«Капитал и труд необходимы друг другу. Их интересы так переплетены, что их невозможно оторвать друг от друга. В просвещенных и цивилизованных общинах они взаимозависимы. Если и существует какое-нибудь отличие, то капитал более зависим от труда, чем труд от капитала. Жизнь можно поддерживать без капитала. Животные, за немногими исключениями, не знают собственности и не заботятся о завтра, и Господь дает их нам как пример, достойный подражания. «Взгляните на птиц небесных, — говорит Он, — они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их». Дикари живут без капитала. Огромные массы людей живут своим трудом день ото дня. Но ни один человек не может жить одним богатством. Он не может есть золото и серебро; не может одеться в ценные бумаги и сертификаты. Без труда капитал ничего сделать не может, и его единственная ценность заключается в способности покупать труд или его результаты.Он сам по себе продукт труда. Поэтому у него нет оснований приписывать себе несуществующее значение. Тем не менее, хотя капитал полностью зависит от труда, он является существенным фактором прогресса человечества.
Капитал — друг труда и необходим для существования экономики и справедливого распределения. Он может стать и часто становится страшным врагом, если применяется исключительно в эгоистических интересах; но основная его масса более расположена к счастью человечества, чем обычно полагают. Капитал невозможно использовать, не помогая — прямо или косвенно — работающим. Мы думаем о том зле, которому подвергаемся, но позволяем добру оставаться незамеченным. Мы думаем о зле, которое могут устранить большие средства, думаем о комфорте, которое они способны предоставить, но не змечаем того добра, которым пользуемся и которое было бы невозможно без капитала. Разумно верно оценивать не только зло, от которого мы страдаем, но и получаемое добро.
Сегодня часто говорят, что богатые все больше богатеют, а бедные беднеют; но если учесть все то, чем располагает человек, есть все основания усомниться в этом утверждении. Верно, что богатые постоянно становятся богаче. Но так же справедливо, что и условия труда рабочих непрерывно улучшаются. Сегодня обычный рабочий располагает удобствами и комфортом, которых не могло быть сто лет назад у принцев.Он лучше одет, у него больше пищи, и пища эта разнообразней, у него более комфортабельное жилище, есть множество домашних удобств и рабочих приспособлений, которые несколько лет назад нельзя было купить ни за какие деньги. Император не мог путешествовать с таким комфортом, легкостью и скоростью, как сегодня обычный рабочий. Ему может показаться, что он одинок и ему никто не помогает. Но на самом деле у него целая армия слуг, постоянно готовых выполнять его желания. Чтобы получить самый обычный обед, какой есть, за немногими исключениями, у большинства мужчин и женщин наших дней, нужна огромная армия людей. Каждый находится на своем месте и выполняет свою работу, получая за это плату. Он работает на вас, служит вам так же верно и эффективно, как если бы был вашим наемным работником и получал свою плату от вас. В свете этих фактов, которые должны признать все, мы можем яснее увидеть, что каждый, кто выполняет полезную работу, является общественным благотворителем, и мысль об этом должна облагораживать работу и работника. Мы все связаны друг с другом. Богатые и бедные, образованные и неграмотные, сильные и слабые, все мы сплетены одной социальной и общественной паутиной. Вред для одного — вред для всех, помощь одному — помощь всем.
Капитал открывает новые возможности для труда. Он разнообразит труд и предоставляет каждому более широкое поле деятельности, позволяет найти работу, к которой каждый более склонен и подготовлен. Трудно подсчитать, какое количество новых видов труда создали железные дороги, пароходы, телеграф и машиностроение. Капитал также вкладывается в достижения интеллектуальной и духовной культуры. Печатаются книги по постоянно уменьшающимся ценам, и наши большие издательства делают доступными для самого скромного рабочего глубочайшие мысли мира. Нет лучшего примера преимуществ, которые получает обычный рабочий от капитала, чем ежедневная газета. За два-три цента вся история мира за прошедшие двадцать четыре часа доставляется к каждой двери. Рабочий, отправляясь на работу или с работы в удобном вагоне, может посетить все уголки мира и получить лучшее представление о событиях, чем если бы сам там присутствовал. Сражение в Китае или в Африке, землетрясение в Испании, взрыв динамита в Лондоне, дебаты в Конгрессе, борьба людей с пороками в общественной и частной жизни, просвещение неграмотных, помощь нуждающимся и всеобщее усовершенствование человечества — все предстает перед ним в сжатом виде и делает его равным с королями и королевами, святыми и мудрецами, с людьми, живущими в любых условиях. Думаете ли вы, читая утреннюю газету, сколько людей выполняло ваши поручения, собирало для вас сведения во всех концах земли и передавало в удобной для вас форме? Требуются миллионные вложения и работа тысяч людей, чтобы выпустить эту газету и доставить к вашей двери. И сколько стоило вам все это? Несколько центов.
Если капитал — благословение для труда; если он может быть использован только при помощи труда и все ценности извлекает из него, — как может между ними существовать конфликт? Его бы не было, если бы и капиталист, и рабочий действовали в соответствии с гуманистическими и христианскими принципами. Но они так не действуют. Ими руководят принципы негуманистические и нехристианские. Каждая сторона пытается за меньший вклад получить большую выгоду. Капитал стремится к большим прибылям, труд — к высоким зарплатам. Интересы капиталиста и рабочего приходят в противоречие. В этой борьбе капитал имеет преимущества и пользуется ими. Он требует и получает львиную долю прибыли. Он презирает слугу, которому обязан своим обогащением. Он рассматривает рабочего как прислужника, как раба, чьи права не должны учитываться и который не имеет права на счастье. Он побуждает законодателей принимать законы в свою пользу, субсидирует правительство и пользуется его властью в своих целях. Капитал был господином, а труд — слугой. Пока слуга оставался смирным и послушным, пока он довольствовался тем, что дает ему господин, конфликта не было. Но сервильное, подчиненное и безнадежное положение труда подходит к концу. Труд приобрел силу и интеллект; он понял, что имеет право на уважение, и начинает собирать силы для борьбы за это право.
Рабочие и капиталисты противостоят друг другу, подобно двум враждующим армиям, готовые в любое время возобновить конфликт. И он, несомненно, возобновится и будет продолжаться с переменным успехом до тех пор, пока обе стороны не обнаружат, что они ошибались, что их интересы взаимны и могут быть обеспечны только при сотрудничестве и признании за каждым права на то, что он заслуживает.Капиталист и рабочий должны пожать друг другу руки над бездонной пропастью, в которую было брошено много богатства и труда.