Читать интересную книгу Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие - Владимир Илюшенко

У Бога тысяча лет как один день и один день как тысяча лет. Между тем для нас с вами иногда минута и час могут длиться, а иногда годы могут пролетать совершенно незаметно. Мы с вами — рабы времени и освободиться от него не можем. И тем не менее, раз воля Божия — жить нам в этом времени, мы должны помнить, что именно в нем должны совершаться вся наша жизнь и все наши дела.

Сегодня так совпало, что новолетие церковное пришлось на тот воскресный день, когда полагается читать притчу евангельскую, которую вы сегодня слышали все и все знаете, все должны знать, притчу о талантах — как господин раздал деньги своим слугам, уехал и вернулся, ожидая, что эти слуги умножат его богатство. Вот тайна времени и эта притча тесно связаны.

В самом деле, наша жизнь должна быть настоящим приобретением для Господа. Мы должны принять отпущенное нам время как великий и бесценный дар. Никто из нас не знает, сколько, какой отрезок жизни нам дан, сколько мы проживем. И в притче господин, хозяин, приходит внезапно. Внезапно приходит и требует отчета у людей. И к нам с вами наш Господин приходит внезапно. И необязательно это должна быть смерть. Это может быть момент испытания. Это может быть критический, трудный миг нашей жизни, когда все наши деяния и наши помыслы, всё, чего мы достигли, — всё это взвешивается на весах: имело ли это цену. Приходит Господин и требует от нас отчета — как мы прожили жизнь, как мы употребили данное нам время. И тут оказывается, что мы потеряли его бесконечно много. Мы были похожи на тот воз или машину, которая везет ценный груз, и через прорехи, через отверстия этот груз сыплется и устилает всю дорогу.

Вспомним о том, сколько времени было проведено в праздности, сколько было отдано вещам ненужным, неполезным, вредным, как мы не замечали проходящих дней, как мы не хотели вложить в этот сосуд времени все свои силы, чтобы в тот час, когда придет Господин потребовать от нас отчета, мы бы могли вернуть ему умноженные таланты и сказать: «Вот, Господи, Ты нас возлюбил, и мы, по мере своих слабых сил, отдали любовью окружающим людям. Ты в нас вложил способности, и мы потрудились для окружающих людей. Ты дал нам закон добра и правды, и мы постарались в этой жизни семена этого добра и этой правды посеять, мы отдали что‑то за то время, которое Ты нам дал».

И вот тогда мы будем чувствовать и понимать, что время — сокровище, которое мы можем увеличить и уплотнить, что в один день можно сделать так много прекрасного, узнать так много замечательного, наполниться, обогатиться от Бога. А можно прожить годами бесцельно, серо, вяло, однообразно, с пустым, черствым, равнодушным сердцем, с пустой головой, в которой нет ничего, с вялой, дряблой волей, которая не может подвигнуться ни на одно доброе дело, которая не может подвигнуться на борьбу в себе ни с одним грехом, которая скользит по времени, как лодка, потерявшая управление, как щепка, брошенная в воду.

Всякая река течет в конце концов в море. Всякая жизнь уходит в конце концов в вечность. Всякое время прекращается там, где будет Царство Божие. В Священном Писании мы читаем: «Ангел клялся именем Господним, что времени больше не будет». Не будет тогда, когда мы с вами все жизненные силы и все наши дары употребим на служение Господу. Не только на служение нашей общей молитвой, но на служение каждодневное, ибо всё, что мы совершаем во славу Божию, — и труд, и забота о других, и молитва, и всякое дело, и всякая встреча, и отдых — всё это может быть перед лицом Божиим и во славу Божию.

Итак, уходя сегодня домой из храма, постараемся унести эту мысль о том, что время кормит, что нам нельзя его терять, что мы должны увеличивать в своем сердце сокровище — познание тайн Священного Писания, которое дано нам, борьбу со злом и грехом, который живет в нас, умножение добра в жизни, милосердия, справедливости, сострадания и сочувствия, которые Господь нам завещал. Всё — молитва, труд, радость, скорбь, путь человеческой жизни — всё должно идти под знаком подвига, всё должно находиться перед лицом Христовым. И тогда каждый день, каждый час, каждое мгновение заполнятся Его священным Присутствием, и не будет ни одного дня, ни одного часа и мгновения, в которое б мы жили без Бога, вне Его, вдали от Него, без Его священного Присутствия. И тогда наша жизнь окажется не просто существованием от рождения до смерти, а будет трудом, работой, созиданием для Бога, восхождением на гору Господню, где ждет нас Отец Небесный, который скажет каждому, кто потрудился по мере сил: «Добрый раб и верный, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость Господина твоего». Аминь.

