Всегда Вас помнящий
пр. А. Мень
02.12.83
Дорогая Юлия Николаевна!
Уже одно то, что у Вас, как Вы пишете, бывали целые месяцы мира душевного, есть великое чудо и подарок. Ведь даже если оставить в стороне болезни и пр., крутая перемена с годами в привычном образе жизни всегда тяжкое испытание. И не нам судить, как далеко и как сильно простирается наша молитва. Откуда нам знать ее тайные воздействия? Ведь нам даже не дано предугадать, как наше слово отзовется… Вы говорите: «все стоит на месте». Это ведь может так казаться только на поверхности. Духовные токи идут по своим законам и действуют подчас неприметно, как «Царство Божие». Вам остается сделать своим сегодняшним девизом слова преп.
Серафима: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Слова Отцов о том, что в каждом нужно видеть Бога после Бога, я помню — они выражались у разных по–разному, но смысл один. И, признаюсь, это одна из самых трудных задач. Почему? Видимо, потому, что людей мы не можем ни жалеть, [ни]сострадать им. А Бог, напротив, сострадает нам. Выход из этого противоречия я нахожу в Кресте. Бог, Христос страдает в нас, мучается в нас и не только в нас, но и в каждом червяке. Это чувство позволяет соединять в одной точке Бога (страждущего) и его творения: людей и животных. О животных — это как бы теологумен[267]. Но — внутренне достоверный. Ведь вся тварь стенает и мучается. Может ли эта боль остаться вне Того, в Ком мы живем и движемся и существуем?
Обнимаю Вас и шлю Божие благословение. Привет Е. Н., о. П. и И.
Храни Вас Господь. Ваш пр. А. Мень
25.03.84
Дорогая Юлия Николаевна! Хочу надеяться и молюсь, чтобы у Вас утихла эта ужасная боль. И верю, что распятие, которое стоит у Вас в глазах, — призыв страдать с Ним и через это преодолеть страдание. Относительно «спасения» я вполне согласен с о. С. Термином этим слишком злоупотребляли, огрубляли его, так что он уже затемнился в своем первоначальном смысле. А смысл этот не просто «избавление» от чего‑то, от зла, от гибели, а ПРИОБЩЕНИЕ К БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. Именно в этом значении он и находится в Писании. Словом, речь не о существе, а о термине, который можно оставить прежним. Он хоть и испорчен, но слишком прочно вошел в богословский обиход (сотериология). Наверно, все же стоит дать Е. И. материалы, но с разъяснением. А то будет лакуна. Я еще раз прошу Вас: не знаете ли Вы г. рождения о. Л. Жилле, основных фактов его биографии и перечня его франц. книг? И даты рождения-смерти. Мне это очень нужно.
Храни Вас Господь. Поклон Е. Н.
Ваш пр. А. Мень
[31.08. 84]
Дорогие Юлия Николаевна и Екатерина Николаевна! Только что вернулся из отпуска и пишу Вам. Но и находясь далеко от Москвы, продолжал мысленно и молитвенно быть с Вами. Сознаю, как Вам сейчас нелегко, тем более, что такая жара. Хоть Вы и давно живете в Азии, но, наверно, к этому трудно привыкнуть. Я знаю, что статью об о. Сергии написала Елена Ивановна. Говоря, что она Ваша, я имел в виду, что Вы о ней меня просили. Обязательно напишу ей об этой статье. Давно, с Пасхи, по–моему, мы не посылали друг другу писем. То, что она сделала, — очень важно, т. к. это доброе начало по богословской, церковной и человеческой реабилитации о. Сергия. И это поможет вернуть ему доброе имя. Очень непросты были его пути и тех, кто был с ним. Почти была потеряна большая традиция. Слава Богу, что есть признаки ее восстановления. Конечно, сейчас у нас в духовных школах мало богословов, которые сумеют оценить его по достоинству. Но растут новые силы, и всё ценное будет сохранено. Я в это верю. Многие несправедливости сейчас выправляются. Хочется надеяться, что так будет и дальше. Но не знаю, насколько глубоко это коснется церковной сферы. У нас накопилось исторического мусора не меньше, чем в других сферах жизни. И пошлет ли Господь людей, чтобы разгребать эти авгиевы конюшни?
Буду и впредь молиться о Ваших близких. Напишите, поступила ли в Академию Ваша крестница. Я рад, что иногда приезжает И., и я имею от Вас живые вести.
Сам я по–прежнему много работаю. Несмотря на долгую полосу испытаний, в целом жизнь моя мало изменилась с тех пор, как Ю. Н. была в Деревне у нас. И в семье всё идет своим чередом. Внучка уже пойдет завтра в 1–й класс. А внуку полтора. Им расти — нам умаляться.
Храни Вас Господь.
