Читать интересную книгу Коммунист во Христе - Павел Кочурин

Вышли к Черемуховой круче и из русла реки поднялись к дубкам. Через Нижнее поле направились к Лягушечьему озерцу. На заснеженном льду его в увидели черное пят-но, будто разлив дегтя. Остановились, прислушиваясь к назойливой тишине, как к чему-то притихшему живому. Старик Соколов в остережение сказал, глядя на пятно:

— Не соблазниться бы, не поддаться искусу и коснуться черноты, или ступить ногой на пятно и тем подпасть под волю призрака.

И все же надо было спуститься на лед озерца. Постояли шагах в пяти от пятна. Снег был на месте его как бы прожжен огнем. В середине черноты зияла дыра, тоже вы-жженная. Никаких следов вокруг не было. Луна освещала одинаково и чистый снег, и пятно. Обошли вокруг черноты, окольцовывая ее лыжным следом и зачураясь. Огородили и лица свои крестом.

— То признак, — сказал Старик Соколов о пятне, — что тление ведуна таится в самом озерце. — Эти слова его как бы и стали взывом к тайным силам, очернившим лед посреди озерца.

На бугре под соснами возникло дымное свечение. Повисев, спустилось на саванно белый снег. Из него выявилась черная фигура человека. Подождав, шагнула в сторону стоявших на льду. В глазах холодный не земной блеск, похожий на свечение. Сделала резкий указательный рывок рукой, вытянув ее в направлении черной дыры во льду озерца. Старик Соколов тут же уловил в этом жесте руки схожесть с затылоглазником. Тот так же вот выбрасывал руку, когда на что-то указывал. Фигура в черном подзывала стоявших на льду озерца к себе. Но ни Яков Филиппович, ни Дмитрий Данилович не двинулись с мес-та. И духу затылоглазника тоже что-то мешало двинуться с места. Постояв так, хриплым голосом, как бы исходившим с граммофонной пластинки, призрак произнес одно единст-венное слово: "Остерегитесь!" Оно скорее всего относилось к Якову Филипповичу.

Истолковать этот высказ можно было двояко: и как запрет рушить бугор, и как сбережение при этом рушении. И не от себя это изрек явленный дух, а как бы исполнял волю другой силы. Может вот той, что руководила демиургенами. Земные порождения дьявола превзошли во зле его самого. И дух тьмы сам превратился в служителя телесным демиургенам. И у адского мира зародилась ревность к ним. Это, похоже, и выказывал призрак затылоглазника. Он не сулил кару пахарям от себя, а остерегал их от человеческо-го зла… И тогда, в гражданскую, живой затылоглазник был милостив к красному бойцу из староверов. И теперешная встреча с духом его не была во вред Коммунисту во Христе. Зане-воленная черная душа ведуна, похоже, тоже устала состязаться с демиургенами, тво-рителями неподобия, и выпрашивает избавления от них.

Но как посланцу потустороннего мира по доброй воле отказаться от искушения праведников?.. Глядя без робости и страха на призрак затылоглазника, Старик Соколов перекрестился, по староверски сложив перста, достал спрятанный на груди образ Спаси-теля, и в полный голос проговорил:

— Изыди и освободи нас от бремени дьявольского. Да будет тут чистое поле Божье. Аминь!

Пока пахари проговаривали свои заклинания, огораживаясь образами Спасителя и Божьей Матери, дух затылоглазника не выказывал гнева. Они трижды проговорили мо-литвы, крестясь и защищаясь образами. И тут в озерце под их ногами раздался треск, прошел гул в глуби его. Из продырявленного черного отверстия вырвался воздух, и взбу-чилась вода. В этот же миг скафандр на бугре взмахнул рукой, в лунке во льду озерца что-то булькнуло, будто туда бросили камушек. Так подан был знак таившемуся подо льдом духу ведуна. Все стихло, призрак на бугре исчез, распался в воздухе. Зло как бы удали-лось от пахарей, им дана была воля, свершить очистительное действо на клятого места.

Земные люди, живущие бок о бок с невидимыми вселенскими обитателями, нахо-дятся как бы не в своем, а в их мире. Он поглощает и земной мир. И судьба каждого чело-века зависит от того, какой силе он поддается: силе добра, или силе зла. Силы добра выше сил зла. Иначе бы зло руками самих же человеков истребило все живое на земле. Невиди-мому нам миру, мы, человеки, так же нужны, как и он нам. Без веры в Творца всего суще-го остается одно — поддаться воле дьявола-рушителя. Но это и дьяволу не нужно. Что ему тогда делать, кого соблазнять, коли все ему покорны, и он, своими вредящими люду про-делками, сам того не осознавая, приближает человеков к Господу. Руша все тленное, на-правляет нас к Добру.

