917
27. Jean — Duche, L'Histoire de France racontee a fuliette, Presses Pocket, Paris, 1954, p. 66.
918
28. Ibid.
919
29. Ibid., р. 76.
920
30. GrandLarousse, I960 edn, И, p. 598; см. также Jean Meyer, La Naissance de Louis XIV, Editions Complexe, 1989, pp. 12–13. В последние годы некоторые историки пытались придать «мессианское» значение династии Меровингов через различные мистические связи, включая легендарного франкского короля Фара — мунда (ок. 420 г.), Марию Магдалину, «святой Грааль» и городок Ренн-ле-Шато (см. М. Baigent, Н. Lincoln and R. Leigh, The Holy Blood and the Holy Grail, Corgi, London, 1983; L. Gardner, Bloodline of the Holy Grail, Element Books, Shaftesbury, 1996).
921
31. Ian Shaw and Paul Nicholson, British Museum Dictionary of Ancient Egypt, Book Club Associates, London, 1995, pp. 51, 247.
922
32. Jurgis Baltrusaitis, La Quete d'Isis, Flammarion, Paris, 1985, pp. 86–93.
923
33. Duche, op. cit., p. 77.
924
34. Meyer, op. cit., p. 108.
925
35. Yates, op. cit., p. 390.
926
36. Meyer, op. cit., p. 103.
927
37. Frances Yates, «Considerations de Bruno et de Campanella sur la monarchie francaise», Actes du Congres Leonardo de Vinci, Etudes dArt, 8,9 and 10, Paris-Alger, 1954, p. 12.
928
38. Francois Bluche, Louis XIV, Fayard, Paris, 1986, p. 29; also Duche, op. cit., p. 90.
929
39. Расположение ее апартаментов в то время остается не вполне ясным. В 1637 году король жил во дворце Сен-Мор, и, хотя он имел собственные апартаменты в Лувре, его меблировка была перевезена в Сен-Мор, поэтому ночевать он мог только в луврских покоях Анны Австрийской. Разумеется, во дворце было много других комнат, но хроники ясно свидетельствуют, что 5 декабря 1637 года он провел ночь вместе с королевой в ее апартаментах. Нет точных сведений, были ли эти апартаменты расположены в западном крыле (построенном в 1551–1553 году Пьером Ласкотом при Генрихе II) или на первом этаже «Petite Galerie» (построенной в 1566–1567 Шамбиже для Екатерины Медичи). Известно, что Анна Австрийская имела «летние» апартаменты на первом этаже «Petite Galerie», но они были подготов лены для нее в 1655 году, когда ее сын, король Людовик XIV, нанял для их отделки архитектора Лево, который спроектировал Версальский дворец (источник: официальный сайт Лувра и Grand Larousse, 1962, pp. 881–884).
930
40. Meyer, op. cit, p. 112.
931
41. Headley, op. cit, p. 130.
932
42. Ibid.
933
43. Ibid, pp. 130–131.
934
44. L. Firpo, Rivista di Philosofia, 1947, pp. 213–229; see also Yates, Giordano Bruno, p. 394, fn. 1.
935
45. Yates, Giordano Bruno, p. 390.
936
46. Ibid, p. 366.
937
47. Ibid, p. 387.
938
48. Ibid, p. 369.
939
49. See Chapter 2 above.
940
50. Yates, Giordano Bruno, p. 367.
941
51. Ibid, pp. 367–368.
942
52. Ibid, p. 368.
943
53. Ibid.
944
54. Ibid, p. 369.
945
55. Ibid, p. 370.
946
56. Ibid, p. 369.
947
57. Ibid.
948
58. Ibid, p. 370.
949
59. Ibid.
950
60. Ibid, p. 371.
951
61. Ibid, pp. 55–56.
952
62. Sir Walter Scott (trans.),Hermetica: The Ancient Greek and Latin Writings which Contain Religious or Philosophic Teachings Ascribed to Hermes Trismegistus, Shambala, Boston, 1993, pp. 221–222.
