Читать интересную книгу Агни Йога – религия XX века - Ольга Смолякова

Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и Пространства. Такие люди могут выполнять только подготовительные работы (вроде переноски кирпичей), их нельзя привлечь к творчеству и строительству жизни. Мелочные лентяи и скудоумы всегда чувствуют горечь от работы, хотя важны, как индюки. Они находят сотни предлогов, чтобы заполнить щели гнилой работы. В тупости своей они готовы стать дерзкими и оттолкнуть от себя самое существенное. Нескупой на труд – щедро получит, ведь качество труда необходимо для расширения сознания.

Есть два рода скептиков: доброжелательные (они ждут подтверждения тому, к чему относятся скептически) и трусливые собственники (боятся новизны). Если вторые вообще не пригодны ни для работы на благо человечества, ни для образования и пополнения знаний, то первые – материал для обучения, из них могут получиться полезные сотрудники, они более образованы, легче могут сопоставить данные из разных областей знаний.

Определенное состояние материи позволяет создать физического человека, вызывая к жизни сознательную индивидуальность. Если в человеке пробуждаются низшие наклонности (получается человек-зверь), тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Такой эгоизм возвращает человека к звериному состоянию, утратив при этом групповые инстинкты животных. Такой человек хуже зверя. Таких строителей будущего можно найти в старых руководящих креслах, среди громких вождей, в святилищах банков. Необходимо уничтожить человека-зверя, потому что для них дорога эволюции закрыта, но ими создаются преграды на пути эволюции для человечества.

Всякая насильственность осуждается (насильственное рабство, браки, труд). Самое преступное и уродливее зрелище – насильственная община. Община мира суждена человечеству. Не слова, но лишь мысль убеждает и перерождает сознание. А мысль обостряется только психической энергией. Развитие психической энергии дает мысль о необходимости общины мира. Нужно понять это значение психической энергии и научно ее изучать. Следует со всей заботливостью и ответственностью открывать эту сокровищницу человечества. Светлая, всепобеждающая мысль только будет соответствовать условиям грядущей Новой Эры сотрудничества. Это не утопия. Как действует сознательная мысль человеческая можно убедиться на примере Общины Махатм.

Ложь миража заставляет бояться некоторых выражений. Пугает слово «дух», хотя известно, что это состояние материи; избегаете слова «создатель», хотя знаете, что все материальное имеет своего создателя. Ложь и страх – плохие советчики. Можно привести множество суеверий, хотя лучше воспринимать действительность.

Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений. Даже речь (проявление внешних выражений) человек перестраивает под себя, эгоистически. Слова чужих наречий меняют ударение, даже вопреки смыслу и филологии. Люди перестраивают чужие звуки под обычаи своей страны. В искажении речи сказывается самомнение, невежество, пренебрежение к соседу. Грубость мелкого самомнения, безответственность, неизжитая собственность творят феодалов нашего времени. Искажающий смысл речи бессмысленной перестановкой ударений человек лишен сознания эволюции. Человек чуткий обойдется самыми простыми выражениями, чтобы не разрушать неизвестную ему речь потерей смысла. Если зверь собственности не поглощен навсегда сознанием, такой человек остается несвободным, соблазненным миражом Майи. Пекарь может съесть весь хлеб, но он этого не делает. Человек, осознавший сущность всех вещей, не нуждается в них в качестве собственности (он свободно пользуется вещами и только).

Два моряка потерпели крушение и были выброшены на пустынный берег острова. Оба едва не погибли от голода и ужаса, потому что считали себя навсегда оторванными от мира. Их подобрал корабль, а на острове был сооружен маяк. Те же моряки остались на острове обслуживать маяк и служить спасению погибающих. Теперь их настроение изменилось – они были счастливы, давая морякам спасительный свет, и не чувствовали себя оторванными от мира. Сознание общения с миром и работа с пользой для других совершенно преображает людей.

