Читать интересную книгу Газета Завтра 378 (9 2001) - Газета Завтра Газета

"...Вот на чем я настаиваю. Русский еврей должен вцепиться всеми своими конечностями в идею консервативную, правую, охранительную, антилиберальную, русофильскую, государственную. Полюбить ее и возненавидеть ее врагов. Еврею в России следовало бы быть православным, если ему не оставлено иных альтернатив. И при этом все же оставаться евреем. На общем фоне примитивно-языческой массы стать правее царей и святее попов теперь ничего не стоит. Вспоминается Александр Мень — по-моему, его за это и убили. Он тоже понимал, что к чему*...

Наши источники в Израиле, к которым мы специально обратились с данным вопросом, сообщили, что “Элиезер Воронель-Дацевич” — не более чем Интернет-маска, которая является многомерной провокацией, предпринятой, скорее всего, одной из спецслужб Государства Израиль (возможно, это “Натив”, которую возглавляет выходец из России Я.Кедми, он же — Я.Казаков). Но дело не в реальности самого Э.Воронель-Дацевича — дело в реальности транслируемого через него на Россию и на весь мир идеологического комплекса, подобного стратегической ядерной ракете с разделящимися боеголовками индивидуального наведения. Первая из них — идея такого русско-еврейского симбиоза, при котором русскому еврейству предлагает- ся явно непосильная для него “руководящая и направляющая роль", что должно вызвать всплеск антиеврейских настроений в русском обществе и "привязать" русское еврейство к израильскому “центру”. Вторая — это левопатриотическое движение, которое должна расколоть такая постановка “еврейского вопроса”. Наконец, третья “боеголовка” предназначена непосредственно США, которые должны воспринять русско-еврейский союз как реальную опасность для своего “глобального лидерства” и, соответственно, пойти на необходимые уступки еврейско-израильскому конгломерату в собственной стране. Обоснованность последнего предположения косвенно подтверждается тем, что активизация “Воронель-Дацевича” приходится на периоды явного обострения израильско-американских отношений, будь то “дело Моники Левински” образца 1999 года, или нынешнее “дело Буша”, вызванное попыткой новой республиканской администрации сменить внешнеполитический курс США..

НОВЫЙ РУССКИЙ ЕВРЕЙ

...Великороссия не была для еврея "параллельным миром". Он слишком сросся с нею, особенно после революции. И это факт, который нельзя игнорировать. Россия без евреев, быть может, ничего не потеряет экономически и политически, быть может, даже многое обретет. Но в культурном смысле она вступит в период долгой деградации. Исчезнет то самое "свое чужое", которое всегда стимулирует творчество, рефлексию. Русские станут совсем примитивными, как французы или англичане. Может, им будет легче жить. Но статус великой культурной нации и потенциального Третьего Рима они потеряют навсегда. Это интуитивно чувствует проницательный еврей Михайлович, которому претят банковские займы и торговля семечками. Ему хочется культуры и культуротворчесства (раньше сказали бы — культуртрегерства). Он, не осознавая этого, и есть тот самый паразит на культурном теле России, от которого лучше не избавляться. Евреи и русские сосуществуют как краб и моллюск-актиния. Это симбиоз. Даже хуже: евреи — это солитер, вырабатывающий специфические вещества, которые стимулируют головной мозг хозяина, русского. Вне тела солитер подохнет, а хозяин без него отупеет...

Античная культура зашла в тупик, разложилась изнутри, превратилась в труп, разъедаемый разного рода философами и софистами, и древние идеи буддизма начали овладевать ею (вспомним историю Петрония, автора "Сатирикона"). И обратились к иудейскому монотеизму, как последней надежде. Так появилось христианство.

На мой взгляд, изначально христианство было специфической сектой внутри иудаизма, но социологически к нему принадлежали именно эллинизированные евреи...

Теперь мы вынуждены обратиться к привычной теме: а почему, собственно, иудаизм не принял Иисуса? Я по мере сил постараюсь объяснить специфически еврейскую точку зрения на этот счет.

С точки зрения религии Моисея, любая попытка окончательного описания Б-га греховна и сродни идолопоклонству. Тут всегда возникает соблазн того, что человек полностью познал Б-га, и уже не он — раб Г-да, а сам Всевышний у него "на посылках". Называя Б-га именем, человек возвышает себя. Посему пророки всегда обличали народ в его желании обрисовать себе образ Царя Вселенной в каком-нибудь определенном виде. Б-г непостижим и его невозможно изобразить. Можно лишь чуть-чуть приблизиться к Его пониманию.

