Читать интересную книгу Остров Буян - Степан Злобин

— И мыслю я, господа земские выборные, дать им пороху и свинца, одну пушку с ядрами, сабель, пищалей да с ними же отпустить стрельцов и стрелецких десятников человек с пятьдесят в начальные люди для обучения ратному делу крестьян, — заключил Гаврила. — Сказывайте, господа, по делу.

Вдруг вскочил с места выборный от дворян Иван Чиркин.

— Кому сказывать? С кем говорить? — выкрикнул он. — Глядите, выборные земские люди: мой беглый мужик Агапка пришел в Земскую избу со мной толковать да рядиться. Видана ли экая наглость! А мы его, чем в колодки забить, поклоном встречай да на наших дворянских именьишек разорение сабли ему подай да пищали. Разбойников разводить по дорогам…

— Молчи, дворянин! Не одно твое дело — дела всей земли решаем, — грозно цыкнул Гаврила. — Сказывайте, крестьяне, свои мысли выборным земским. Бог даст, во всем поладим, — сказал он.

Но крестьяне стояли, сбившись тесной кучкой, не отвечая ему, и о чем-то вполголоса переговаривались.

— Сказывайте, земские люди! — поощрил их хлебник.

Тогда от толпы крестьян отделился высокий костлявый старик с длинной седой бородой, одетый в кольчугу и крылатый шлем, видно сбитый каким-нибудь дедом с лихого тевтонца. Опершись на медвежью рогатину, он шагнул вперед:

— Нече и слушать нам. Ты нас обманул, земский староста. Сказывал ты, что живете во Пскове по воле, бояр и дворян прогнали, ан — вракал: в самой Всегородней избе сидит у расправных дел дворянин Иван Чиркин… А я, слышь, с Болотниковым ходил в тысяцких. Ляпунова измену изведал.[233] Я стар и то знаю, что нам не пристало с дворянами в дружбу. Коли у вас во Пскове помещикам честь, то, стало, крестьянину гибель… То и слово!

— То и слово! — сказали за ним остальные и всею толпой неожиданно и согласно пошли вон.

За ними выскочил Прохор Коза, чтобы их удержать.

— Земские выборные, сказывайте по делу сему! — отчаянно настаивал хлебник.

— Гаврила Левонтьич, дозволь мне сказать! — крикнул Чиркин.

— Сиди уж, молчи! — со злостью ответил Гаврила.

— Мне дозволь, Гаврила Левонтьич! — звонко выкрикнул Иванка.

— Ну что, Иван? — отозвался хлебник, от неожиданности забыв, что Иванке совсем не пристало быть в собрании Земской избы.

— Пошли меня к воеводе Хованскому. И он из дворян, да родовитей, чем Чиркин. Спросим его, помогать ли крестьянам. Голову заложу, что он так рассудит, как Чиркин…

— Пошел вон из Земской избы, холоп! — окриком перебил Чиркин Иванку.

— И о том бы спросил Хованского, кого в Земской избе держать — дворян аль холопей! — не унялся Иванка.

— Скоморошишь, Иван! — строго ответил Гаврила.

— Ой, врешь! Ты скоморошишь, Гаврила Левонтьич! С волками совета держишь, как овец от медведя беречь!..

— Ступай из избы! — строго крикнул Мошницын Иванке.

— Пошто его гнать: правду молвил! — отозвался Прохор Коза, один, без крестьян возвратившийся в избу.

— Не выборный ты, уходи-ка, Ваня! — с ласковой строгостью сказал Гаврила. — Лезешь, куда не зовут.

— Томила Иваныч к тебе послал сказать, что забыли его у вас в Земской.

— Две ночи я дома не был. Горячи деньки минуют — и сам забегу…

Иванка вышел из Земской избы и пошел к Томиле.

Он вкратце передал все, что было, смолчав лишь о том, как сам он непрошенно ввязался в спор земских выборных.

— Кабы я там был — пособил бы; трудно ему без меня! — со вздохом сказал Томила, когда Иванка передал последние слова хлебника.

Но внезапно Гаврила Демидов той же ночью сам явился к Томиле и разбудил летописца.

— Как хочешь, Томила Иваныч, хоть помри, а скажи мне, как быть… Ты меня научал за правду. Дело у нас единое… Вот и давай совет…

— В чем же совет? Ты садись, ты садись, Левонтьич, — оживился подьячий, поджав ноги и давая возможность Гавриле сесть ближе к нему. Истомленный оторванностью от города, он вдруг весь ободрился и ожил.

Хлебник опустился на лавку с ним рядом.

— С Земской избой я не лажу, — приглушенно сказал он.

— С Земской избой? — повторил Томила. — Со всей?

— Со всей, — подтвердил хлебник. — Один подымаюсь на всех, раздоры чиню… Черт знает — гордыня меня одолела, что ли, а мыслю — один я и прав…

Подьячий укоризненно качнул головой…

— Неладно! Сам видишь — неладно… И ждал я, что ты не поладишь кой с кем, а чтобы со всеми — не мыслил. Сказывай, в чем твой мятеж?

— Прямой дорогой хочу идти к правде твоей, как апостол Фома научал…

— Чему научал? — не понял Томила.

— Про житье-то на острове на блаженном, — ты сам читал, помнишь? — сказал с увлечением хлебник. — Твой «Остров блаженный». Как там говорил Фома?..

