1293
Пётр — Пётр Ломбардский, богослов XII в. В предисловии к своим «Сентенциям» он сравнивает себя с бедной евангельской вдовицей, пожертвовавшей храму свою лепту.
1294
109-114. Тот, пятый блеск — библейский царь Соломон. Мир о нём услышать полон жажды, не зная, спасён ли он или осуждён за то, что в старости поклонялся идолам.
1295
Светоч — Дионисий Ареопагит (I в.), первый афинский епископ, которому в средние века приписывалось сочинение «О небесной иерархии».
1296
Счастливый огонёк — Павел Орозий (IV-V вв.), автор сочинения по всемирной истории, где он выступает апологетом христианства.
1297
Чельдоро — название церкви в Павии.
1298
125-129. Безгрешный дух — Боэций (V-VI вв.), римский философ-неоплатоник, учёный-писатель и государственный деятель. Заподозрив его в замыслах против остготского владычества, Теодорих заточил его в тюрьму, где он и умер от пыток. В тюрьме Боэций написал свой труд «Об утешении философией». В средние века его считали христианином.
1299
Исидор Севильский — испанский богослов и энциклопедист (умер в 636 г.). Беда Достопочтенный — английский богослов, историк и грамматик (ок. 673-735). Рикард — богослов-мистик XII в.
1300
133-138. Сигер Брабантский — философ XIII в., последователь Аверроэса, профессор Парижского университета, здания которого были расположены в "Соломенном проулке" (rue du Fouarre). Обвинённый в ереси, он обратился к папскому суду, для чего прибыл в Орвьето. Здесь он, по одной версии, был убит своим секретарём.
1301
И как часы… — Хоровод состоит из двенадцати мудрецов.
1302
Невеста божья — то есть церковь.
1303
Как скудоумен, всякий силлогизм. — То есть: «Как ничтожны все те доводы, которые направляют человеческую волю к достижению низменных целей!»
1304
«Афоризмы» — одно из медицинских сочинений Гиппократа.
1305
Светоч, что со мною говорил — Фома Аквинский (Р., X, 82-138).
1306
Мои слова, что «Тук найдут»… — См. Р., X, 96 и прим.
1307
Где я сказал: «Не восставал второй»… — См. Р., X, 114.
1308
Двух вождей — то есть Франциска Ассизского (научающего церковь «верности») и Доминика (внушающего ей «уверенность» в себе) (см. ст. 34).
1309
Серафим (еврейск.) — значит: пылающий. Херувим (еврейск.) — означает (по Фоме Аквинскому): полнота знания.
1310
Лишь одного прославлю я дела — а именно Франциска Ассизского (1182-1226), основателя ордена «меньших братьев», или миноритов (францисканцев).
1311
Между речками Тупино и Кьяшо, текущей с высот, облюбованных монахом Убальдом, который в XII в. построил там свой скит, находится Ассизи, родной город Франциска. Он расположен на склоне горы Субазио, которая шлёт то зной, то холод на город Перуджу, обращённый к ней своими восточными воротами ("Воротами Солнца"). По ту сторону горы лежат города Ночера и Гвальдо. То, что они "терпят тяжкий гнёт", толковалось различно: 1) от холодных ветров; 2) от поборов неаполитанских королей; 3) от насилий, чинимых Перуджей.
1312
Солнце в мир взошло. — То есть родился Франциск.
1313
Ашези — старинное название города Ассизи.
1314
За женщину — то есть за Нищету (ст. 75).
1315
По словам легенды, отец Франциска, богатый купец Пьетро Бернардоне (ст. 89), недовольный его щедростью, обратился к церковному суду. Перед епископом et coram patre (лат. — и перед отцом) Франциск отрёкся от прав наследства и, сняв с себя одежду, вернул её отцу. Это было его «обручением» с Нищетой.
1316
Супруга первого — то есть Христа.
1317
Амикл — бедный рыбак в поэме Лукана «Фарсалия» (V, 515-531), не испугавшийся Цезаря, когда тот вошёл к нему ночью в хижину.
1318
К Христу на крест взошла — потому что Христос, согласно Евангелию, был распят нагим, как нищий.
1319
Бернард — Бернардо ди Квинтавалле, богатый житель Ассизи, первый последователь Франциска.
1320
Эгидий и Сильвестр — другие два ученика Франциска.
1321
Первою печатью. — Папа Иннокентий III временно утвердил устав ордена миноритов (1210 г.).
1322
Папа Гонорий III окончательно утвердил устав ордена (1223 г.).
1323
Перед лицом надменного султана. — В 1219 г. Франциск ездил на Восток, где безуспешно пытался обратить в христианство египетского султана.
1324
а Тибр и Арно рознящей скале — то есть на горе Альверния.
1325
Франциск, по легенде, за два года до смерти, получил стигматы (пять ран, подобных ранам Христа).
1326
Иного гроба не избрав для тела — чем объятия Нищеты. По преданию, Франциск, умирая, лёг нагим на землю.
1327
Каков был тот — то есть Доминик (ср. ст. 31-42).
1328
Ладья Петрова — то есть церковь.
1329
Он нашей братьи положил основу. — То есть основал доминиканский орден, к которому принадлежал и Фома Аквинский.
1330
Ты часть искомого теперь обрел… — См. ст. 22-26.
1331
«Где тук найдут…» — т. е. обретут внутреннее совершенство. См. Р., X, 96 и прим.
1332
Священный жёрнов — то есть хоровод двенадцати мудрецов.
1333
Певучих труб — то есть сладостных голосов.
1334
Земных сирен и муз — то есть земных певиц и поэтов.
1335
Над луком лук соцветный и сокружный. — То есть над одной радугой другая, так же окрашенная и концентричная с нею.
1336
Посланница Юноны — Ирида — олицетворение радуги (см. прим. Ч., XXI, 50-51).
1337
Данте, следуя воззрениям своего времени, считал, что в явлении двойной радуги наружная радуга есть отражение внутренней, как бы её отзвук, подобно речи Эха, которая, исчахнув от любви к Нарциссу, утратила тело, так что от неё остался только голос (Метам., III, 346-510).
1338
Согласно с божьим обещаньем Ною — что больше не будет потопа, знамением чего служит радуга.
1339
Раздался голос — францисканца Бонавентуры (ст. 127).
1340
Как иглу компаса понуждает оборотиться Полярная звезда.
1341
О другом вожде — то есть о Доминике (1170-1221), основателе ордена проповедников (доминиканцев).
1342
В той стороне — то есть в Испании, Зефир — западный ветер.
1343
Каларога (Каларуэга) — город в Старой Кастилии.
1344
Хранительным щитом — то есть гербом Кастилии, где в четверочастном щите изображены два замка и два льва, причём в одной его половине лев расположен ниже замка (принижен), а в другой — выше замка (подъят).
1345
У струй, чьё омовенье свято — то есть у купели.
1346
Брак — то есть обряд крещенья.
1347
Отсюда — то есть с неба.
1348
Господним. — Dominicus по-латыни означает — господень.
1349
Счастливый — значение латинского имени Феликс.
1350
Иоанна — по-еврейски означает: угодная богу.
1351
Остиец — то есть кардинал Энрико ди Суза, епископ остийский, канонист, комментатор Декреталий (умер в 1271 г.). Фаддей — Таддео д'Альдеротто, флорентиец, знаменитый врач (умер в 1295 г.); или же Таддео Пеполи, болонский юрист времён Данте.
1352
Вертоград — церковь.
1353