953
1. Cited in Frances Yates, The Rosicrucian Enlightenment; Ark Paperbacks, London, 1986, p. 103.
954
2. Cited in ibid, p. 104.
955
3. Ibid., р. 103.
956
4. Ibid., р. 104.
957
5. Ibid.
958
6. Ibid, pp. 30, 238,251.
959
7. Fama, in ibid, p. 239.
960
8. Fama, in ibid, pp. 239–240.
961
9. Fama, in ibid, pp. 240–241.
962
10. Ibid, p. 242.
963
11. Ibid.
964
12. Ibid, pp. 242–243.
965
13. Ibid, p. 243.
966
14. Ibid, p. 246.
967
15. Ibid.
968
16. Ibid, p. 248.
969
17. Ibid, p. 251.
970
18. Ibid, p. 244.
971
19. Confessio in ibid, p. 252.
972
20. Ibid, p. 251.
973
21. Ibid, p. 257.
974
22. Ibid.
975
23. Ibid, p. 258.
976
24. Ibid
977
25. Ibid, p. 259.
978
26. Ibid, pp. 248 and 255.
979
27. Ibid, p. 30.
980
28. Joscelyn Godwin (trans.), The Chemical Wedding of Christian Rosencreutz, with Introduction and Commentary by Adam McLean, Phanes Press, Grand Rapids, Michigan, 1991, Introduction by Adam McLean, p. 7.
981
29. Yates, op. cit, p. 30.
982
30. Godwin, op. cit, p. 10.
983
31. Yates, op. cit, p. 31.
984
32. Ibid, p. 50: «Андреа несомненно присутствовал за кулисами движения [розенкрейцеров], о котором он часто упоминает в своих многочисленных работах».
985
33. Ibid, pp. 30–31.
986
34. Godwin, op. cit, p. 10.
987
35. Полное название — «Химическая свадьба Кристиана Розенкрейца в 1459 году».
988
36. Ibid, р. 15.
989
37. Electronic Bible Search, Franklin Electronic Bible.
990
38. См. главу 6.
991
39. Godwin, op. cit, p. 15.
992
40. Ibid, p. 16.
993
41. Ibid, p. 107.
994
42. Ibid, pp. 16–17.
995
43. Ibid, pp. 33–34.
996
44. Ibid, pp. 46–48.
997
45. Ibid, p. 80.
998
46. Ibid, p. 102.
999
47. Dr Stephan Holler, in Gnosis: A Journal of the Western Inner Traditions, The Lumen Foundation, San Francisco, summer 1996, p. 26; См. также Godwin, op. cit, p. 145, комментарий Адама Маклина о символике смерти короля и королевы в «Химической свадьбе»: «Физическая смерть есть лишь возрождение в духовном мире, когда существо освобождается от физической оболочки и возвращается к одухотворенному состоянию».
1000
48. Yates, op. cit, p. 57.
1001
49. Ibid, p. 147.
1002
50. Frances Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, University of Chicago Press; Chicago and London, 1991, pp. 312–313.
1003
51. Ibid, p. 414.
1004
52. Ibid, p. 373.
1005
53. Ibid, p. 367.
1006
54. Ibid, p. 413.
1007
55. Ibid.
1008
56. Ibid.
1009
57. Christopher Mcintosh, The Rosicrucians, Samuel Weiser, York Beach, Maine, 1997, p. 21.
1010
58. Yates, Giordano Bruno, pp. 413–414, fn. 1. Однако в статье «Campanella fra i Rosacroce» (Tommaso Campanella e Tattesa del secolo aureo, Fondazione Luigi Firpo, Florence, 1998, pp. 107–155) Карлос Тилли утверждает, что Тобиас Адами привез в Германию экземпляры рукописи Кампанеллы лишь после 1610 года, когда текст розенкрейцерского манифеста Fama (еще одна работа Андреа) был уже написан. Гилли ссылается на трактат Оле Ворма Laurea philosophica summa, опубликованный в Копенгагене в 1619 году, где автор сообщает, что он знал о розенкрейцерском манифесте в 1611 году, то есть до того, как текст появился в печати; следовательно, идеи Кампанеллы не могли оказать на него влияние. На мой взгляд, это слабый аргумент. Трактат Civitas Soils был написан в 1602 году, и его содержание, если не фактический текст, было известно Андреа и его соратникам еще до составления розенкрейцерского манифеста. Иначе с какой целью Адами рисковал своей жизнью и тайно вывез рукопись из тюрьмы в Неаполе, чтобы передать ее Андреа? И почему Венц предложил Андреа назвать его утопическую книгу «Город Солнца» (Civitas Solis)?
1011