибнут от дефицита еды и от болезней?

— На кампусе уже которую неделю идут презентации на эту тему. Нам всем же разослали имэйлы про эти события, ты не заметил? — сказал он, желая вовлечь меня в свою борьбу.

Меж тем его волнение спало, и он перестал плеваться при разговоре.

— Нет, не заметил что-то. Ок, а что ты сделал для того, чтоб помочь им? И, вообще, уверен ли ты, что твоя помощь нужна тем самым людям в бедных африканских странах? — задал я вопрос, ответ на который, по моим расчетам, должен был вызвать у него просветление, что его борьба с кипящей злостью внутри тщетна. Если бы этого не случилось, я готов был привести все аргументы с той статьи одного журналиста с Уганды, который писал про «тягу к героизму» у белых с переднего света, которые хотят принести свет в бедные африканские общества и спасти черных. Мол, будто у чёрных у самих нет ни ума, ни воли, ни сил справиться со своими проблемами, и им просто необходима помощь белых. Я задал вопрос, и в тот же момент с громким звуком открылся лифт. И наше внимание автоматически переключилось на выходящую из лифта Мерион, которая, увидев нас, поспешила помешать закрытью дверей и позвала меня.

К сожалению, ответа на свой вопрос я не дождался. А ведь так близок был момент постижения этим чуваком напрасности собственной злости. Ведь будучи злым невозможно бороться за мир во всем мире.

13 марта, 2013

Да вот вчера перед сном на странице своей в фейсбуке написал статус о том, что требуются «интеллектуальные, любознательные и адекватные» админы, — старая команда мало публикует, села оттого страница совсем. Написал статус и в менеджере рекламы поставил его на пятидолларовый boost. Сегодня три человека откликнулись, и со всеми в переписке провел что-то вроде собеседования. Один чувак меня очень поразил. Я задал ему стандартных три вопроса:

— Какое имеет образование?

— Знаком ли с тематикой нашей страницы, и какие будут источники и темы контента, что он собирается публиковать на странице?

— Сколько часов в день он будет активен?

Итак, Шаман — такой он себе выбрал ник, — учится в одиннадцатом классе в одной из бакинских школ, знаком и любит нашу страницу, станет делиться «всякой интересной инфо», может публиковать семь часов в день: с девяти утра до двенадцати дня и с семи вечера до одиннадцати ночи.

— А что, так много свободного времени? — спрашиваю я. — Если ты в этом году оканчиваешь школу, значит ходишь на интенсивные подготовки, и вроде у тебя не должно быть столько свободного времени. Так?

— Я на подготовки не хожу, — пишет он.

— Как? Не хочешь поступить в университет? — домогаюсь я с возрастающим интересом к отклонению от нормы.

Впрочем, зачем цитировать всю переписку? Оказывается, что он не учится оттого, что ректор какого-то частного вуза бакинского есть друг его отца, и оттого «место его уготовано», и плюс у него есть иномарка, айфон да кепка Obey, — смотрел его фотографии. Что ж, я пообщался с ним, указывая на то, что лучше ему самому стать на ноги. Он, кажется, понял меня.

Такие, как он, еще больше воодушевляют меня на заветные цели помочь сверстникам понять насколько важно писать свою жизнь своей кистью, насколько важно найти свой талант, насколько важно получать новые знания да навыки и насколько в конце концов важно через любимое дело достичь финансовой независимости в этом бренном-бренном мире.

И Вугар прав: на этом пути творчество не самое эффективное средство. Картинами в выставочных залах и интернет блогах до сознания сотен тысяч представителей молодежи не достучишься — нужно размахнуться общественной деятельностью, устраивать мероприятия, заинтересовывать «Шаманов» и иже с ним. Надо вести пропаганду, внести чтение и образованность в систему ценностей массы. Тогда эффекта будет куда больше, а творчество пусть будет для понимающих. Ведь еще с первобытнообщинного строя творчеством занимались удовлетворившие свой голод и сон, у них было больше времени, а бедные всё ходили за добычей или хозяйством занимались, и времени, следовательно, у них на творчество не оставалось. Хотя, если общий уровень и качество образования поднимутся, то и понимающих творчество будет больше.

Как прекрасно посвятить свою жизнь такой великой идее! Да здравствует солнце, да вскроется тьма!

15 марта, 2013

Всё! Все задания мидтерма подготовил и отправил профессорам. Ничто более не тревожит разума моего.

Завтра в шесть утра должен быть в центре для иностранных студентов. Оттуда выезжаем в Чикаго. Руммейт еще вчера уехал к себе в Огайо — могу ставить громкую музыку без угрызений совести. Вообще, уехали почти все. Кампус опустел, — как и всегда бывает перед каникулами.

Сейчас девять вечера. Съем пасту свою с альфредо соусом, полежу немножко, отбалдею; и если блаженная дремота не перейдет в крепкий сон, встану и продолжу работу над картиной.

Пару слов про неё: после того, как мы с классом по рисованию в монастыре сели по кругу вместе с братом Поль и послушали его лайф-стори о том, как он в семнадцать лет бросил всё и переехал в монастырь, чтоб посвятить жизнь молчанию и приближению к богу, у меня зародилась идея запечатлеть эту сцену, хоть и с малыми изменениями. Итак, в глубине просто обставленной комнаты сидит спокойной позой добрый, старый монах, который с завлекшимся видом рассказывает о чем-то. Вокруг него молодые студенты самых разных национальностей и верований: и русоволосая американка, и чернобровые бородатые мусульмане, и узкоглазый азиат, и широконосые чернокожие парни африканцы и такие же девушки афроамериканцы, и еврей с кипой на голове, и краснокожие латиноамериканцы, с виду темпераментные коренные жители Америк — индейцы. Выражение лица каждого из студентов в той или иной степени хранит заинтересованность в речи центральной фигуры. Картину назову «Толерантность», ведь что ни говори, но Америка толерантна. У них даже в законодательном органе сидят несколько мусульман, и президент чернокожий.

Над образами работал ещё с приезда из монастыря, а картину, должно быть, закончу к концу месяца.

16 марта, 2013

Чикаго. Три часа дня.

Хорошо доехали, я спал почти всю дорогу. Сейчас мы в отеле. На дворе северная зима — хоть и середина марта, но снег еще не растаял. Пасмурно, моросит. Но в номере тепло, уютно, и хорошо, что я его не делю ни с кем: больше личного пространства. Программа тура показывает, что в шесть надо собраться в фойе, чтоб встретиться с какими-то выпускниками нашего колледжа, которые, по словам ребят, повезут нас в центр пообедать в ресторане, погулять по ночному городу и дальше дадут нужные ориентировочные советы. Значит, до шести свободен: можно прогуляться по лесу, что вижу за окном, и затем принять душ.

Позднее.

Одиннадцать часов ночи, у себя в номере.

Стоит записать все свои впечатления.

Отель находится на окраине города, и потому добираться до центра пришлось на метро. Как я понял по информативным указкам в станциях, чикагское метро огромное: станций сто сорок пять, линий восемь. В станции мы приобрели магнитные карточки с проездными на три дня,