Мы – биологический вид, которому пока еще доступны альтернативные формы восприятия. Пока еще – потому что с развитием интеллекта, с развитием техники спектр наших альтернативных возможностей от поколения к поколению будет уменьшаться. Интеллект постепенно будет становиться единственной и безальтернативной для нас системой анализа и обработки получаемых «данных извне». И, может быть, когда-нибудь он заменит все остальное – и, как в фантастических романах, человек превратится в один большой и толстый мозг с атрофированными ручками-ножками. Зато он будет силой мысли перемещаться в пространстве и сможет, например, собирать урожай плодово-ягодных растений с помощью удаленного манипулирования удаленными сельскохозяйственными манипуляторами.
Уже сейчас невооруженным глазом заметна трансформация интеллектуальных способностей из области абстрактного мышления в область технического. Молодое поколение также свободно обращается со всевозможными устройствами, как раньше мы – с книгами. И что не интересно и тяжело для нас, для них легко и свободно. И наоборот. Они уже технические, а мы были инженерно-гуманитарными. И разница существенная. Инженер помимо технических знаний и опыта должен уметь мыслить абстрактно, чтобы разрабатывать и придумывать что-то новое, в то время как «технический» – это продвинутый пользователь. Он оперирует готовыми решениями. Инженер делает упор на фантазию, «человек технический» следует уже разработанным и придуманным до него алгоритмам. Он – прирожденный пользователь, но не создатель.
Конечно, такое описание довольно утрировано, его не следует трактовать абсолютно, но уже сейчас нужно быть готовым к тому, что абстрактный полет фантазии для наших потомков будет уже с самого детства замещаться набором компьютерных обучающих программ, и в них не будет предусмотрено альтернативности трактовок.
Возможно, воплотятся в жизнь кошмары человечества, в которых наши потомки станут симбиозом человека и машины, кода двоичные коды будут диктовать всем и каждому, как и по каким алгоритмам строить семью и какие книги читать.
Один будет роботом-копателем, другой – роботом-администратором, а третий – роботом-хозяином робота-копателя.
Почему нет? Зато не будет сомнений и переживаний, в мозг каждого будет внедрена программа абсолютного счастья от того, чем он занимается. И альтернативы не будет.
Но, слава богу, пока еще до этого далеко. И пока еще каждый может попытаться прикоснуться к чему-либо другому, кроме как к компьютерным алгоритмам. В том числе и насладиться своими пока еще существующими возможностями альтернативного восприятия. Которые пока еще есть.
Время уходит для каждого из нас. Мир меняется стремительно. Может быть, мы уже – «последние из могикан», которые обладают всеми степенями свободы и пока еще не «подключены к матрице». У нас есть весь спектр возможностей прожить так, а не иначе. И мы пока еще можем пользоваться преимуществами и интеллекта и восприятия. Что, вполне вероятно, будет недоступно нашим потомкам. Вероятно, они будут смотреть на своих предков, как на отсталый безкомпьютерный примитив. А может быть, исчезнут совсем под напором разумных машин. А может быть, осознают наличие в самих себя своих же незадействованных способностей. И будут их развивать. Поэтому варианты есть.
Как говорится: – «Quod licet Jovi, поп licet bovi».
Часть
Вторая сочинения на вольную тему
Невозможно писать о «магии», не настраиваясь на «магию». Конечно, когда я пишу свои статьи, то тоже настраиваюсь – только не на «магию», а на незримое нечто, которое нас окружает. Иногда для его определения используются термины «Божественное присутствие» или «Божественная пустота». Я предпочитаю другие определения, но сути дела это не меняет. Я настраиваюсь и пишу. И получаются статьи, и некоторые из них я не могу классифицировать – куда и под каким общим названием их поместить. Но, однако, они не менее важны, чем все остальные. Поэтому я придумал для них специальное название: «Сочинения на вольную тему».
В окопе и в самолете неверующих нет
Странно, но повсюду и повсеместно и всегда можно встретить людей, так сказать, не верящих. Во что-либо или, вообще, ни во что. Например, они не верят в союз трудящихся всех стран. Или даже просто в союз трудящихся хотя бы одной отдельно взятой страны. Или еще во что-нибудь. Не верят и точка. А встречаются и такие, которых можно смело называть еще и неверующими. Неверующими в смысле, как они сами себя понимают.
