4. Шукадева Госвами сказал: В настоящую калпу уже было шесть Ману. Я рассказал тебе о Свайамбхуве Ману и о появлении многих полубогов. В этой калпе Брахмы, Свайамбхува - это первый Ману.
5. Свайамбхува Ману имел двух дочерей, которых звали Акути и Девахути. Из их лон Верховная Личность Бога появился в качестве двух сыновей по-имени Йаджнамурти и Капила соответственно. Этим сыновьям было поручено проповедовать религию и знание.
6. О лучший из Куру, я уже описал [в Третьей Песне] деятельность Капилы, сына Девахути. Сейчас я опишу деятельность Йаджнапати, сына Акути.
7. Свайамбхува Ману, муж Шатарупы, был по природе вообще не привязан к наслаждению чувств. Таким образом он оставил свое царство чувственного наслаждения и отправился в лес со своей женой для практики аскез.
8. О потомок Бхараты, после того, как Свайамбхува Ману вошел таким образом в лес со своей женой, он встал на одну ногу на берегу Реки Сунанды, и таким образом, прикасаясь к земле только одной ногой, он совершал великие аскезы на протяжении тысячи лет. Пока он совершал эти аскезы, он говорил следущее.
9. Господь Ману говорил: Верховное живое существо создало этот материальный мир живности; это не так, что Оно было создано этим материальным миром. Когда все пребывает в безмолвии, Верховное Существо остается бодрствующим в качестве свидетеля. Живое существо не знает Его, но Оно знает все.
10. В этой вселенной Верховная Личность Бога в Его качестве Сверхдуши присутствует повсюду, будь то оживленные или неоживленные существа. Поэтому, каждый должен принимать только то, что отведено ему; никто не должен желать нарушить собственность других.
11. Несмотря на то, что Верховная Личность Бога постоянно наблюдает деятельность мира, никто не видит Его. Однако, никто не должен считать, что раз никто не видит Его, Он (тоже никого) не видит, потому что Его сила зрения никогда не ухудшается. Поэтому каждый должен поклоняться Сверхдуше, которая всегда находится вместе с индивидуальной душой, как ее друг.
12. Верховная Личность Бога не имеет ни начала, ни конца, ни середины. Также Он не относится к определенной личности или нации. Он не имеет внутренней или внешней стороны. Двойственности, находимые в этом материальном мире, такие как начало и конец, свое и чужое, - все отсутствуют в личности Верховного Господа {все отклоняются от личности Верховного Господа}. Вселенная, которая исходит из Него, - это еще одно качество Господа. Поэтому Верховный Господь является конечной истиной, и Он абсолютно полон в величии.
13. Все космическое проявление является телом Верховной Личности Бога, Абсолютной Истины, который имеет миллионы имен и безграничные возможности (энергии, потенции). Он - самосветящийся, нерожденный и неизменный. Он начало всего, но Он не имеет начала. Так как Он создал это космическое проявление с помощью Своей внешней энергии, вселенная кажется создаваемой, поддерживаемой и уничтожаемой Им. Тем не менее, Он остается бездеятельным в Своей духовной энергии и незатрагиваемым деятельностью материальной энергии.
14. Поэтому, чтобы позволить людям достичь стадии деятельности, которая не окрашивается плодотворными результатами, великие святые сначала занимают людей в плодотворной деятельности, так как если человек не начинает с совершения деятельности, как рекомендовано в шастрах, он не может достичь стадии освобождения, или деятельности, что не производит последствий.
15. Верховная Личность Бога исполнен богатства посредством Своего собственного увеличения, однако Он действует, как творец, опекун и уничтожитель этого материального мира. Вопреки действию подобным образом Он никогда не запутывается. Следовательно, преданные, которые следуют по Его стопам, также никогда не запутываются.
16. Верховная Личность Бога, Кришна, работает в точности, как обычное человеческое существо, однако он не желает наслаждаться плодами (Своей) работы. Он полон в знании, свободен от материальных желаний и отклонений, и полностью независим. Как высший учитель человеческого общества, Он учит на примере Своей собственной деятельности, и таким образом Он открывает истинный путь религии. Я прошу каждого следовать за Ним.
17. Шукадева Госвами продолжал: Свайамбхува Ману таким образом находился в трансе, воспевая мантры Ведического наставления, известного, как Упанишады. Увидев его, Ракшасы и асуры, будучи очень голодными, захотели сожрать его. Поэтому они бросились на него на великой скорости.
