Приближаясь к концу своего любимого урока, я на мгновение закрываю глаза и вижу перед собой огромную армию людей, на чьих лицах видны морщины отчаяния и тревоги.
Некоторые в лохмотьях, они дошли до последней ступени на длинном, длинном пути, который люди называют неудачей!
Другие выглядят получше, но и у них на лицах ясно отражается страх голода; улыбка храбрости покинула их губы; они тоже как будто отказались от борьбы.
Но картина меняется!
Я смотрю на прошлое человечества, вижу историю борьбы человека за место под солнцем, вижу «неудачников» прошлого — неудачников, которые для человечества значили больше, чем все записанные в истории так называемые достижения и успехи.
Я вижу прекрасное лицо Сократа, когда кончается суд и он ждет — мгновения кажутся вечностью, прежде чем выпить чашу с цикутой, навязанную ему его палачами.
Я вижу Христофора Колумба — пленника в цепях; именно так заплатили ему за его самопожертвование, за то, что он плыл по неизвестному, не нанесенному на карты морю, чтобы открыть великий новый континет.
Я вижу лицо Томаса Пейна, человека, которого Англия считала истинным вдохновителем Американской революции и стремилась захватить и казнить. Я вижу его лежащим в грязной темнице во Франции, спокойно ожидающим смерти на гильотине, ибо именно смерти ждал он как награды за все, что сделал для человечества.
И вижу я также лицо Человека из Галилеи, когда он несет крест на Голгофу — награду за все усилия по спасению страдающего человечества.
Все они «неудачники»!
Быть таким неудачником, войти в историю, как эти люди, имевшие мужество поставить человечество выше индивидуального и выше принципа материальной выгоды!
С такими «неудачниками» связаны надежды человечества.
Будьте благодарны за поражения, которые люди называют неудачами, потому что если переживете их и не откажетесь от стараний, вы получите возможность подняться до вершин достижений в избранной вами области деятельности.
Никто не имеет права называть вас неудачником, кроме вас самих.
Если в момент отчаяния вы почувствуете желание назвать себя неудачником, вспомните слова богатого философа Креза, советника персидского царя Кира:
«Я помню, о царь, и никогда не забываю, что существует колесо, на котором держатся все дела человеческие, и колесо это устроено так, что ни одному человеку не может везти постоянно».
Какой удивительный урок заключен в этих словах — урок надежды, мужества и обещания.
Кому из нас не приходилось переживать дни, когда все, кажется, идет не так? В такие дни мы видим только одну сторону колеса жизни.
Но не забудем, что колесо все время поворачивается. Сегодня оно приносит нам печали, а завтра принесет радости. Жизнь — это непрерывная последовательность событий, удачных и неудачных.
Мы не можем остановить колесо судьбы, но можем облегчить свои несчастья, вспомнив, что за ними последуют удачи, и это так же верно, как наступление дня после ночи — если мы сохраним веру в себя и будем честно стараться изо всех сил.
В самые трудные свои часы бессмертный Линкольн повторял: «И это тоже пройдет».
Урок пятнадцатый
ТЕРПИМОСТЬ
Вы сможете это сделать, если поверите, что сможете
Нетерпимостьобладает двумя отличительными свойствами, и я в самом начале урока обращаю на них ваше внимание.
Первое. Нетерпимостьесть форма невежества, которое следует победить, прежде чем будет достигнут хоть какой-то успех. Она служит причиной всех войн. Она создает врагов в бизнесе и во всех профессиях. Она разобщает организованные силы общества тысячью способов и, подобно великану, стоит на пути окончательного устранения войны. Она сбрасывает с трона разум и садит на его место массовую психологию толпы.
Второе. Нетерпимость— главная разлагающая сила организованных религий мира, она приносит хаос в величайшую силу добра на земле; она разбивает эту силу на множество сект, которые тратят огромные усилия на противостояние друг другу, тогда как могли направить их на уничтожение зла на земле.
Но это общее обвинение нетерпимости. Посмотрим как она действует на вас как на индивида. Очевидно, что то, что препятствует развитию цивилизации в целом, является также преградой для индивида; иными словами, все, что затуманивает разум индивида и препятствует его умственному, моральному и духовному прогрессу, препятствует также прогрессу всей цивилизации.
Все это абстрактные утверждения, в которых содержится великая истина; но поскольку абстрактные утверждения не очень интересны и не способствуют передаче информации, попробуем яснее проиллюстрировать разлагающее воздействие нетерпимости.
Однажды меня познакомили с молодым человеком необыкновенно приятной внешности. Ясный взгляд, теплое рукопожатие, тон голоса, изысканный вкус в подборе одежды — все выдавало в нем человека с высоким интеллектом. Это был типичный молодой выпускник американского колледжа, и я, вглядываясь в него, как обычно в подобных обстоятельствах, вдруг заметил у него на лацкане значок «Рыцарей Колумба».
Я инстинктивно отдернул руку, словно пожал кусок льда!
Сделано это было так стремительно, что удивило и его и меня. Извинившись и уходя, я посмотрел на масонскую булавку, которую ношу на своем жилете, потом снова взглянул на его значок и подумал, почему такие безделушки способны мгновенно вырыть пропасть между людьми, которые ничего не знают друг о друге.
Весь остаток дня я думал об этом случае, потому что он меня беспокоил. Я всегда гордился своей терпимостью относительно других людей; но мгновенный выброс нетерпимости доказывал, что в моем подсознании существует комплекс, который склоняет меня к ограниченности.
Открытие настолько поразило меня, что я начал систематический процесс психоанализа, чтобы в самых глубинах души отыскать причину своей грубости.
Снова и снова спрашивал я себя:
«Почему ты неожиданно выпустил руку молодого человека и отвернулся от него? Ведь ты о нем ничего не знал».
Конечно, ответ всякий раз возвращал меня к значку «Рыцарей Колумба». Но это был не настоящий ответ, и потому он меня не удовлетворял.
Тогда я начал исследовательскую работу в области религии. Начал изучать католицизм и протестантизм, пока не проследил их развитие до самого начала; должен признаться, что эта процедура дала мне лучшее понимание проблем жизни, чем другие источники. Прежде всего я понял, что католицизм и протестантизм различаются больше по форме,чем по сути,ведь источнику них один и тот же — христианство.