Жив тот, кто хочет жить. Сильно противостояние опасности, когда ясен смысл жизни. Заставить жить нельзя бездушными приказами. Изучение энергией раскроет те тончайшие возможности, которые предоставлены человеку. Ужасные взрывы могут произойти от одного прикосновения или сотрясения грубых взрывчатых веществ, а что уж говорить о сильнейших, тончайших энергиях? Мысль – это такая же неучтенная человеком сила. Целая наука может быть создана, чтобы объяснить людям воздействие энергий. Даже психическая энергия, присущая всем людям, нуждается в гигиене и осмыслении (не нужно подразумевать под этим что-то сверхъестественное).

При росте сознания типично расширение сосудов человека. Давление солнца на солнечное сплетение при этом должно быть защищено технически. Древние жрицы защищали себя нагрудниками из лития, покрытого воском, таяние которого указывало на недопустимость температуры, кроме того опускали руки и ноги в воду (холодное купание вредит при этом не менее солнечных лучей).

Не говорите – «не помню», скажите – «не сумел наблюсти». Нельзя клеветать на память, лучше развивать наблюдательность. Людям проще упасть с лестницы, чем перед подъемом проверить ступени. Не говорите – «не знаю», лучше скажите – «не успел узнать». Ни возраст, ни состояние здоровья, ни условия жизни не могут оправдать похоронное «не знаю». Сама жизнь должна подталкивать человека к готовности узнать больше. Не говорите – «я решил», скажите – «думаю целесообразнее». Целесообразность можно проанализировать и углубить или пересмотреть на противоположное, а изменять свое решение недостойно.

По некоторым признакам различаются народы и государства восходящие и нисходящие. Народ восходящий мечтает о герое, ему присущ пыл дерзновения. Народ нисходящий, пусть даже он залит золотом и его самомнительность пылает, не требует подвига, герой ему неприличен, дерзание далеко ушло от его рассудка и безвозвратно.

Существует разнообразное воздействие человеческих излучений на окружающий мир. Например, воздействие человека на животных и растения. Если дать в руки человека животное или растение, можно наблюдать разницу состояний объекта и типов уничтожения жизненной энергии. Как вампир высасывает всадник коня или охотник собаку, или садовник растение, то нужно искать причину в излучениях человека. Так можно написать историю болезни духа. Что физически очевидно, имеет корни в давних накоплениях. К людям с больным излучением надо относиться холодно, лечение холодом может укрепить их (нельзя понимать холодотерапию как жестокость). Мы в мир пережитков приносим уже накопленное: неумение таким останется; можно желать только то, что научились желать; почти невозможно обрести новый размер сознания. Уже знаем о полезности применения праны. В древности больное тело окружали здоровыми телами для поддержания жизнедеятельности. Этот вампиризм нельзя рекомендовать. Передача праны должна быть сознательной, доброжелательной и обязательно добровольной (материальное благо передается от одного человека другому психической энергией), не внушением, а конкретной посылкой.

Много раз все сталкивались с житейской формулой ушел – вернулся («я отошел и затем приблизился»). Таким людям не лишне напомнить, сколько возможностей они теряют во время такого «танца». Удаляется человек самомнением, приближается самолюбием. Его внутренняя работа напоминает чадящий фитиль. Каждого уходящего нужно спросить, в чем причина ухода.

Каждая оболочка искажает действительность, наше физическое тело не исключение. Нужно воспитывать зоркость, чтобы искажения свести до минимума, достичь меньшей степени искажения. Каждое видение, каждая рефлекторность и каждая мысль дают свою мнимую окраску. Состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства. Развивая чувствительность, можно заметить, что явление сил как бы поглощается Пространством; эта степень открытия центров называется «лампада пустыни». При дальнейшем развитии она заменяется степенью «Пустынного льва».

Следует отличать преданность безусловную от преданности условной. Людям ближе преданность безусловная при получении, но каждая отдача сопровождается какими-то условиями. Степень преданности – это степень получения. Каждая условность веры дает и условность последствий. Если назвать ученика «условным учеником», последует обида, но закон не обижается – он соизмеряет.