Что касается истории с Иисусом, то дело вовсе не в "непонимании евреями значения распятия" и т.п. ерунде, которую любят пережевывать христианские полемисты: мол, евреи ждали Мессию-победителя, а пришел агнец кроткий... и далее в том же духе. Все это чушь... Дело совершенно в другом. Это — учение о богочеловеке. Опять же, здесь могли быть разные варианты. К примеру, для иудаизма равно приемлемы как монофизитство (без комментариев), так и монофелитство (лишь с указанием на то, что Иисус был лишь особым проявлением Б-га, как глас, беседовавший с Авраамом). А вот провозглашение в качестве догмы того, что Иисус и Б-г — это абсолютно одно и то же, но при этом Иисус еще и полностью человек, ничем не превосходящий обычных людей — уже совершенно не иудейская идея. Либо человек, либо Б-г. Дистанция огромного размера разделяет эти два существа...

В связи с этим я должен спеть оду византийскому христианству. Как бы восточные полемисты ни доказывали обратного, все оно проникнуто идеей того, что Христос — невероятно превосходящее человека существо (и все же не совсем Б-г-Отец — не приняли филиокве). Передо мной ясно встает образ Пантократора, Вседержителя, который так привлекал Константина Леонтьева. Это истинный "Бог Воинств", Саваоф из песнопений греческой церкви, которому нипочем суетные дела земные...

Заключение (посвящается "Пехоте ночи", всерьез воспринимать не советую — стилистическое упражнение)...

Я — последний человек. Но я не одинок.

Нас много. Мы не знаем друг друга. Мы, тайные избранники, сталкиваемся на несколько минут в самых неожиданных обстоятельствах и расстаемся навеки. Мы даже не убеждены, что друг друга поняли до конца. Но нас объединяет одно — ненависть к восставшим илотам, которые лишили власти наших пращуров и отвергли самого Б-га.

Давным-давно вы знали свое место и тихо уходили в темноту, когда наш старый царь слегка двигал мизинцем. Тогда вы не стеснялись своего свинского предназначения, и мы верили вам, как своим, как тем, кто понимал истину. А истина вам дана одна — свинья должна жить в хлеву. И над нами всеми — в недоступной дали — был Царь Вселенной. И мы чувствовали его волю в каждом дуновении ветра. И давали вам это понять.

Но однажды — вы помните ту страшную ночь?— худшие из вас, которых вы теперь почитаете, застали стражу спящей, взяли каменные неотесанные ножи, пришли и убили своих властителей. И начали новую эпоху, где все было поставлено с ног на голову. И настоящая история прекратила движение свое...

Что вы нам оставили? Право умереть с тоски... Воистину, какой благородный подарок! Все остальное вы у нас отобрали. Но отобранное добро не нужно и вам. Вам не понять, зачем нужны эти странные и таинственные приспособления, которыми мы когда-то пользовались. Вы помещаете их в музеи абсурда и глумитесь над ними. Но не все так просто. Вы так и не смогли построить своего свинского рая. Вашему царству приходит конец. Ни одного вопроса не удалось решить вам, ни одну душу не подняли вы со дна. Пора признать свое поражение...

Недавно мы поняли, что в одиночку с вами не справиться. Мы объединяемся. Мы находим друг друга. Нас ведет за собой Иное, то, чего вам никогда не понять.

Мы попали в ваш мир только затем, чтобы уничтожить его. Наше предназначение — вечно наслаждаться в царстве, созданном нами для нас... Вы даже не представляете себе, каковы наши ценности, и как будет плохо вам в нашем новом мире.

Но по-другому не может быть. Мы ваши хозяева. Вы наши рабы. Это замысел Б-га. Мы следуем ему. Мы вернем все на свои места.

Этот день неминуем. Сегодня нас мало и становится все меньше, однако наши силы растут. Мы последние люди посреди свинского пиршества. мы принесли вам ваше последнее блюдо — цикуту. И вы уже бодро пожираете ее.

Ночь глубока и темна. мы унизились до последнего предела, став вашими слугами, но это ненадолго. Завтра утром зазвучат трубы, и все будет кончено. Я не боюсь говорить об этом. Ведь вы не можете спастись, яд уже поразил ваше сознание.