Читать интересную книгу Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 88 89 90 91 92 93 94 95 96 ... 101
в ДНК тимин. Они содержат одно кольцо атомов, два атома азота и два атома кислорода. Второму уровню сложности соответствует пиримидиновое основание цитозин. Он содержит одно кольцо атомов, три атома азота и один атом кислорода. Третьему уровню сложности хранящейся в нём информации соответствует пуриновое основание гуанин. Оно имеет два кольца атомов, пять атомов азота и один атом кислорода. Четвёртому уровню сложности соотвествует пуриновое основание аденин. Он содержит два кольца атомов, пять атомов азота и не имеет кислорода в своём составе.

Теперь по аналогии с биохимическим уровнем организации сформируем основания и геном общественного уровня организации. При этом мы будем основываться на психологических отличиях между людьми.

Известно, что в процессе эмбрионального развития головной мозг человека развивается из спинного мозга. Поэтому изначальная анатомия и функция центров спинного мозга сохраняется в головном мозге, но она представлена большим количеством клеток, чем в спинном мозге, и имеет большее количество нейронных связей, а следовательно более сложную функцию. В спинном и головном мозге, в частности в переднелобной коре, представлены воспринимающие центры, то есть чувствительные ядра, вставочные центры, то есть ядра, обрабатывающие информацию от чувствительных ядер, и двигательные центры, то есть ядра, приводящие в движение мышцы и другие органы. Психологи, ища отличия между людьми, фактически классифицируют функции этих трёх центров. Они выделяют по работе воспринимающего центра сенсорику – интуицию. Сенсорики – это люди, обращающие большее внимание на работу своих органов чувств в естественной окружающей среде, у них воспринимающие центры более развиты. Интуитивные типы – это люди, ориентирующиеся преимущественно на обработку информации из своей памяти, а не из внешней среды. По работе вставочного центра психологи выделяют экстравертов – людей более общительных, имеющих развитую речь, то есть более активный речевой центр, и интровертов – людей менее общительных, с менее развитым речевым центром. По работе двигательного центра выделяют логиков – людей, способных чётко формулировать последовательность своих действий, и этиков – людей, менее рассчитывающих на свои действия и их последовательность, но предпочитающих порассуждать о последствиях действий.

Для получения полной картины необходимо установить различия в работе центров левого полушария и симметричных им центров правого полушария. В соционике это различие установлено только для двигательного центра. Логики и этики – это функции двигательного центра левого полушария, а рациональность – иррациональность – это функция двигательного центра правого полушария. Рациональность – это способность следовать составленному плану действий, а иррациональность – это способность к импровизации.

Тогда левая сенсорика – это способность воспринимать индивидуальные различия окружающих предметов, правая сенсорика – это способность воспринимать массовые различия окружающих рядов предметов. Левая интуиция – это способность обращаться к памяти о личных переживаниях, правая интуиция – это способность обращаться к памяти об общественных событиях, произошедших не с владельцем памяти. Тогда левая экстраверсия – это способность широко пользоваться устной речью, правая экстраверсия – способность широко пользоваться письменной речью. Тогда правый экстраверт – хотя и молчаливый человек, но общительный – он общается письменно. Левая интроверсия – сниженная способность к устной речи, правая интроверсия – сниженная способность к письменной речи. Можно предположить, что интроверты обладают большими способностями, чем экстраверты, к телепатической передаче информации. Левые интроверты – к передаче устной телепатической информации, правые интроверты – к телепатической передаче письменной информации.

Таким образом, при составлении генетического кода государства следует выбрать три функции, соответствующие сенсорике-интуиции, экстраверсии-интроверсии, логике-этике, которые соответствуют работе трёх центров в переднелобной коре: чувствительного, вставочного и двигательного. Обозначим эти три функции отдельными буквами, для каждого полушария отдельно. Введём также половые отличия. У женщин доминируют функции правого полушария: интуиция, интроверсия и этика. У мужчин доминируют функции левого полушария: сенсорика, экстраверсия и логика.

Для мужчин доминантную функцию сенсорики обозначим С, а рецессивную функцию интуиции обозначим как с. Тогда возможны четыре типа мужчин: 1) левый сенсорик Сс, у которого в левом полушарии преобладает сенсорика, в правом полушарии – интуиция, 2) правый сенсорик сС, у которого преобладание обратное первому типу, 3) просто сенсорик СС, у которого в обоих полушариях преобладает сенсорика, 4) просто интуитивный тип СС, у которого в обоих полушариях преобладает интуиция.

Вставочный центр переднелобной коры у мужчин определяется доминантной функцией экстраверсии, обозначим её как Э, и рецессивной функцией интроверсии, обозначим её как э. По этому признаку можно выделить левых экстравертов Ээ, правых экстравертов эЭ, просто экстравертов ЭЭ и интровертов ээ.

Двигательный центр переднелобной коры у мужчин определяется доминантной функцией логики, обозначим её как Л, и рецессивной функцией этики, обозначим её как л. По этому признаку у мужчин можно выделить левых логиков Лл, просто логиков ЛЛ, правых логиков лЛ и этиков лл. В соционике правая логика соответствует рациональности, правая этика – иррациональности, то есть рациональный логик в соционике – это просто логик ЛЛ в новой классификации, а иррациональный этик в соционике – это просто этик лл в новой классификации.

Тогда троичный код записывается через психологические функции в вышеперечисленном порядке: сначала функция сенсорики-интуиции, потом функция экстраверсии-интроверсии, потом функция логики-этики. Например, СсЭэЛл – левый сенсорик, левый экстраверт, левый логик, что будет соответствовать определённому психологическому типу мужчины.

Аналогично можно составит троичный код для женщин, только у них те же функции будут записываться через доминанту правого полушария.

В чувствительном центре переднелобной коры доминантную функцию интуиции у женщин обозначим как И, рецессивную функцию сенсорика обозначим как и. Тогда правые интуитивные будут обозначаться как иИ, то есть в левом полушарии у них преобладает сенсорика, в правом – интуиция. Левые интуитивные будут обозначаться как Ии, то есть у них обратное расположение функций. Просто интуитивные будут обозначаться как ИИ, у них интуиция преобладает в обоих полушариях. Наконец, сенсорики будут обозначаться как Ии, то есть у них в обоих полушариях преобладает сенсорика.

Вставочный центр переднелобной коры у женщин определяется доминантной функцией интроверсией, обозначим её тоже как И, тогда экстраверсию как рецессивную функцию обозначим как и. Обозначения получились одинаковые с интуицией, но в троичном коде интроверсия будет стоять на втором месте, а интуиция – на первом, поэтому перепутать их будет невозможно. Тогда правые интроверты будут обозначаться как иИ, левые интроверты как Ии, просто интроверты как ИИ, экстраверты как Ии. Двигательный центр переднелобной коры у женщин определяется доминантной функцией этики, обозначим её как Э, и рецессивной функцией логики, обозначим её как э. Тогда правые этики будут обозначаться как эЭ, просто этики как ЭЭ, левые этики как Ээ и логики как ээ.

Тогда троичный код у женщин через психологические функции будет записываться в том же порядке, что и у мужчин, но другими буквами: сначала чувствительный центр, потом

1 ... 88 89 90 91 92 93 94 95 96 ... 101
На этом сайте Вы можете читать книги онлайн бесплатно русская версия Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин.
Книги, аналогичгные Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин

Оставить комментарий