Читать интересную книгу Формирование межкультурных отношений студентов. Профессиональное обучение - Елена Сперанская

Мы убеждены и хотим данным исследованием доказать, что одним из показателей высокого уровня развития учебно-воспитательного коллектива и фактором развития личности студента служат межкультурные отношения – общение людей разных культур.

Соблюдение внешней и внутренней культуры представителями колледжа и вуза: этикета, правил поведения в общественных местах, вежливости, взаимоотношений вне учебы, культуры речи, труда, организации личного времени, гигиены, эстетики. Это основано на принципах толерантности, адаптации, веротерпимости, способности вести диалог, тенденции вбирать в себя элементы других культур, не «ломая», а развивая их; способности к взаимодействию многообразных этносов и культур. Они наблюдаются, прежде всего, в общественной активности членов коллектива и органическом единстве этического и эстетического в духовном и внешнем облике обучающихся.

Межкультурные студенческие коллективы – объединения студентов различных культур в колледже или вузе, сплоченных совместной полезной деятельностью (трудом, учением, спортом и др.). Те признаки, которые характерны для любого коллектива, – единство целей, определенная организация совместной деятельности отличают его от компании друзей.

В логике вышеизложенного следует, что для формирования коллективных межкультурных отношений существенное значение имеют такие качества как: сотрудничество, сопереживание, сочувствие, созидание, сострадание, соучастие, сознание и как они развиваются в социально-одобряемых отношениях студентов вуза с первого по второй курс. При формировании коллективных межкультурных отношений в группе снимаются психологические и коммуникативные барьеры. Опираясь на наш опыт, мы полагаем, что теоретический анализ проблемы формирования межкультурных отношений, в настоящее время играет важную роль в становлении профессиональных коллективных отношений в процессе воспитания и обучения студентов в образовательной среде вуза и дает хорошие результаты в условиях современной высшей школы.

Вопросы коллективного воспитания решались российскими и зарубежными педагогами. Практически эту задачу в какой-то мере пытался решать швейцарский педагог XVIII века И. Г. Песталоцци [140]. В созданных и руководимых им детских приютах он строил воспитание аналогично большой семьи, в которой царили благожелательные взаимоотношения и постоянная трудовая атмосфера.

Представитель социальной педагогики в Германии Пауль Наторп (1854—1924) и основоположник так называемой «школы действия» в Германии Вильгельм Август Лай (1862—1926) указывали на то, что дети гораздо легче приучаются соблюдать правила и нормы поведения в процессе совместной деятельности, делая вывод о необходимости создания воспитательных детских объединений. П. Наторп удостоверял, что коллектив, с одной стороны, является «элементом» воспитания, а с другой – «целью, к достижению которой должно стремиться воспитание» [125]. «Основной педагогический принцип действия, – писал Лай, – с необходимостью заключает в себе принцип общественного действия, трудового объединения. В самом деле, воспитание путем коллектива и для коллектива мы встречаем во все времена: у египтян, у спартанцев, в замках средневековья, в филантропинах эпохи Просвещения…» [93, с. 25].

Однако дальше констатации этого положения буржуазная педагогика не пошла. Американский педагог-прагматист Дж. Каунтс откровенно писал, что «американская школа, так же как и вообще американское общество, всеми способами стимулирует соревнование, чем чувство коллективизма» [73, с. 41].

Как инструмент воспитания детский коллектив создается взрослым. Е.А.Аркин [8, 9], Н. А. Березовин [13], Е. В. Бондаревская [28, 29], О.С.Газман [44, 45], Я. Л. Коломинский [77], Л. И. Новикова [129, 130], С. Д. Поляков [149, 150], А. Л. Шнирман [200] и др. много внимания уделяли развитию детского коллектива в своих исследованиях. В это же время на развитие теории коллектива стал оказывать существенное влияние американский ученый Т. Шибутани, основоположник теории малых групп. Т. Шибутани утверждает, что «отправной точкой при изучении групп будет анализ скорее действия, чем структуры» [199, с.33]. Он пришел, по нашему мнению, к ошибочному методологическому суждению, отрицая структурные методы анализа.