— Путаник ты! — усмехнулся Томила. — Фома, да не тот — не апостол, а аглицкий немец… Не плачься, Левонтьич. Тот «остров» и будет, и путь к нему непреложен в душах людских!..

Среди земских выборных Гаврила всегда был уверен в поддержке лишь одного попа Якова. Гаврила любил говорить с попом, считавшим апостола Фому самым первым из всех апостолов. «Бог правду любит, а Фома не боялся и господа самого: в глаза ему правду резал и рану ощупал перстом, — говорил поп, восхваляя апостола-сумнивца[234]. — Иной бы на месте его — бултых на коленки: мол, прости, государь мой Исусе Христе! Я, мол, верую, бякнул зря! А Фома ему все напрямик! Петру-Павлу — двоим в году один день, Иоанну — день, Матвею, Луке — всем по дню, а Фомина, брат, неделя цела! Не зря и господь так устроил!» — доказывал поп первенство своего любимого апостола.

И в тяжелых, неповоротливых мыслях Гаврилы образ Фомы окреп, и, когда случалось задуматься о чем-нибудь трудном, по наученью попа Гаврила шептал про себя молитву Фоме…

Когда Томила Слепой впервые сказал ему о справедливом царстве Фомы Мора, Гаврила был твердо уверен в том, что весь строй справедливой державы надумал апостол Фома…

Раздвоение Фомы раздражало Гаврилу, и он перебил рассуждения летописца:

— В душах, в душах! — воскликнул он, вскочив со скамьи. — В душах есть, а на деле-то шишка плешива!.. — Хлебник выставил кукиш. — Не сбылся твой «остров блаженный», и сбыться ему не дают господа земски выборные!.. Я — к нему, а они — от него… Оттого и не лажу с ними… Не дают они помыслу нашему сбыться!..

— Мочи не хватит у них не давать! — уверенно и спокойно сказал Томила. — Помысл людской есть сила правды. Кто одолеть ее может?.. Помысл — слово, а слово — от бога: «В начале бе слово, а бог бе слово». Несотворенно и вечно! — Томила Слепой поднял палец, словно ссылаясь на высший авторитет своих утверждений. — От слова вселенная сталась… — Торжественно заключил он.

— Вселенная сталась — то старина! Говорят, в старину колдуны бывали — словом кровь унимали, солнцу словом велели на месте стоять… А ныне словом и лаптя не сплесть, — ответил Гаврила, не понимая и сам, откуда взялась у него прыть для такого спора. — По-твоему, слово — бог, а по-моему, слово — ветер из уст человека: подул — и нету! Ты плюнь — хоть плевок остался, а слово сказал — и нету! Не того ты Фому читал, Томила Иваныч! Твой Фома мудреный — для грамотеев, для немцев, а наш, православный, российский Фома такой: «Веришь, Фома?» — «Верю, господи! Дай-ка пощупать, я тогда тебе крепче поверю!..» Вот ты молвил, что станется праведный остров. А мне дай пощупать! Где он? Где правда твоя во Пскове? Где?! Где?! — громко кричал Гаврила, разгоряченно мечась по тесной избе.

Ему стало жарко. Толчком ладони он распахнул окно, затянутое пузырем, и в комнату ворвалась прохлада короткой июньской ночи.

— В купности души и сердец сейчас правда наша! Да не моя, Гаврила Левонтьич, наша! — прошептал Томила, разделяя слово от слова решительно и упорно.

Он, приподнявшись, облокотился на подушку.

— А ты, слышь, Гаврила, — еще жарче сказал он. — Ты первый на правду дерзаешь, когда против всех мятешься… Когда за Русскую землю Кузьма Минин вставал, он единством народным всех поднял, помысл единый в народ поселил — прогнать иноземцев… И Дмитрий Донской, когда на татар подымал, и ранее князь Александр[235], на немцев сбирая полки, — все издревле сильны единачеством были… И мы в единстве должны подымать народ против бесовской боярской корысти за божью правду…

Гаврила привык летописцу верить. Ведь первые смелые мысли услышал он от Томилы! Не раз Томила читал ему самые заветные листы «Правды искренней», и они убеждали, будили мысль о равенстве посадских с дворянами и боярами, заставляя смеяться над дворянской кичливостью, выслугой дедов и древним родом. Когда началось восстание, хлебник вместе с Томилой обдумывал план поднятия городов, и вместе они отправляли земских послов в Новгород, Гдов, в Печоры, и в Порхов, и на Олонец, и в Рязань, и в Тверь, и в Москву, и в Смоленск…

Вместе замыслили они земскую рать и ополчение всех городов, подобное ополчению Минина и Пожарского. И тогда говорил Томила о полном единстве всех тех, кто встанет за правду, о единстве всех городов, всей земли… А сейчас Гаврила не видел единства даже здесь, в вольном Пскове. Он начал писать в стрельцы монастырских служек. Его расчет был простой: кто лучше знает неволю, тот будет крепче стоять за свободу… Монастырские толпами стали идти в стрельцы, но в Земскую избу примчался игумен Мирожского монастыря, крича, что его разорили земские выборные: «Лето. Работы по горло — полоть огороды, сено косить… Обитель всю голодом поморите! Что есть трудник обительский? Тот же холоп!»