3 Любимый ученик Конфуция (примеч. ред.).
4 В Книге Перемен есть 12 знаков, которые соответствуют 12 месяцам года. Знак ЗЕМЛЯ представляет собой чистый инь и соответствует самому холодному и темному месяцу года (начало декабря – начало января, десятый месяц в китайском традиционном календаре). Знак ВОЗВРАТ означает постепенное возрастание Силы дыхания ян и соответствует одиннадцатому месяцу китайского календаря (примеч. ред.).
5 Знак СТОЛКНОВЕНИЕ состоит из знаков Небо и Ветер и имеет 1 иньскую черту на Начальном уровне, соответствует месяцу летне го солнцестояния (примеч. ред.).
6 Противоположна в смысле расположения в знаке. Противоположна и одновременно симметрична (примеч. ред.).
Знак 25. Отсутствие заблуждений
Привязанные слова
ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Замысел Воплощается. Ценность – в Верности. В отвержении правды – наличие недуга. Нет Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться.
Объяснение устройства знака
Твердость приходит извне и становится хозяином внутри. Движение и Напряженность. Твердость срединная и в созвучии. Воплощение Великого с помощью правды, такова Небесная воля. Тому, кто неправильный, – наличие недуга. Нет Ценности в наличии куда отправиться. Зачем уходить при ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ? Воля Неба не способствует, и как же действовать?
Большой образ
Под Небом движется Гром, вещи соединяются с ОТСУТСТВИЕМ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Правители древности использовали этот образ во время вооруженного противостояния для воспитания 10000 сущностей.
Начальная девятка
ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. В уходе – счастье.
Начальная девятка. Малый образ
Уход в ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Обретение воли.
Шестерка вторая
Не пашешь, а получаешь урожай. Не оставляешь поле под пар, а имеешь трехлетнее поле. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться.
Шестерка вторая. Малый образ
Не пашешь, а получаешь урожай. Нет еще богатства.
Шестерка третья
Беда от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Можно и привязать корову. Это будет находка для проходящего человека, но будет беда для людей из селения.
Шестерка третья. Малый образ
Прохожий получит корову. Человеку из селения – несчастье.
Девятка четвертая
Можешь хранить Верность. Отсутствие неприятностей.
Девятка четвертая. Малый образ
Возможность Верности. Отсутствие неприятностей. Конечно, будет тебе это.
Девятка пятая
Болезнь от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Не нужно снадобий, будет радость.
Девятка пятая. Малый образ
Лекарство от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ нельзя испытывать.
Верхняя девятка
ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. В движении – наличие недуга. Ниоткуда не будет Ценности.
Верхняя девятка. Малый образ
Движешься к избавлению от заблуждений. Беда от истощения.
25 | Толкование Чэн И
ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «ВОЗВРАТ приводит к не-заблуждению, означает отсутствие блужданий, поэтому обстоятельства принимаются знаком ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ».
ВОЗВРАТ, 24, – это обращение к Пути. Если ты вернулся на Путь, тогда соединяешься с законом правды и избавляешься от заблуждений, поэтому после ВОЗВРАТА обстоятельства принимаются знаком ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Знак состоит из знаков Небо наверху и Гром внизу. Знак Гром – это Движение. Получаем образ Движения в Небо – это и есть ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, поскольку движение человека в сторону желаний приводит к заблуждениям и удалению от Пути. Велик воистину смысл ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ.
25 | Привязанные слова
ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Замысел Воплощается. Ценность – в Верности. В отвержении правды – наличие недуга. Нет Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться.
25 | ПС Исходный смысл
Название ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ передает естественность настоящих законов мира. В «Исторических записках» записывается как «отсутствие чаяний, желаний, ожиданий». Смысл этого выражения в том, что человек обретает нечто, не ожидая этого. Этот знак образуется из знака ТЯЖБА, 6, в результате того, что Девятка вторая приходит вниз на Начальный уровень. Она является хозяином знака Гром и действует внутри знака.
