Читать интересную книгу Тайный идеал тамплиеров - Делия Гусман

Тамплиеры могли появиться именно для того, чтобы стать еще одним звеном в той цепи, что в ответе за эволюцию человека.

Когда мы говорим об ЭВОЛЮЦИИ, мы не имеем в виду ни эволюцию биологических видов, ни физиологическое совершенствование, ни лучшее функционирование нашего физического тела. Речь идет об иной эволюции – о внутреннем росте, о глубоком человеческом развитии. И всегда, когда говорится именно о такой эволюции, возникает фактор, о котором стоит поговорить особо, – МУДРОСТЬ.

Обычно слова «знание» и «мудрость» мы рассматриваем как синонимы, но сейчас я бы предпочла подчеркнуть разницу между ними.

Слово знание используется в тех случаях, когда идет речь о том, что мы усваиваем или понимаем с помощью ума. Но мудрость – это больше, чем знание. Это знание, которое проживается, которое трансформируется во внутренний опыт. Мудрость имеет большую выдержку, она более отфильтрована. Мудрость работает не только с рассудком, но и с более высокими понятиями – с интуицией, мгновенным пониманием сути вещей. Говоря о тамплиерах и об эволюции, мы, конечно же, ничего не поймем в вопросе о развитии человека, не представив себе одновременно той мудрости, которая этому соответствует, тех знаний, на которые опирается это человеческое развитие. Эти знания являются вневременными.

Если мы посмотрим на историю беспристрастно, или даже не беспристрастно, а широко открытыми глазами, если изучим развитие разных народов, его этапы и основные точки, то непременно увидим, что везде появляются определенные ключевые представления, повторяющиеся систематически.

И бессмысленно цепляться за внешние различия, бросающиеся в глаза, потому что за ними быстро проявляется суть – те самые базисные идеи, которые мы встречаем в любой метафизической мудрости, в любой философской мудрости. Представления, связанные со вселенной, с Землей, с человеком, с его потенциалами, с человеческой судьбой, с отношениями человека и Бога.

Эти идеи неотделимы от символического языка, который помогает им пройти сквозь время и не потерять при этом своей актуальности.

Наш обычный язык существенно меняется, иногда в лучшую, иногда в худшую сторону, но он очень зависим от моды, от того, как мы им пользуемся.

А язык символов настолько богат, что иногда с помощью лишь одного изображения или нескольких геометрических фигур или цветов можно сказать очень многое. И это послание не исказится со временем, его можно передать в такой форме, что его найдет тот, кому оно нужно, и понять сможет только тот, кто к этому готов.

Вот почему инициатические школы и мудрецы всех времен передавали свою мудрость с помощью символов. СИМВОЛ – это как красочное облачение, защищающее и хранящее какую-то главную идею, которую он стремится пронести сквозь время.

Вот почему тамплиеры использовали язык символов и передавали свою мудрость с их помощью.

Символы – это самый совершенный человеческий язык, потому что он выше всяких языковых барьеров и различий.

Когда слов не хватает, символ покрывает эту нехватку. Когда нужно выразить очень высокие метафизические представления, выразить которые непросто, символ восполняет этот дефицит в средствах. Символы имеют двойное свойство: они экзотеричны, если вы хотите их понять в общих чертах, и эзотеричны, если вы намерены проникать глубже и глубже и находить ту идею, что в них заложена.

Тамплиеры были экспертами в языке символов, знатоками их сути.

Чтобы соответствовать своему внешнему образу, они в нужное время играли нужную роль – роль воинов, банкиров, мистиков в своих братствах, храмах, монастырях. У них была и своя политическая роль, и свою внешнюю миссию они выполнили. Но вместе с этим как знатоки глубокого языка символов они имели внутреннюю жизнь, жизнь, полную глубины и смысла, эзотерическую миссию, о которой мы уже говорили. Иными словами, внешне это выглядело как цивилизационные изменения, а внутренне это означало восприятие той мудрости, которую они считали главной, основной.

Вспомним, как орден формируется на Востоке. Само намерение идет с Запада, но они идут на Восток искать нечто. Может быть, какое-то предвечное знание, древнюю мудрость, какую-то тайну, возможно – тайну Ковчега Завета. Или же они идут туда, потому что какой-то учитель сказал им, что нужно отправиться туда и вновь обрести какие-то важные, основополагающие элементы.