По-своему лыжному следу Старик Соколов с Дмитрием Даниловичем вышли на Данилово поле. Яков Филиппович сказал, что надо обойти вокруг Татарова бугра и лягу-шечьего озерца, закольцевать следом своим темные силы, не дать им воли…

Не успели дойти до Мохова, как луна заволоклась облаками, пошел густой снег. Ровно бы для того, чтобы скрыть, оставленное пришельцами дегтярное пятно на льду ля-гушечьего озерца. Ничего как бы и не было на Татаровом бугре. И кто бы что не говорил, веры ему не будет.

2

Разговоры о светящемся шаре, появившемся над Татаровым бугром, перебродили, как тесто в квашне, и улеглись. Ко всякому чудесному уже привычка. Появился шар све-тящийся — что это такое, кому положено тебе и объяснят. Ни парни, ни молодые мужики не ринулись на бугор поглядеть, нет ли там каких следов, только старики молча повзды-хали — не к добру. Остальные безропотно согласились с парторгом, учителем Климовым — шаровая молния. Сам парторг, получив на то указание, повторил, его, закрывая всякие высказы других мнений.

Но вот в районке, "Заре Коммунизма", появилась заметка под названием "Мохов-ское явление". И не столько простой люд, сколько демиургены, взбудоражились. Мороз-ным днем, после снежной бури, в Большое село наведался Горяшин. Сделал вид, будто заскочил проездом, ненароком. На самом же деле подмывало выяснить, откуда пошли слухи "о моховском явлении". Но выяснить ничего не удалось. Будто такое кому-то было подсказано опять же неведомой силой. В самом селе и в Мохове как бы уже и забыли об этом шаре. Сказано молния, так пусть и будет молния. Горяшин и сам в то поверил. А вот заметка, как она могла появиться?.. Редактора районки и секретаря райкома по идеологии обвинили в досужих вымыслах. Остатки тиража газеты изъяли. На должности своей ре-дактор удержался только потому, что с таким же названием появилась заметка в област-ной газете, прямо уже с указанием на НЛО.

Ровно по чьему-то подсказу, в контору зашел Дмитрий Данилович. Обмолвились накоротке о делах, и Горяшин спросил: — так что там на вашем бугре произошло, какое та-кое явление?..

Дмитрий Данилович развел руками, как бы в недоумении, простовато ответил:

— Так вот пишут, инопланетяне пожаловали. Чего-то там ищут… Может и следы ка-кие были, но вот завьюжило… — Усмехнулся, обращая все в шутку. — Бугор и надо срыть, поле там устроить.

Горяшин промолчал. Потом неожиданно спросил:

— Значит весной начнете… — Недосказал, чего начнете. У обоих было на уме появле-ние на Татаровом бугре светящегося шара. Но говорить об этом тому и другому запретно. А о срытии бугра "есть мнение". Как бы в продолжение разговора об этом мнении Дмит-рий Данилович ответил Горяшину:

— Готовимся вот…

Встреча эта с завом была для пахаря как бы знаком того, что на "творителей дейст-вительного" изошло неизреченное повеление всевышних сил поосвободитъ от своего гне-та кормильцев люда. Добром это тому же Горяшину внушено, или уж само зло возмути-лось самовластью своих демиургенов, только гадай. Скорее всего, подошел срок очище-ния оскверненной земли, чтобы оздоровиться и людским душам.

Видение на Татаровом бугре осталось тайной Старика Соколова и Дмитрия Дани-ловича. Не настала пора об этом открыто поведать. В людских сердцах скопился яд, как навозная жижа в ямине. Как через это свету к ним пробраться. Только праведный труд из-бранников укажет огреховленному люду путь к очищению от скверны. И начать это над-лежит пахарям с оздоровления своей земли.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

И благому делу свой черед.

1

Спали зимние морозы, днями рыхлел под солнцем снег, а ночами схватывался ле-дяной коркой. Утром по насту на дровнях поезжай. Самая пора крестьянину для мечтаний. Дмитрий Данилович и обдумывал планы, как приступить к Татарову бугру. На кого поло-житься из механизаторов. Приглядывался к Тарапуне — Леониду Алексеевичу, к Косте Кринову — внуку деда Галибихина. Начать работы — это еще не начать дело. У человека должна загореться душа осознанием своего сотворения. А как ей загореться, если у тебя работа без дела?..

В задуме Дмитрия Даниловича были две цели — и порушить клятое место, и создать богатое поле. Посланный на такую работу может опьянить азартом рушения. Свалить ве-ковые сосны на буере — кого не захватит. Спихнуть сам бугор в Лягушечье озерцо — это уже ощущение подвига: гору своротил. Было одно, увидел другое. Победа революцион-ная… Вроде кулака из деревни беднота изгнала. А у сотворителя — задор увидеть новую жизнь разумом. Не рушить, а превратить менее полезное, в более нужное, как творцом за-ветано человеку. Стволы сосен с бугра — сберечь. Верхний слой почвы самого бугра, ил и перегной из Лягушечьего озерца и логовины — разровнять по новому полю. Неоценимое богатство для урожая.