Вся работа по коллективообразованию имеет цель персонализацию личности – не позволить превратить коллектив в средство подавления личностных начал в растущем человеке. Российские исследователи доказали, что успех воспитания зависит от коллективной деятельности его членов. Такая деятельность должна быть многообразной, общественно-полезной, энергичной, интересной и увлекательной, с возможностью самостоятельно творить и проявлять инициативу. При усложнении задач воспитателя: каждый член коллектива максимально проявляет свои способности и оказывает влияние на своих товарищей. Педагог расширяет сферу коллективных межкультурных отношений и общественных интересов каждой личности в быту, семье и т.д., учит воспитанников преодолевать свои слабости и недостатки, работать над характером, заниматься самовоспитанием.

Внешнее строение вновь созданных коллективов определяется административно-узаконенными связями между его членами, ответственными за тот или иной участок деятельности. Духовное единство межкультурных отношений определяется, в основном, контактами, которые базируются на основе взаимного уважения, дружбы, товарищеской помощи, ответственности за порученное дело, склонности к коллективному отдыху, критике недостатков. От правильного сочетания в первичном коллективе внешней и духовной его структуры зависит единство, эффективность, жизнеспособность и способность к самоукреплению.

По отношению к разным общественным нормам эти отношения могут находиться на разных ступенях: элементарные нормы становятся потребностью (не опаздывать на занятия и т.д.). Другие нормы находятся на стадии обобщения опыта (взаимопомощь и др.). Более высокие требования (творческая деятельность) пока получают поддержку лишь у актива. Эти особенности развития межкультурных отношений в коллективе нужно учитывать, в противном случае наступит застой и распад в формировании коллективных межкультурных отношений.

Знание роли времени, пространства и внешних стимулирующих обстоятельств воспитания позволяет педагогу-воспитателю целенаправленно проектировать процесс создания коллектива. В этот процесс целесообразно вовлечь самих воспитанников.

Для этой цели можно использовать несколько идей А. С. Макаренко. Например, систему перспективных линий в учебной, трудовой, эстетической и оздоровительной деятельности. Суть их в том, чтобы через постановку целей деятельности, через её формы внушить учащимся уверенность в успехе, душевный покой. В жизнедеятельности коллектива должны сочетаться близкая, средняя и дальняя перспективы. «Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость» [112, c. 104]. «Организация близкой перспективы должна, конечно, начинается с личных линий…», – писал А. С. Макаренко [112, с. 105]. Необходимо, чтобы происходила борьба между старыми и новыми перспективами. Когда в школе, колледже, вузе соединяются эти перспективные линии, жизнь коллектива становится увлекательной, усиливается действенность воспитания.

Другая идея, эффективно действующая все годы, – мажорный стиль работы педагога и всего коллектива, стиль бодрости, веры в успех, достоинство, гордость за себя и ценности своего коллектива. В «Бодрой жизни» С. Т. Шацкого выражен комплекс условий мажорного стиля: эстетичность, символичность, увлекательная игра не только в спортивных соревнованиях, но и каждодневное развитие творческой фантазии, воображения. Основными признаками мажорного стиля по А.С.Макаренко являются: 1) проявление внутреннего спокойствия, постоянная бодрость, готовность к действию; 2) единство коллектива, дружеское единение его членов; 3) защищенность всех членов коллектива; 4) разумная и полезная активность всех членов коллектива; 5) умение быть сдержанным в движениях и словах. «Я ставлю во главу угла это качество, – утверждал А. С. Макаренко. – Постоянная бодрость, никаких сумрачных лиц, никаких кислых выражений, постоянная готовность к действию, радужное настроение» [112, с. 84].

Важна идея Макаренко «параллельного действия». Педагог выступает перед ребятами не только как отдельная полномочная личность, но и как часть и представитель педагогического коллектива и учащихся, при этом учащиеся должны знать, зачем им объединяться и поддерживать постоянно дружеские отношения.

Высоко эффективна идея создания традиций – устойчивых форм коллективной жизни, в которой наиболее выразительно проявляется характер внутриколлективных и межкультурных отношений – привычных способов действий между учащимися или студентами. Однако традиции нельзя вводить искусственно, требуется большая предварительная подготовка. В коллективе, богатом традициями, воспитанник в то же время получает опыт собственного участия в межкультурных отношениях и обогащается оптимальным опытом своих друзей. Директор Павлышской средней школы В. А. Сухомлинский разделил традиции на три группы: связанные с обучением, с проведением досуга, трудовые традиции.