Читать интересную книгу Проповеди, сочинения - Сергий Чернец

Христианство, пришедшее на языческую землю, принесло с собой и культуру внешнюю, и нравственность, отношение человека к человеку. «Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить; кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твоё… стан твой должен быть свят, чтобы Бог не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя» (Втор. 23:12—14).

Всем известны имена воителей, писателей и ученых, но мало известны нам имена апостолов, которые донесли нам веру христианскую и учение Иисуса Христа: «Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон называемый Петром, и Андрей брат его, Иаков Заведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матвей мытарь, Иаков Алфеев и Левей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его» (Мф. 10:2—4). Мы знаем Александра Македонского, Аристотеля и Сократа, Льва Толстого и Чехова, но надо бы и помнить учителей вселенских Апостолов, ибо: «Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им говоря: «… Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте…» (Мф. 10:7—8). И далее: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19—20). И апостолы передали нам, христианам, учение Христово, которое несет нам Церковь Святая Православная Апостольская, и всех христиан называли апостолы святыми «агиос» с греческого языка. Потому и говорит нам апостол: «В нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:9—13). И ещё о том же говорит христианам апостол: «Братолюбие между вами да пребывает. Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле…. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13:2—3,16).

Таким же должно быть отношение между людьми, согласно учению самого Христа: «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне…”, «… И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так – как вы сделали это одному из сих братьев меньших, то сделали и Мне» (Мф. 25:34—36).

Так рассказал народу притчу о Последнем и Страшном Суде Иисус Христос. Но об этом же взывал Бог ещё во времена Ветхого Завета к людям, желающим обрести Бога. И в древние времена пророки, посылаемые от Бога, говорили народу от Его имени. Прислушаемся же теперь, не раз уже наказанные Всевышним: от древности взывал к людям Господь: «Вот, в день поста вашего вы исполняете (только) волю вашу и требуете тяжких трудов от других…» – не к священникам ли взывает? «… Таков ли тот пост, который Я избрал: день, в который томит человек душу свою (не ест и не пьет), когда гнет голову свою, как тростник (лоб об полы храма разбивает)? Это ли назовёшь постом и днем, угодным Господу?» Так взывает Бог давно от древних времён, и предлагает нам: «Вот пост, который Я (Бог) избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма и угнетенных отпусти на свободу… раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его…» (Исаия 58:1—10).

И каждому, кто хочет познать жизнь праведную и хочет называться праведником – Бог даёт наставления через пророка Иезекииля: «Если кто праведен и творит суд и правду… и к идолам… не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот её не приближается, никого не притесняет… хищения не производит, хлеб свой даёт голодному и нагого покрывает одеждою… поступает по заповедям Моим… искренно: то он праведник… говорит Господь Бог» (Иезекииля 18:5—9). И как нам апостол говорит: «воздержитесь от неправды:

«Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти. Мы знаем, что всякий рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. Дети! храните себя от идолов. Аминь»

(1 Иоанна 5:17—21).

Проповедь о духе

«Всё же сие производит один и тот же Дух,

разделяя каждому особо, как угодно Ему.

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены,

и все члены одного тела, хотя их много,

составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело… рабы или свободны, и все напоены одним Духом».

(1 Кор. 12:11—13).

Множество проповедей говорится о Духе Святом. И из Жития святых, близких к нам современных людей, узнаем мы о том же Духе Божием. Особенно наглядно показал Серафим Саровский, когда говорил о «стяжании Духа Свята», и продемонстрировал Мотовилову действие Его (Духа). Апостолы говорили нам о Духе и о некоторой тайне: «И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы… Мудрость же мы проповедуем между совершенными, … но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей…» (1 Кор. 2:4—7).

От древних времён через пророков знаем мы о силе Бога, о тайном Духе, помогающем человеку.

1) Пророк Даниил говорил о том: «Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чём мы молим Тебя…» “ А мне тайна сия открыта не потому чтобы я был мудрее всех живущих, но для того, чтобы открыто было царю разумение…»

2) И вот Илия «возревновал» о Господе и о Духе Его и Господь открылся ему на Горе Хориве: «И сказал: «выйди (из пещеры) и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра и там Господь!» (3 Цар. 19:9—13).

3) Также в видениях предстаёт Дух Божий и Иову: «И вот, ко мне принеслось слово, и ухо моё приняло нечто от него. Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей, объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои. И дух прошёл надо мною; дыбом стали волосы на мне. Он стал, – но я не распознавал вида его, – только облик был пред глазами моими; тихое веяние, – и я слышу голос: человек праведнее ли Бога? И муж чище ли Творца своего?» (Иов 4:12—21).

Сам Господь избирает среди людей таких, кто верует искренно. И приходит Духом Божиим во снах ночью, как к Аврааму: «После сих происшествий было слово Господа к Аврааму в видении ночью, и сказано: не бойся, Авраам; Я твой щит…» И ещё: «При захождении солнца крепкий сон напал на Авраама, и вот, напал на него ужас и мрак великий. И сказал Господь Аврааму…» (Быт. 15:12—18). И Самуила пророка призвал Господь ночью: «и светильник Божий ещё не погас, и Самуил лежал в Храме Господнем, где ковчег Божий, воззвал Господь к Самуилу: Самуил, Самуил. И отвечал он: вот я!» (1 Цар. 3:1—20).

Сейчас осуждается всякое языческое жертвоприношение. Шаманы и жрецы других религий мира употребляют различные обряды и действия, которыми призывают духов своих богов. Христианство говорит, что не нужны больше такие обряды. Будто Дух Божий приходит, по словам молитв и молений человека. Но сколько бабушек и молодых людей годами молятся к Богу, а всё никак не дождутся ответа о помощи от Него.

Однако в древности, чтобы призвать Бога, нужны были жертвоприношения, некоторые действия магические – как видно призывал Бога Авраам: «Господь сказал ему: возьми Мне трёхлетнюю телицу, трёхлетнюю козу, трёхлетнего овна… Он взял всех их, рассёк их пополам и положил одну часть против другой…. И налетели на трупы хищные птицы, но Авраам отгонял их». И Бог даёт знамение: «Когда зашло солнце, и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассечёнными животными. В этот день заключил Господь завет с Авраамом…»

И знамения от Бога величественны, как о том сообщает пророк Исаия: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. … И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями» (Ис. 6:1—8).