САТАТАМ КИРТАЙАНТО МАМ
ЙАТАНТАШ ЧА ДРИДХА-ВРАТАХ
НАМАСЙАНТАШ ЧА МАМ БХАКТЙА
НИТЙА-ЙУКТА УПАСАТЕ
«Всегда воспевая Мою славу, целеустремленно направляя свои усилия, падая ниц передо Мною, эти великие души постоянно поклоняются Мне с преданностью» (Бг. 9.14.). Коммунисты пытаются поставить государство на место Кришны, ожидая, что люди будут думать: «Ничего ради моего блага, все ради блага государства». Но люди никогда не примут этого. Это невозможно. Все, что эти негодяи могут, это заставить людей работать, как это делал Сталин. Стоило кому-нибудь воспротивиться Сталину, как он тут же отсекал ему голову. Той же болезнью они страдают до сих пор. Как же их программа может осуществиться?
Шйамасундара даса: Маркс считал, что человеческая природа - продукт окружающей среды. Если отправить человека на фабрику и позволить ему отождествлять себя с государством, он превратится в бескорыстную личность.
Шрила Прабхупада: Основная болезнь человека - зависть, и пока он будет завистлив, он останется эгоистом. Когда человек видит, что он усердно трудится и не имеет от этого никакой выгоды, у него тут же пропадает всякий энтузиазм. Есть такая бенгальская поговорка: «Если я хозяин, я и песок могу превратить в золото, но если я больше не хозяин, и золото станет песком». Русские люди находятся в этом положении. Они не так богаты как европейцы или американцы, и поэтому они несчастны. Если люди не могут иметь прибыль от своего труда, то в конце концов утратят всякий интерес к своей стране. Средний человек будет думать: «Работай, не работай - результат один. Ни семью прокормить, ни одеть ее как следует». От таких мыслей они потеряют всякий стимул к труду. Ученый увидит, что, несмотря на его положение, его жена и дети одеваются как обычные рабочие.
Шйамасундара даса: Маркс считал, что промышленная и научная работа составляют высший вид деятельности.
Шрила Прабхупада: Но если ученые и инженеры не имеют должной выгоды от своей деятельности, они будут с нежелание работать для государства.
Шйамасундара даса: Цель России - производство материальных благ ради повышения благосостояния людей.
Шрила Прабхупада: Фактически, в их понимании благосостояние означает: «Если ты не согласен со мной, я отрублю тебе голову». Это сталинское представление о благосостоянии, и каждого, кто не соглашался с ним, убивали или сажали в тюрьму. Они говорят, что немногие должны пострадать во имя остальных, но мы лично видели, что Россия не достигла ни всеобщего счастья, ни благополучия. В Москве, например, за последнее время не было построено ни одного большого здания. Они старые и страшные или плохо отремонтированные. Все это свидетельствует о нездоровой экономической ситуации.
Шйамасундара даса: Ленин подкрепил идеи Маркса и очень мало добавил от себя. Он смотрел на историю, как на скачкообразное движение к эре коммунизма. Он хотел, чтобы Россия шагнула к диктатуре пролетариата, которую он называл последней стадией исторического развития.
Шрила Прабхупада: Я могу сказать с уверенностью, и они могут принять это к сведению, - что после большевистской революции будут еще революции, потому что пока люди живут на уровне ума, будут проходить революции. Мы предлагаем отбросить всю эту умственную стряпню и подняться на духовный уровень, где нет революций. Как сказал Дхрува Махарадж: «Сейчас, при виде Бога, я полностью удовлетворен. Теперь больше не существует никаких теорий». Сознание Бога - вот последняя революция. Революции будут повторяться в этом материальном мире до тех пор, пока люди не придут к сознанию Кришны. Люди пытаются достичь цели, но не ведают о том, что конечная цель - Кришна. Они пытаются переменить все своими материалистическими революциями, не зная о том, что они духовные существа, и что без Бога о счастье не может быть речи. Мы неотъемлемые частички Высшего Духа, Кришны, но мы покинули Его общество и пали из духовного мира из-за желания наслаждаться материальным миром. Пока мы не пробудим в себе понимания своего духовного положения и не вернемся в духовный мир, мы никогда не сможем быть счастливы, как не может быть счастлива рыба, оказавшись вне воды. Многие жизни мы можем строить теории, но на наших глазах будут происходить одна революция за другой. История повторяется. Старые порядки сменяются, уступая место новым.
Шйамасундара даса: Маркс полагал, что коммунистическая революция будет последней, потому что в ней совершенным образом разрешаются все общественные противоречия.