В нашем языке есть весьма характерное отличие между не верящими и неверующими, и категория «неверующих» относится именно к неверию в бога или на выбор – в того или иного великого пророка – и именно в контексте религиозных трактовок. Ведь чтобы сказать «не верую», человек должен быть, как минимум, овоцерквленным. Про что-нибудь другое или кого-нибудь другого можно сказать просто «не верю», но если о боге – то четко – «не верую».
Неверующие. Это очень интересные люди. В отличие от категории «во много чего» или «почти абсолютно во все не верящих» – коих, положа руку на сердце, можно встретить не так уж и часто – неверующие сплошь и рядом верят во все остальное – в инопланетян, духов, предсказания Носрадамуса или Ванги, Вольфа Мессинга или еще в кого, верят в ариев, атлантов или, например, в мумифицированных трилобитов, наделенных древним и очень могущественным разумом, или в силу пирсинга на скрытых частях тела. При этом напрочь отрицая божественное начало в них самих.
Давайте отойдем от высоких слов «божественное начало», «душа» и т. д., но возьмем на вооружение термин «осознание». Осознание – абстрактная и одновременно наполненная физическим смыслом характеристика любого тела, позволяющая этому телу осознавать свою уникальность. Осознание присуще всему спектру физической материи, но отличается у биологических, квазибиологических и небиологических систем. Оно присуще любому телу или предмету вне зависимости от его размеров. Любая клетка, мельчайший атом, кварк, нейтрон обладает собственным осознанием, или, выражаясь математическим языком, энергетическо-информационным кодом, который и можно назвать осознанием, или – проявлением жизни. Без принятия термина «осознание» совершенно невозможно каким-либо образом двигаться вперед по пути развития своих способностей самопознания. Можно сказать, что это – некая точка отсчета, аксиома, которую необходимо принять на веру. Но с другой стороны, разве она хуже той, которая утверждает, что в нас ничего такого нет? Разве есть что-либо хуже того, чтобы воспринимать нас единственно, как некий предмет из жил, костей, костного мозга, нейронов и лейкоцитов? Не проще ли согласиться, что все-таки что-то еще существует? И по секрету скажу, что для тех, кто овладел видением, осознание – такой же факт, как и то, что мы дышим кислородом и живем на планете Земля.
Возвращаясь к нам – наш организм представляет собой упорядоченную и весьма и весьма совершенную и чрезвычайно сложную систему. И, как конгломерат и целостное объединение клеток и частиц, каждая из которых по отдельности наделена осознанием, дает возможность качественного скачка в способности осознания. «Целое всегда больше суммы его составляющих», и мы – не исключение. Наше тело по степени осознания гораздо больше суммы осознаний его составляющих. Оно аккумулирует и возводит в превосходную степень возможности осознания и восприятия каждой своей частицы, так что на выходе мы имеем серьезное «приемное устройство», наделенное осознанием и возможностями восприятия.
И самое интересное заключается в том, что мы обладаем возможностью осознания помимо нашей самоидентификации – помимо нашей воли, помимо нашего разума, помимо наших технических или гуманитарных способностей. Сама эта возможность зависит не от нас, не от нашего желания или нежелания, а от свойств материи, нас составляющей, которые заложены и определены отнюдь не нами. И мы с этим ничего не можем поделать. И, как резюме, поскольку мы состоим из мельчайших частиц, наделенных осознанием и имеющих возможность воспринимать, то мы не можем отказаться от этой нашей способности. Но мы можем сознательно ее подавлять с помощью создания определенной картины мира, удобной для нас. Чем постоянно и занимаемся.
Но странно, заниматься – то мы занимаемся, честно и непримиримо пытаемся заглушить «голос осознания», но он постоянно дает о себе знать, стоит только нам отвлечься от суеты, обдумывания и повседневности. И тогда, коль скоро мы не верующие, но верить обязаны – мы и начинаем верить – то ли в разумные водоросли, то ли – в гигантское живое стекловолокно, а то и просто в «Сверхразум», которого, к счастью, не существует, или еще во что. А на самом деле, главное, во что нам нужно поверить – так это в наши способности восприятия и осознания – и не более того. И тогда «существа силы» и проявления Намерения и прочие удивительные вещи станут нам доступны, и мы сможем окончательно убедиться, что наша однобокая система восприятия, которая поддерживалась нашими стереотипами, совершенно нам чужда и нам не нужна. А пока конечно – пока мы не открыли, не взлелеяли и не воспитали в себе эти способности – мы можем верить в кого угодно. Но странно, почему же в окопе и в самолете атеистов нет? Куда девается их аналитический ум и скептический склад ума?