КАКОГО МЫ ДУХА?

Проповедь. 1978 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали рассказ о том, как Господь шел по пути и приблизился к деревне, где жили самаряне. И поскольку они признали в Нем и в Его учениках людей, идущих на богомолье в Иерусалим, — а они ненавидели этот город и ненавидели тех, кто ходил туда на богомолье, — то никто из самарян и не пустил Его в дом. А был уже вечер, и ученики устали, и они были огорчены и даже раздражены на этих самарян. И Иаков и Иоанн сказали: «Господи, позволь, вот мы помолимся, чтобы гром разразил их и чтобы дома их спалил. Вот как когда‑то Илья–пророк извел молнию и огонь на нечестивых людей царя Ахава, так вот и мы сейчас сделаем».

Что же ответил им Господь? Он ответил им замечательными словами, которые нам хорошо бы всем не только запомнить, но и почаще себе повторять. Он сказал: «Не знаете, какого вы духа. Пришел Сын Человеческий не губить, а спасать». Эти слова Он говорит не только ученикам, но и всем нам. Когда мы приходим в храм Божий с чувством озлобления, раздражения, даже и с мстительными чувствами, — а у меня бывали такие случаи, что приходили ко мне люди и спрашивали: «Кому помолиться, чтобы сделать дурно, отомстить своему обидчику?» — вот с такими чувствами приходя в храм, мы не знаем, какого мы духа. И очень часто, если мы приходим к Господу со своими претензиями, со своим ропотом, со своим гневом, мы не знаем, какого мы духа. Если мы между собой не умеем сохранять мир, это значит, что мы не знаем, какого мы духа.

Казалось бы, апостолы были правы: идет Господь, и вот эти самаряне так с Ним поступают! И, конечно, они должны были, по нашему‑то рассуждению человеческому, должны были рассердиться на этих самарян, разгневаться и пожелать им зла. Но Господь сказал им: «Не знаете, какого вы духа». Что это значит? Это значит, что даже когда люди совершают на глазах у нас что‑то дурное, мы не должны погибели им желать, а желать им добра. Вот в этом разгадка тех трудных слов, которые есть в Евангелии для нас, — чтобы любить своих врагов.

Вовсе не подумайте, что человек должен испытывать к врагу своему такие же чувства, которые он испытывает к своему ребенку, своему брату, своему близкому человеку. И у Самого Господа были ближайшие возлюбленные ученики — Петр и Иоанн. Но любить врагов — это значит не желать им зла, а желать им исправления, желать им покаяния, желать им, чтобы пришли в себя и отказались от того злого и ложного пути, на который они встали. И обязательно сострадать: грех, который мы видим, должен вызывать у нас жалость к человеку, потому что чаще всего это бывает не вина, а беда.

И вот если мы так, с таким настроением будем подходить к ошибкам и грехам наших ближних, мы тогда будем поистине духа Христова. Если же этого не будет — вот мы придем и будем стоять в храме хотя бы пять часов, будем ходить на каждую службу, ежедневно утром и вечером, есть и такие люди, свободные от обязанностей, которые ходят и утром и вечером, есть люди, которые и прислуживают в храме, которые трудятся для храма, каждый на своем месте, — но если при этом нету в сердце мира, то значит мы не знаем, какого мы духа. Если мы не умеем прощать зла, значит мы не знаем, какого мы духа. И надо иметь честность признаваться в том, что мы отходим от заповедей Господних. И если признались — уже делаем шаг к исправлению и к исцелению.

Вот, дорогие мои, что значит быть верным духу Христову. И никакая жертва, никакое служение Богу будет не угодно, если мы не будем Ему служить в духе и истине. А это значит служить Ему любовью, терпением и служением людям, которые находятся рядом с нами. И когда мы прощаем их ошибки, грехи, недостатки и несовершенства, мы уже им этим служим, мы уже им помогаем, мы уже рассеиваем темное облако зла, которое висит над людьми. Самим нам это сделать трудно — мы знаем, какие мы все слабые в этом отношении. Но у нас же есть обещание! Господь говорит: «Сила Божия в немощи совершается». Почему? Потому что когда мы видим, что мы сами оказываемся неспособны исполнить Его волю, вот тогда‑то Его рука нас поддерживает. Будем молиться о том, чтобы Его образ всегда был перед нами, Его поддержка всегда нас не оставляла и сила Его действовала через нашу человеческую немощь. Аминь.