расходились с дочерьми, – парировал Эл-Иазар бен Боэтий. – Да, мы предоставили решающее слово нашим дочерям. Это одно. Но совершенно другое дело, если дочь вообще отказывается выйти замуж. Мариам повинна как раз в этом. Она не понимает, что Господь создал мужчину и женщину для того, чтобы они произвели потомство.
Эл-Иазар бен Боэтий подкреплял свою позицию ссылкой на Священное писание. Жена должна оставить отца своего и мать свою и прилепиться к мужу своему. А если Мариам отказывается исполнить свой долг перед Господом, то ради ее же благополучия мы должны обязать ее выйти замуж.
– Ибо нарушение законов естества равносильно нарушению божественных заповедей.
Вокруг этих двух мнений и развернулась горячая дискуссия. Каждому была предоставлена возможность высказаться. Многие с пониманием отнеслись к словам Йешуа бен Сия. Но большинство склонилось поддерживать Эл-Иазара бен Боэтия. Были и те, кто занимал нейтральную позицию. Им хотелось побыстрее закончить спор. Поэтому они с готовностью поддержали предложение о голосовании.
Как и ожидалось, старейшины подавляющим большинством голосов приняли решение обязать Мариам выйти замуж. Но тут же возник вопрос: за кого?
Прозвучали имена Иосифа бен Эл-Лемуса и сына Абиатара.
– За них Мариам никогда не согласится выйти, – сказал Йешуа бен Сий на правах родственника.
Иохазар бен Боэтий сообщил, что царь Ирод также проявил живой интерес к Мариам. Перспектива выдать иудейскую девицу, а тем более воспитанницу Храма, за идумея не могла вызвать одобрение у старейшин. Вопрос повис в воздухе. За кого тогда?
– У Элохима нет сына, – сказал Йешуа бен Сий. – Мариам – единственная дочь. Разумно ее выдать за кого-нибудь из колена Иуды, чтобы не пропало семя Элохима. Элохим наверняка одобрит подобное решение и вернет свою дочь в Храм.
В этот раз большинство поддержало Йешуа бен Сия. Было решено оповестить всех холостых мужчин из колена Иуды, пригласить их в Храм с тем, чтобы старейшины могли определить, за кого из них выдать Мариам.
– А где Элохим? Где он скрывает свою дочь? – поинтересовался один из старейшин.
– Мы знаем лишь приблизительно, – ответил Первосвященник. – Нам точно известно, где их нет. Нет их ни в Назарете, ни в Вифлееме. Они скрываются где-то на юге в пустыне. Пытались перейти в Египет через Газу. Им это не удалось. Галлы Ирода перекрыли дорогу. И им пришлось повернуть обратно. Им грозит еще одна опасность. Какой-то римлянин задался целью убить Элохима. Мечется по всей Иудее. Синагоги во всех городах нами оповещены, чтобы предупредить Элохима. Но, увы, до сих пор его никто не видел.
– Не будут же они вечно скитаться по пустыне, – сказал кто-то с места, – рано или поздно выйдут оттуда.
– Элохим наверняка тайно поддерживает связь с родственниками в Вифлееме, – сказал Эл-Иазар бен Боэтий. – Нам следует попросить многоуважаемого рабби Йешуа отправиться в Вифлеем. Через общую родню довести до Элохима наше решение и убедить его вернуть дочь в Храм.
Предложение Эл-Иазара бен Боэтия приняли единодушно. Тот многозначительно взглянул на Йешуа бен Сия и шепнул на ухо Иохазару бен Боэтию:
– Пусть теперь знает, что инициатива всегда наказуема.
117
Вернулся Каиафа. Сильно встревоженный. Тряслись губы. Не мог сразу заговорить.
– Ну говори, что стряслось? – потребовал нетерпеливо Первосвященник.
– Царь умер!
– Что!?
– Золотой орел уничтожен!
Все были ошарашены. На какое-то время потеряли дар речи. А затем со всех сторон разом посыпались вопросы.
– Ирод умер!?
– Не может быть!
– Когда?
– Кто сказал?
Каиафа не знал, на какой из вопросов ответить сначала.
– Тихо! Тихо! – призвал Коген Гадол всех к порядку. – Дайте разобраться! С чего ты решил, что царь умер?
– Город полон слухами.
– Город всегда полон слухами.
– Царские флаги повсюду приспущены повсюду.
– Это уже серьезнее, – сказал Первосвященник.
Братья Боэтии переглянулись между собой.
– А кто уничтожил римского орла? – спросил Первосвященник.
– Иуда бен Сарифеус и Маттиас бен Марголис с учениками.
– Идиоты! – процедил сквозь зубы Первосвященник. – А где они?
Всем было хорошо известно, что Первосвященник покровительствовал им, особенно благоволил Иуде бен Сарифеусу.
– Их на привязи уволокли галлы в царскую Крепость.
Первосвященник переменился в лице.
– Царь не умер, – тихо заключил он.
Все взоры невольно обратились на Боэтиев, братьев царицы Мариамме Второй. Эл-Иазар бен Боэтий встал с места и сказал Первосвященнику:
– Верно! Царь жив!
Затем он обернулся лицом ко всем и сообщил:
– Умер Ферорас.
118
Из всех слухов, охвативших город в тот день, только один соответствовал истине. Принц Антипатр на самом деле был казнен.
В последний день Тишри до царя дошла весть о смерти Ферораса. Он был подавлен. Отказался вставать с постели и пролежал в ней весь день. В смерти своего младшего брата сначала он винил себя. Жалел, что в свое время отлучил его от Дворца. Ферорас был так влюблен в свою жену, что отказался жениться на Сайпро, дочери царя. Царь был уязвлен. Пришел в бешенство. Другой за подобный отказ поплатился бы головой. Но Ферорас отделался удалением из Дворца. Он был отправлен в Гадару, будучи правителем Переи.
Вечером во Дворец поступили новые подробности смерти Ферораса. Их принес его бывший раб, вольноотпущенник. По его словам, перед сном Ферорас поужинал со своей женой и в добром здравии ушел с ней спать. За ужином ему было подано непривычное блюдо, в котором было смешано снадобье, доставленное одной арабкой для укрепления его мужского здоровья. Оно считалось «любовным зельем». Перед рассветом ему стало плохо, стошнило, скрутило от болей в животе, и затем внезапно он умер. Вольноотпущенник не сомневался, что Ферорас был отравлен. Но кем? Ахиабусу было поручено срочно разыскать арабку.
Подозрение, естественно, пало на принца Антипатра, которого Ферорас когда-то перед царем обличил в интригах, приведших к казни невинных сыновей царицы Мариамме Первой. Но принц Антипатр с того времени находился в заточении, и было трудно представить, как бы ему удалось устроить отравление Ферораса из подземелья Крепости.
Царь впал в апатию. Потерял всяческий интерес к жизни. То плакал, то причитал, неустанно повторял имя своего брата, вопил, что не хочет больше жить, а хочет скорее умереть. В один момент он приказал рабу Симону подать ему яблоко и нож. Но ему благоразумно принесли уже почищенное и нарезанное яблоко.
Ироду было шестьдесят шесть, но он ощущал себя, по его же выражению, «девяностолетним пе*дуном».
Вечером пришел Сарамалла. Сразу догадался, что лишь какое-то необычно острое ощущение могло бы вывести царя из его апатического состояния.
– Не хочешь вставать, Родо!? Надоело жить!? Ну, нет базара! Вот что я тебе предложу. Все равно лежишь в постели. Притворись мертвым. Как если бы умер. Всего на один день. Посмотри, что может