в Тамбове – к 100-летию Международной Нобелевской премии.
Послесловие
Когда писались эти строки, часто приходилось раскладывать фотографии 100-летней давности и внимательно вглядываться в лица героев этой книги, чтобы заново пережить их жизнь вместе с ними. Глядя на фотографии, видишь и ощущаешь их ясный ум, внутреннюю силу и значимость, волю и уверенность в себе. Именно такие люди и создавали сильный экономический потенциал России. Все, что написано в книге, – это не столько история идей науки и техники, сколько истории людей, личностей, олицетворявших эти идеи и их реализацию.
В процессе поиска исторических материалов приходилось встречаться с разными людьми и часто выслушивать неодобрительную реакцию на обнаруженные интересные факты или события давно минувших дней. Но не это огорчало (известно: сколько людей – столько и мнений), а на удивление «доброжелательный» вопрос: «А кому это надо?» Ответ напрашивается только один: «Да уж, конечно, не тому, кто задает подобный вопрос».
Иногда встречались этакие «невинные цветочки»… В 1998 году на прилавках книжного магазина «Москва», что на Тверской – напротив Моссовета, появились в продаже две книги: «Существованья ткань сквозная» Б. Пастернак и «Борис Пастернак. Биография» Е. Пастернак. Взяв обе книги, держу их в одной руке, в другой – портфель с рукописью, невольно замешкался у кассы. Слышу сзади, чуть сбоку, приглушенный женский голос с легким раздражением (так, чтобы мне было слышно): «Хм-м-м, даже и не знаю, за что Пастернаку дали Нобелевскую премию?» Расплатившись за книги, оборачиваюсь и вижу двух пожилых дам. Пытаюсь посмотреть им в глаза… замечаю, что насторожились. Выдерживаю паузу и обращаюсь (так, чтобы им было слышно): «Любезные дамы, очевидно, премию дали как раз за то, чего Вы не знаете!» …Секундное замешательство и вижу обе отвернулись, возможно устыдились. Ну, как говорится, и на том спасибо.
Запомнились и более откровенные по своей наивности «оригиналы». Если речь заходила о Пастернаке, то они думали, что это тот самый пастернак, который употребляют для солений и маринадов вместе с листьями смородины и эстрагоном. А потом спохватывались. И в изумлении спрашивали: «А кто это?» Некоторые любители прозы, желая похвастать, что вот теперь у них полное собрание этого самого, ну, как его? – A…Moero-Сибиряка. Другие восторгались, что собрали часть книг из серии «ЖЗЛ», но расшифровывали аббревиатуру, как «Жизнь занимательных людей». Или еще оригинальнее:
– Я видела у Вас книгу «Неупиваемая чаша», можно поинтересоваться?
– Пожалуйста.
– А про чего там?
– В книге собраны повести и романы, рассказы и статьи знаменитого русского прозаика И. С. Шмелева.
– Ой, нет, тогда не надо. Я думала, что это советы от алкоголизма.
И уж ни для кого не секрет, что довольно часто от людей старшего поколения можно услышать: «Я за всю свою жизнь ни одной книги не прочел, в книгах один блуд…». А среди представителей современной молодежи встречаются и такие, которые не стесняясь откровенничают: «А я вообще книг не читаю, мне нужны не книги, а деньги, но чтобы сразу и много»…
Потому-то на такой почве из «невинных цветочков» появились и ядовитые «ягодки». Эти «ягодки» дали «семена» и молодую «поросль» с черносотенными замашками: все-то России мешают то татары, то поляки, то немцы, то евреи, то американцы – все кругом виноваты, но только не сами. И это выдается за Истину как единственно верное решение по устроению общества.
Но мы продолжаем тешить себя старой мудростью – «Красота спасет Мир». А кто спасет Красоту? – Культура!.. Если она не на уровне табуретки, когда распоясавшаяся «поросль» ломает сидения на стадионах, которые построены руками их же родителей. Откуда столько злобы и нигилизма?!
Не пора ли одуматься и направить свою энергию на то, чтобы быть умнее и образованнее немца, татарина, еврея или американца? Да заняться самопознанием: Кто мы? Откуда родом? Кто наши предки? И возрождать Россию на основе осмысления нашей истории через призму сохранения и развития уникальной российской культуры и вековых традиций прошлого.
Но для начала следует разобраться в своей родословной. А ну как и наши пращуры из тех же татар, немцев, литовцев, поляков, евреев и еще многих не названных? А что касается Истины, то она находится не на кончике языка. Она заключается в ее вечном поиске, в эволюции интеллекта через развитие мыслительного процесса и в конечном итоге, – в ценности прожитой жизни.
«Мысль – это Божий дар, – писал Павел Александрович Флоренский, – и требует ухода за собою. Быть отчетливым и отчетным в своей мысли – это залог духовной свободы и радости мышления.»
Даже находясь в заключении на Соловках, П. А. Флоренский писал своим детям, проявляя заботу об их самовоспитании:
«Не забывайте рода своего, прошлого своего, изучайте своих дедов и прадедов, работайте над закреплением их памяти. Это ваш долг, ибо жить с пустотою в прошлом скучно и некультурно. Старайтесь записывать все, что можете, о прошлом рода, семьи, дома, обстановки, вещей, книг и т. д. Старайтесь собирать портреты, автографы, письма, сочинения печатные и рукописные всех тех, кто имел отношение к семье, к роду, знакомых, родных, друзей. Пусть вся история рода будет закреплена в вашем доме и пусть все около вас будет напитано воспоминаниями, так чтобы ничего не было неодухотворенного».
И еще одно письмо с Соловков от 7–8 июля 1936 г. (Наталии Ивановне, супруге сына Василия).
«Дорогая Наташа, поздравляю Вас с рождением сына – моего внука[143]… Надеюсь, теперь Вы оправились совсем и чувствуете себя хорошо… Хочу дать только один совет. Пусть с первых же дней Ваш сын получает наилучшие впечатления от мира. Большая ошибка думать, что первые бессознательные впечатления младенцу безразличны. Именно они, больше, чем какие-либо другие, слагают основу личности, ложась первыми камнями ее фундамента. Кажущийся «пустяк» любой информации воспринимается ребенком как откровение. Весь вопрос в том, какого рода откровения будет получать от мира малыш. Нужно, чтобы они были прекрасные, чистые и светлые… Что же следует давать детям в смысле духовного питания?
Это: музыка, но высшего порядка, т. е. Бах, Моцарт, Гайдн, пожалуй, Шуберт, который хоть и не глубок, но здоров и ясен. Затем цветы. Надо обращать внимание малыша на цветы, т. е. показывать ему их и привлекать внимание. Далее: зелень, воду, вообще стихии – небо, облака, зори <…>; произведения изобразительных искусств, хотя бы в репродукциях. Надо, чтобы с первых же часов жизни он привыкал вживаться в природу и в лучшие проявления человеческого творчества».
В государственных архивах и центральных библиотеках Москвы приходилось неоднократно наблюдать как занимаются поисками сведений о