57
Сарабьянов Д. В. Стиль модерн. М., 1989. С. 46.
58
Злыднева Н.В. «Пустое место» у Дж. Де Кирико и Д. Хармса // Италия и славянский мир. М., 1990. С. 97–101.
59
Делёз Ж. Указ. соч. С. 50.
60
Шелер М. Указ. соч. С. 57. Курс. Шелера.
61
Топоров В.Н. О понятии места, его внутренних связях, его контексте (значение, смысл, этимология) // Язык культуры: семантика и грамматика. К 80-летию со дня рождения академика Никиты Ильича Толстого (1923–1996). М., 2004. С. 27; см. также: Tuan Yi-Fu. Space and Place. The perspective of Experience. Minneapolis, 1977; Idem. Topophilia: A study of environmental perception, attitudes, a. values. New York, 1990.
62
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1997. С. 362.
63
Ортега-и-Гассет Х. Что такое метафора. Цит. по: http://www.humans.ru/humans. О роли пространственных метафор в концептуализации языковых форм см.: Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. М., 2004. Гл. 20.
64
Толстая СМ. Категория признака в символическом языке культуры // Признаковое пространство культуры. М., 2002. С. д.
65
Виноградова Л.Н. Ментальный образ ландшафта в народной культуре // Ландшафты культуры. Славянский мир. С. 45.
66
Чаадаев П. Я. Соч. и письма. М., 1914. Т. 2. С. 173.
67
Топоров В.Н. Аптекарский остров как городское урочище (общий взгляд) // Ноосфера и художественное творчество. М., 1991.
68
Соколов М.Н. Мистерия соседства: К метаморфологии искусства Возрождения. М., 1999.
69
Horrabin J.F. An Atlas of European history from the 2nd to the 20th century. L., 1935; Hay D. Europe: The Emergence of an Idea. Edinburgh, 1968; Gollwitzer H. Europabild und Europagedanke. München, 1964; Voyenne B. Histoire de l’idée européene. P., 1964; Boer P. den, Bugge P., Waever О. The history of idea of Europe. L., New York, 1995; Вульф Л. Указ соч.; Автопортрет славянина. М., 1999; Миф Европы в культуре Польши и России. М., 2004.
70
Ср.: Reau L. Histoire de l’expansion de l’art français moderne. Le monde slave et l’Orient. P., 1924.
71
Лотман Ю.М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах // Избр. статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т. 1. С. 242.
72
Свирида 1994. С. 124–150.
73
Тананаева Л.И. Сарматский портрет: Из истории польского портрета эпохи барокко. М., 1979; Лескинен М.В. Мифы и образы сарматизма: Истоки национальной идеологии Речи Посполитой. М., 2002; Beauvois D. Trôjkąt ukraińskí. Lublin, 2006.
74
Гачев Г.Д. Указ. соч.; Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Представления об этнической номинации и этничности XVI–XVIII веков. СПб., 1999.
75
Свирида И.И. Искусство и утопия: год 2440 // Утопия и утопическое в славянском мире. М., 2002. С. 70–72.
76
Шпенглер О. Закат Европы: Образ и действительность. Новосибирск, 1993. Т. 1. С. 499
77
Lovejoy A.D., Boas G.A. Documentary History of Primitivism and Related Ideas on Classical Antiquity. Baltimore, 1936. P. 7. Цит. по: Баткин Л.М. Зарождение новоевропейского понимания культуры в жанре ренессансной пасторали («Аркадия» Якобо Саннадзаро) // Проблемы итальянской истории. М., 1983. С. 253.
78
Шпенглер О. Указ. соч. С. 498.
79
Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время («Фюзис» и «натура»). М., 1988.
80
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. С. 59.
81
Цит. по: Эстетика Ренессанса. М., 1981. Т. 2. С. 320; Кассирер Э. Философия Просвещения. М., 2004. С. 56–57; см. также: Природа в культуре Возрождения. М., 1992.
82
Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1986. С. 331–350.
83
Паскаль Б. Мысли. СПб., 1888. С. 32.
84
Дюрер А. Дневники, письма, трактаты / Пер. и коммент. Ц.Г. Несселштрау. Л.; М., 1957. Т. 2. С. 193.
85
Николай Кузанский. Соч. М., 1979. Т. 1. С. 253.
86
Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 25.
87
Лейбниц Г.В. Избр. философские произведения. М., 1980. С. 355.