Шрила Прабхупада: Пока идея коммунизма будет оставаться на материалистических позициях, она не сможет быть последней. Она должна быть одухотворена. Они полагают, что все принадлежит государству, но на самом деле все принадлежит Богу. Когда они придут к этому выводу, идея коммунизма станет совершенной. Мы в нашем Международном обществе сознания Кришны на практике осуществляем совершенный духовный коммунизм, все делая для Кришны. Мы знаем, что Кришна - Верховный наслаждающийся плодами всякой деятельности. Бхоктарам йаджна тапасам (Бг. 5.29). Коммунистическая философия в том виде, в каком она практически осуществляется ныне, очень неопределенна, но она может стать совершенной, если будет принято заключение Бхагавад-гиты: то есть, что Кришна - верховный владелец, верховный наслаждающийся и верховный друг каждого. Сейчас люди не доверяют государству, но если они примут Кришну как своего друга, они обретут уверенность в Кришне, как произошло с Арджуной на поле битвы Курукшетра. Великая победа Арджуны и его сторонников показала, что его доверие к Кришне было оправдано.
ЙАТРА ЙОГЕШВАРАХ КРИШНО
ЙАТРА ПРАТХО ДХАНУР-ДХАРАХ
ТАТРА ШРИР ВИДЖАЙО БХУТИР
ДХРУВА НИТИР МАТИР МАМА
«Где бы ни присутствовал Кришна, повелитель всех мистиков, и где бы ни находился Арджуна, великий лучник, там непременно будет изобилие, победа, необычайная сила и нравственность. Таково Мое мнение» (Бг.18.78). Если Кришна будет в центре общества, люди будут процветать в совершенной безопасности. Идею коммунизма можно только приветствовать, при условии, что так называемое государство они заменят Богом. Это есть религия.
АМЕРИКАНСКИЙ ПРАГМАТИЗМ
ДЖЕЙМС (1842-1910)
Хайагрива даса: В самой известной своей книге «Многообразие религиозного опыта» Джеймс пишет: «Попытайся мы ограничить наш взгляд на нее, мы должны были бы определить религию, как внешнее искусство, искусство заслужить благосклонность Бога… Связь идет прямо от сердца к сердцу, от души к душе между человеком и его создателем».
Шрила Прабхупада: Есть великое множество живых существ, живущих повсюду, начиная с воды и кончая высшими планетными системами. На самом деле Падма-Пурана сообщает нам, что существует 8 400 000 видов жизни: ползучие растения, травы, деревья, насекомые, обитатели вод, птицы, животные и так далее. Бог заботится обо всех них, потому что все они - неотъемлемые частицы Бога. Одним словом, Бог - Отец и хранитель всех живых сущностей. Он обладает двумя подчиненными Ему энергиями: материальной и духовной. В материальном мире материальная природа - мать, Бог - Отец, а различные живые существа - Его сыновья, которых Верховный Отец хранит. Это основа всеобщего братства. Это же подтверждает Бхагавад-гита (сарва-йонишу, Бг 14.4): материальная природа - мать, а Кришна - Отец, дающий семя. Если мы поймем эти взаимоотношения, мы обретем мир и возвышенное знание.
Хайагрива даса: Касаясь основания религий, Джеймс пишет: «Первоначально основатели любой церкви своей силой обязаны непосредственному личному общению с божественным. Это касается не только сверхлюдей, таких как Христос, Будда, Магомет, но и всех учредителей христианских сект, - поэтому личная религия должна представляться изначальной отправной точкой даже для тех, кто продолжает считать ее неполной».
Шрила Прабхупада: Да, Верховный Отец - Личность. Мы никогда не встречались с обратным - чтобы отец был не личностью. Как в материальном мире все отцы личности, так и высший Отец тоже личность. В любой религии имеется личностная концепция Бога - в христианстве, мусульманстве или ведической религии. В ведической религии утверждается: ом тад вишнох парамам падам. Те, кто духовно продвинуты, знают, что Верховный Отец - это Господь Вишну. Господь Вишну и Кришна - одно и то же. Имперсональное осознание аспекта Бога несовершенно и неполно, тогда как Бхагаван, личностный аспект, есть итог познания. Наша первейшая обязанность - знать Бога и свои отношения с Ним. Тогда мы сможем действовать должным образом и сделать свою жизнь совершенной. Это процесс реализации Бога.
Хайагрива даса: Джеймс считал религию источником философии. Он пишет: «Поскольку отношения человека к Богу могут быть нравственными, физическими или ритуальными, очевидно, что из религии в том смысле, как мы ее принимаем, могут побочно вырастать теологии, философии и экклезиастовы объединения».