18. Верховный Господь, Вишну, который сидит в сердце каждого, появившись как Йаджнапати, увидел, что Ракшасы и демоны приготовились сожрать Свайамбхуву Ману. Таким образом Господь, сопровождаемый Своими сыновьями, известными, как Йамы, и всеми другими полубогами, убил (всех) демонов и Ракшасов. Затем он занял пост Индры и начал править райским царством.
19. Сын Агни по-имени Сварочиша стал вторым Ману. Нескольких его сыновей возглавляли Дйумат, Сушена и Рочишмат.
20. В течение правления Сварочиши пост Индры был занят Рочаной, сыном Йаджны. Тушита и другие стали принципиально важными полубогами, и Урджа, Стамбха и другие стали семью святыми. Все они были полными веры преданными Господа.
21. Ведашира был очень прославленным риши. Из лона его жены, чье имя было Тушита, произошла аватара по-имени Вибху.
22. Вибху оставался брахмачари и никогда не женился на протяжении всей своей жизни. От него восемьдесят восемь тысяч других святых личностей получили уроки по самоконтролю, аскетизму и подобному поведению.
23. О Царь, третий Ману, Уттама, был сыном Царя Прийавраты. Среди сыновей этого Ману были Павана, Сринджайа и Йаджнахотра.
24. В течение царствования третьего Ману Прамада и другие сыновья Васиштхи стали семью мудрецами. Сатйи, Ведашруты и Бхадры стали полубогами, и Сатйаджит был избран быть Индрой, Царем небес.
25. В этой манватаре Верховная Личность Бога появился из лона Сунриты, которая была женой Дхармы, полубога, ответственного за религию. Господь был известен, как Сатйасена, и Он появился с другими полубогами, известными, как Сатйавраты.
26. Сатйасена вместе со Своим другом Сатйаджитом, который был Царем небес, Индрой, убил всех нечестных, неблагочестивых и дурно ведущих себя Йакшей, Ракшасов и похожих на привидения живых существ, которые причиняли страдания другим живым существам.
27. Брат третьего Ману, Уттамы, был известен под именем Тамаса, и он стал четвертым Ману. Тамаса имел десять сыновей, возглавляемых Притху, Кхйати, Нарой и Кету.
28. В течение царствования Тамасы Ману среди полубогов были Сатйаки, Хари (во множ. числе) и Виры. Небесным Царем, Индрой, был Тришикха. Мудрецов в саптарши-дхаме возглавлял Джйотирдхама.
29. О Царь, в Тамаса манватару сыновья Видхрити, которые были известны, как Ваидхрити, также стали полубогами. Так как с течением времени Ведическая авторитетность была утеряна, эти полубоги, с помощью их собственных энергий, отстояли Ведическую авторитетность.
30. Также в этой манватаре из лона Харини, жены Харимедхи, принял рождение Верховный Господь, Вишну, и Он был известен, как Хари. Хари спас Своего преданного Гаджендру, Царя слонов, из пасти крокодила.
31. Царь Парикшит сказал: Мой господин, Бадарайани, мы желаем услышать от тебя в деталях, как Царь слонов, когда он был атакован крокодилом, был спасен (Господом) Хари.
32. Любое писание или рассказ, в котором описывается и прославляется Верховная Личность Бога, Уттамашлока, определенно является великим, чистым, славным, благоприятным и хорошим во всех отношениях.
33. Шри Сута Госвами сказал: О брахманы, когда Парикшит Махараджа, который ждал неминуемой смерти, таким образом попросил Шукадеву Госвами продолжать говорить, Шукадева Госвами, воодушевленный словами Царя, предложил почтение Царю и сказал с великим удовольствием на собрании мудрецов, которые желали послушать его.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Первая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Ману, Администраторы Вселенной."
============================================================
^ # Глава Вторая.#
# Кризис Слона Гаджендры.#
1. Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, существует очень большая гора, называемая Трикутой. Она десяти тысяч йоджан [восьми тысяч миль] высоты. Окруженная океаном молока она имеет очень красивое расположение.
2-3. Длина и ширина горы - это те же самые размеры [восемь тысяч миль]. Три ее принципиальные пика, которые сделаны из железа, серебра и золота, украшают все части света и небо. Гора также имеет другие вершины, которые исполнены драгоценных камней и минералов и украшены прекрасными деревьями, лианами и кустами. Звуки водопадов на горе создают приятную вибрацию. Таким образом (эта) гора стоит, увеличивая красоту всех частей света.