88
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983. С. 348; Гайденко П.П. Эволюция понятия науки XVII–XVIII вв. М., 1987. С. 1.
89
Цит. по: Ахутин А.В. Указ. соч. С. 66.
90
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Article/Bel_Simv.php
91
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 113.
92
Хесле В. Философия и экология. М., 1990.
93
Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000. С. 127.
94
Дидро Д. Избр. соч. М., 1978. Т. 1. С. 201.
95
Ауэрбах Э. Мимесис. М., 1976. С. 391.
96
Boyceau de La Barauderie J. Traité du jardinage selon les raisons de la nature et de l’art. Цит. по: Wimmer C.A. Geschichte der Gartentheorie. Darmstadt, 1989. S. 108.
97
Кассирер Э. Указ. соч. С. 222.
98
Характерно, что один из первых фотографов, англичанин Фокс Тальбот, назвал альбом своих пейзажных фотографий «The Pencil of Nature» (Карандаш природы).
99
Ehrard L. L’idee de nature en France dans la première moitié du XVIII-e siècle. P., 1963. P. 61.
100
Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки. М., 1988. С. 192.
101
Дидро Д. Соч. М., 1988–1991. Т. 1. С. 375.
102
См.: Натура и культура. Славянский мир. М., 1997.
103
Tatarkiewicz W. Dzieje sześciu pojęć. W., 1975. S. 325–328.
104
Мельников Г.П. Принцип аранжировки натуры в пластических искусствах // Натура и культура. Славянский мир. С. 94.
105
Цивьян Т.В. Сад: природа в культуре или культура в природе? // Натура и культура: Тезисы конференции. М., 1993. С. 13–14. При этом сад необязательно был огороженным, как, например, сад корикийского старца в «Георгиках» Вергилия – один из первообразов топоса сада (см.: Цивьян Т.В. Verg. Georg. IV. 116–148: к мифологеме сада // Текст: семантика и структура. М., 1983). Ограда могла быть скрыта, что не отменяет «выделенности» сада из необработанного природного пространства.
106
Соколов М.Н. Ренессансно-барочные архетипы усадебного зодчества // Русская усадьба. М., 2003. Вып. g (25).
107
В 1872 г. был создан первый такого типа Yellowstone National Park (США).
108
Цит. по: Ахутин А.В. Указ. соч. С. 5.
109
Спиноза Б. Избр. произв. М., 1957. Т. 1. С. 455.
110
Гачев Г.Д. Культура очами природы // Натура и культура. С. 26.
111
Хесле В. Указ. соч. С. 54.
112
Цит. по: http://az.lib.ru/m/minskij_n_m/text_0160.shtml.
113
Франк С. Природа и культура. М., 1910. Цит. по: Эон. М., 1994. С. 45, 47,50.
114
Вернадский В.И. Размышления натуралиста. М., 1977. Кн. 2: Научная мысль как планетное явление. С. 22.
115
Николай Кузанский. Указ. соч. С. 189.
116
Иванов Вяч. Всев. Наука о человеке: Введение в современную антропологию. М., 2004. С. 71–98.
117
Gieysztor-Miłobędzka Е. Natura, nauka, sztuka – nowy paradygmat // Sztuka a Natura. Katowice, 1991.
118
Gombrich E.H. Image and Code: Scope and Limits of Conventionalism in pictorial representation // Image and Code / Ed. W. Steiner. Ann Arbor 1981; Гомбрих Э.Г. Амбивалентность классической традиции: психология культуры Аби Варбурга // НЛО. 1999. № 79. См. также: Gieysztor-Miłobędzka Е. Op. cit. S. 17.
119
Топоров В.Н. Пространство и текст // Из работ московского семиотического круга. М., 1997. С. 474–481.
120
Дженкс Ч. Новая парадигма в архитектуре http://city-2.narod.ru/ae/ad39.html.
121
Всемирная энциклопедия. Философия. М.; Минск, 2001. С. 1141, И75.
122
Одоевский В.Ф. 4338-й год: Петербургские письма // Русская фантастическая проза эпохи романтизма. Л., 1991.
123
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 313.
124
Хокинг С. Рождение и гибель Вселенной // Краткая история времени. М., 2003. http://www.tutor.nsu.ru/library/books/natural/hawking_i/00000016.htm.
125
Иоанн экзарх Болгарский. Шестоднев. Цит. по: http://nature.syktsu.ru/drevnerusska.htm. Б/п.