Так создается знак ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ – через действие в движении, то есть через Движение знака Гром и Напряженность знака Небо. Девятка пятая, твердая и равновесная, находится в созвучии с Шестеркой второй, потому в гадании говорится о Воплощении Замысла, о Ценности в Верности. Если нет Верности, тогда есть недуг, и нет Ценности в том, чтобы иметь куда отправляться.
25 | ПС Толкование Чэн И
ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ – это предельная искренность. Предельная искренность – это Путь Неба. В преобразованиях Неба существуют 10000 сущностей, Небо дает рождение без истощения, и каждая из сущностей правильна в своей природе и судьбе, в этом смысл знака ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Человек способен соединяться с Путем ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, поэтому говорится о том, что соединяет свою Силу духа с Небом и Землей.
ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ несет в себе закон Воплощения Замысла, и государь, двигаясь по Пути ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, совершает великие дела. ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ – это Путь Неба. В знаке говорится, что человек исходит из Пути ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ.
Ценность – в Верности. За образец берет Путь ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Слова «Ценность – в Верности правде» говорят о том, что если теряешь Верность правде, тогда возникает ЗАБЛУЖДЕНИЕ. Даже если и нет изначального искривления в сердце, при отсутствии соединения с законом правды возникает заблуждение и, как следствие этого, искажение в сознании, которое, в свою очередь, приводит к отвержению правды, и в результате возникают ошибки и недуги. Если же есть ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, то нет нужды иметь желание куда-либо отправляться, потому что если уходишь, то приходишь к ЗАБЛУЖДЕНИЯМ.
25 | ПС Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Счастье и беда постоянно сменяют друг друга, невозможно остановить это течение. Однако если сохраняешь и удерживаешь свое собственное направление, неуклонно опираясь на правду, то обязательно будет Ценность из правды. В удержании своего Пути нельзя исходить из естественного непостоянства природы вещей. Поэтому и говорится: «ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Замысел Воплощается. Ценность – в Верности. В отвержении правды – наличие недуга».
Случается так, что даже те люди, которые сознательно избегают искажающих влияний, не соединяются со следованием правильному закону. И так, избегая изъяна, они, тем не менее, подвергаются ему. Поэтому дается особое предупреждение о Ценности Верности правде.
Цю Фуго говорит:
«ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ может быть достигнуто только через отсутствие чаяний. Если ты в сердце своем стремишься к чему-то, то не сможешь избавиться от заблуждений и по такому Пути не придешь к благу. А если опрометчиво желаешь чего-то достичь, стремишься к чему-то, то достигнутое богатство не может называться богатством из-за наличия заблуждений. Наличие ошибок приводит к беде.
Однако бестолковое желание избежать беды нельзя приравнивать к так называемой беде от отсутствия чаяний, ожиданий, то есть к беде от безмятежности. Беда приходит неизбежно оттого, что в сердце есть предпочтение, и это нельзя назвать ОТСУТСТВИЕМ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Человек, у которого по-настоящему ОТСУТСТВУЮТ ЗАБЛУЖДЕНИЯ, пребывает в чистоте закона истины. Беда и благо полностью зависят от Неба, но у Неба нет желания чего-то достичь и чего-то избежать».
Ху Бинвэнь говорит:
«Чжу Си объясняет слово „искренность“ в трактате „Равновесие и неотклоняемость“ как основное качество знака ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Кроме того, он считает, что данное слово определяет естественность закона правды. 2 слова „естественная природа“ Чжу Си объясняет так, что в человеке отсутствует что-либо, к чему он стремится или чего желает».
Ху Цзюйжэн говорит:
«ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ – это искренность. Искренность – это правда Небесного закона. Мудрый человек, следуя
истинной природе, естественной природе настоящего закона, не имеет ни малейшего корыстного желания, которое хочет воплотить. Если же он выходит за пределы ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИИ закона действительной истины, тогда возникают ошибки и невзгоды.
Если же он следует ОТСУТСТВИЮ ЗАБЛУЖДЕНИЙ истинного закона, тогда будет счастье, и нет ничего, в чем нет Ценности. Если, к несчастью, приходят беды и болезни, мудрый человек должен продолжать держаться истинного закона ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, тогда печали уйдут. Таков смысл слов к знакам и к уровням».