Ваш пр. А. Мень
[Вторая половина 1984 г.][268]
Дорогая Юлия Николаевна! Всё, о чем Вы пишете, я чувствовал сам, но не знаю, как повлиять на это. Здесь есть какой‑то уклон в ненужную сторону, хотя на многих людей это поначалу действует хорошо. Но у меня остаются сомнения. Сомнения смутного свойства, но ощутимые. Кое‑что можно отнести за счет личных особенностей. Но этим дело не исчерпывается. Есть нездоровое увлечение, которое чревато… Но объяснить ему я ничего не могу. Нет четких аргументов. Грань между верой, суеверием и психическими иллюзиями — размытая. Остается только молиться и сохранять благожелательность. На расстоянии всё трудно. Врач бы сказал, что здесь вариант паранойи, но это слишком простое объяснение. Есть, возможно, в этих водах и что‑то объективное, но до конца это неясно[269]. Ежедневно молюсь о том, чтобы Вы проходили свой искус в мире и уповании. Поклон Е. Н. Вспоминаю вас обеих.
Ваш пр. А. Мень
[Декабрь 1984]
Дорогая Юлия Николаевна! Был у нас И. Мы говорили об этом. Трудно мне сказать что‑либо определенное. Я не знаю, где здесь проходит граница между духовным и естественным, только не укладывающимся в обычные рамки. Теперь все стали называть это «полями», а что это значит, никто не ведает. За Вас я рад, что Вы умеете жить заботами других. Это ведь не только при Вашей болезни важно, а вообще. Жаль мне, что мы не можем помочь X. Но здесь серьезные препятствия. Остается только молиться. Пишет ли Вам Наташа? Недавно она была у меня с детьми. Оба уже молодые люди почти. Так бежит время. Мои дела постоянно висят на волоске от всяческих бед[270]. Но тут тоже ничего не поделаешь. Тоже можно только молиться и жить дальше, как Богу угодно. Трудности эти в общем‑то нормальные, если помнить, что нам не обещана легкая жизнь. Большой привет и поздравление с днем ангела, задним числом, Е. Н.
Храни Вас Бог.
Ваш пр. А. Мень
06.12.84
Дорогая Юлия Николаевна! Говорил с И. о Вашем деле. Конечно, мне трудно судить об этом издалека. Он уверяет, что она сама субъективно что‑то чувствует. Вопрос — могут ли действовать молитвы на людей, которые их не понимают, — сложный. Не исключено, что какая‑то сила в них есть. Но я все еще думаю, что так наз. «порча» не совсем то, что мы думаем. Может быть, это нечто иное, какие‑то влияния на душу, природа которых неизвестна. Словом, это всё еще в тумане. Судить пока можно только по последствиям. Ежедневно мысленно переношусь к Вам с сестрой и молюсь за Вас и Ваших близких.
С любовью.
Пр. А. Мень
22.01.85
Дорогая Юлия Николаевна! Поздравляю Вас и сестру с праздником Рождества Христова и рождением маленького Алексея[271]. Благодаря Вашей схеме я теперь точнее представляю все ваши семейные отношения. Дай Бог, чтобы малыш вырос в мирное и спокойное время, как мечтают все родители. Поистине, приход нового человека в мир — радостная тайна. Будем отмечать ее молитвой и упованием. У нас всё довольно тревожно и трудно. Но Господь не оставляет. Наташу недавно видел. Она постепенно привыкает к своей жизни. Долго она еще жила прошлым. Ее бывший муж совсем оторвался от меня и подводит под это всякие теоретические базы: увы, это мне знакомо. Мы так редко можем быть честными перед собой и Богом.
Всегда помню и молюсь.
Ваш пр. А. Мень
03.02.85
Дорогая Юлия Николаевна! Недавно достал журнал, посвященный покойному о. Л. Ж.[272]. Но странным образом, там не написано ни где он родился, ни из какой семьи происходил. Не доходило ли до Вас что‑либо об этом? О смерти Вашего родственника я тоже не знал, хотя В. Н. мне иногда звонит. Вопрос о его состоянии трудный. Мне кажется, что в таких случаях душа, подлинное Я, куда‑то спрятана, как бы лишена нормального выхода вовне, т. к. посредствующий механизм, нервная система, работает неисправно. Но, конечно, личность в ее глубинной основе сохраняется. Что касается малого Апокалипсиса, то он действительно вызывает много вопросов. И дело не в том, что сами слова Спасителя могли быть переданы неточно. Важно, что они признаны Церковью как адекватно передающие ее провозвестие. Думается, что слова «не ужасайтесь» можно понять, как «не отчаивайтесь». Бури будут, т. к. мир сам навлек их на себя, но победа все равно останется за светом. В самом факте предсказания бедствий уже скрыт залог этой победы. Их предсказание указывает на то, что история не хаос, а значит в итоге будет приведена к торжеству замыслов Божиих. И мысль о провиденциальности событий (хотя они и не соответствуют прямой воле Божией о благе) должна оградить от ужаса отчаяния и дать сил на надежду и молитву.