Фрески в церкви тамплиеров

XIII в. Монсон, Франция

Они едут на Восток и находят там нечто. Это очевидно, потому что они возвращаются на Запад, обладая такой силой и таким посланием, которых не было в самом начале.

На Восток отправилась горстка людей – бедных, смиренных, неприметных, а возвратившихся уже не так мало, они намного сильнее, они решительны и уверены в том, что хотят сделать. Позже начинают обращать на себя внимание и другие детали, помимо тех, которые мы уже упомянули.

Они возвращаются на Запад и серьезно там обосновываются, оставив на Востоке лишь несколько крепостей, чтобы продолжать свою функцию охраны. Но на Западе они оседают не где придется, они ищут особые места.

Они как будто заранее знают, где хотят закрепиться; это может быть замок с земельным наделом, это могут быть земли без замка, это могут быть места, овеянные древними легендами. Места, которые служили перекрестком древних религий, где, возможно, происходили удивительные встречи и пересечения. Они ищут те места, где отправлялись особые культы, например связанные с почитанием умерших, или места, где известны секреты архитектуры, строительства. Места, где много обработанных камней с надписями или примечательными рисунками, или места, где, согласно современным исследованиям, часто происходят какие-то парапсихологические феномены. Последние исследования показывают, что почти все зарегистрированные на западе Европы явления подобного рода случались именно там, где находят поселения тамплиеров. Как будто они хорошо знали, где именно на Земле расположены места, способствующие тому, что мы сегодня называем парапсихологическими или паранормальными явлениями.

Фрески в церкви тамплиеров

XIII в. Монсон, Франция

В те времена были известны два объяснения подобных феноменов. Объяснения эти традиционны и противоположны друг другу: это чудеса, источником которых является либо Господь Бог, простерший руку свою, и тогда все происходящее божественно совершенно, либо дьявол, что искушает людей и заставляет их обращать внимание на явления, исполненные зла.

Обладая особой мудростью с глубокими, древними корнями, тамплиеры допускали, что в природе самой Земли и в природе человека – множество самых разных феноменов, которые должным образом не изучались и не объяснялись, и не стоит лишь поэтому вносить их в список паранормальных явлений. Они вполне могут считаться нормальными, но, конечно, если знать законы, которыми они вызваны, и уметь управлять ими.

Мы видим, как тамплиеры преодолевают любые препятствия и политические границы, используют дружеские связи или деньги, ради того чтобы обосноваться в каком-то месте, которое их заинтересовало.

В подтверждение этого вспомним, что после падения ордена, несмотря на эту катастрофу, затронувшую прежде всего Францию, в других землях, например в Испании, рыцари укрылись в своих замках, в своих крепостях, особенно в некоторых из них, полные решимости или оставить их за собой, или умереть.

Подобная оборона, в то время когда орден пал и весь мир ополчился на него, доказывает иной их интерес: намерение защищать некое знание.

Что касается МУДРОСТИ ТАМПЛИЕРОВ, то здесь нужно признать, что они достигли многого, и в самых разных направлениях.

Древние аллеи менгиров

Карнак, Франция

Они искали знание и отправились на Восток в его поисках. Они искали и нашли. Нашли некое знание, знание древнейшее и важнейшее, восприняли его, сумели найти для его передачи новый язык, соответствующий их времени. И, наконец, что самое важное, – они передали это знание. Точно так же они поступали с деньгами: не копили их, а постоянно пускали в оборот. И это не что иное, как отражение иного подхода к мудрости – не хранить ее для себя, а передавать дальше.

Вспомним их знаменитый девиз: «Не нам, не нам, Господи…» Если это не для них самих, если не это являлось их конечной целью, если это было во славу имени Божьего, то очевидно, что обретенное нужно было распространить и передать максимально широкому кругу.

Мы уже знаем, откуда они взяли эти знания. Эклектичность их очевидна. С Востока, если они действительно нашли Ковчег Завета, они, весьма вероятно, привезли знания по сакральной математике египтян, пифагорейцев, связанных с Великой Грецией, и платоников Греции античной.