этим может скрываться неутешительное для нас открытие. Поняв закон умножения вибраций, мы обнаружим «страшную» тайну о своем «механистическом» происхождении. Поймем, что не только тело, но и сознание есть результат физического механизма усложнения и возрастания вибраций, а мы представляем собой «автомат космических сил» — по сути, механическую систему, лишенную романтизма, тайны и божественной искры. Вероятно, что простым уравнением для лестницы возрастания вибраций будет погребена наша исключительность и божественное происхождение. Возможно, что сама любовь окажется комбинацией частот, и наше небожительство будет низвергнуто.
И эта мрачная гипотеза в целом совпадает с буддийским пониманием происхождения сознания. По крайней мере, его нижних уровней.
Более грубые уровни ума зависимы от нашего мозга, поэтому они существуют, только пока функционирует мозг. Как только деятельность мозга прекращается, эти уровни сознания автоматически исчезают. Мозг является условием возникновения более грубых уровней сознания, однако реальной основой сознания является непрерывный поток безначального тонкого сознания. Далай-лама
То, что сознание автоматически порождается нижними неорганическими уровнями материи, позволяет применять к его исследованию и управлению известные физические теории и технологии. Это относится и к пониманию природы страданий, пользы сострадания и т. д.
Верно и обратное: духовные практики преобразования нижних грубых уровней сознания (по крайней мере) могут применяться по отношению к материальным процессам. При этом буддисты оставляют место для трансцендентного непознаваемого сознания.
В п. 6 рассмотрены практические физические способы управления элементами сознания.
«Грубая» часть сознания как автоматическая производная материи постоянно деградирует вместе с ней. Все просто: разрушается тело — деградирует и сознание. И это известный научный факт и одна из причин, вызывающих ощущение страдания (следующий раздел).
4.6.4. Бессознательное
Нет смысла подробно излагать теорию бессознательного слоя психики и возникающие в нем архетипы поведения. Это можно найти в общей литературе по психологии. Самое важное — это фундаментальная роль бессознательного в возможности достижения счастья.
…Знать себя — необходимо, только так возможно приблизиться к основанию, ядру человеческой природы, к исходным инстинктам. Инстинкты присутствуют a priori и, безусловно, определяют наш сознательный выбор. Они составляют бессознательное и его содержание, о котором мы не можем иметь какого бы то ни было окончательного суждения. Мы можем лишь предполагать, но мы не в состоянии в полной мере осознать его сущность и определить его разумные границы. Карл Густав Юнг
Бессознательное — это промежуточная пограничная зона, в которую проецируются неорганические формы материи и сознание. Как в плавильном котле, в ней они сталкиваются и преобразуются в единое. Этот процесс порождает архетипы человеческой психики. Это мезофаза психической материи. Из нее архетипы кооптируются в сознание и во многом определяют поведение человека. Наше сознание определяют исходные инстинкты. А они в свою очередь напрямую прорастают из неорганического мира и наследуют его законы. Так, материя проникает в бессознательное и далее — в сознание (рис. 9).
Рис. 9. Бессознательное — промежуточная зона между сознанием и неорганической материей Бессознательное генерирует непрерывный поток страданий как результат противоречий эволюций неорганической и живой материй (п. 4.6.5).
Как показано в «Поле Кода», наследственная информация передается как на материальном носителе (последовательность аминокислот), так и через полевые взаимодействия участков спирали Кода.
Эти полевые формы нельзя обнаружить, только расшифровывая последовательность аминокислот. И они ответственны за явления эпигенетики — наследуемые изменения в фенотипе. Механизм их возникновения не связан с изменениями исходной последовательности ДНК. Такого рода изменения могут сохраняться при делении клетки в течение всей ее жизни и передаваться последующим поколениям. При этом исходная линейных последовательностей генов остается неизменной.
Эти же полевые образования формируют верхние уровни структуры Кода — бессознательное и сознание. Опыт и тени сознания предков через их взаимодействия проецируются в полевую структуру Кода наследника. Они перемешиваются, обогащаются внешними влияниями за счет запоминания в полях Кода различных поколений и переплавляются в архетипы, которые не просто наследуются, а неуничтожимо существуют всегда как фундаментальные образы праматери — материи. На рис. 10 показан сценарий рождения коллективного бессознательного в рамках полевой гипотезы ДНК.
Рис. 10. Передача наследственной психической информации от предков к человеку Формы неорганического мира порождают ограниченное множество архетипов бессознательного.
Бессознательное содержит «…необузданную инстинктивность причины, которая утверждает себя вопреки всем усилиям сознания» (Карл Густав Юнг).
Сознание — свет, бессознательное — тьма, в которой скрыта тень человека.
Такое наследование психических характеристик происходит в условиях сильнейшего перемешивания генетического котла человечества. Простой аналог — доказанный эффект шести рукопожатий, напрямую свидетельствует об этом. В результате такого смешения у человечества оказывается общая база бессознательного и общие архетипы. И чем дальше развивается человечество, чем быстрее происходят миграции людей, тем более однородным и универсальным будет наше бессознательное. И это не какое-то общее мифическое поле человечества. Хотя исключать этой возможности не стоит.
Возможен эксперимент по обнаружению влияния неорганических форм и процессов на бессознательное. В качестве агентов влияния можно использовать процессы с участием неорганических веществ, по структуре или химическому составу близких к человеческому телу: углеводороды, азот и его соединения и т. д. Это должны быть мощные искусственные и естественные процессы. Разные формы веществ и состояния должны по-разному дифференцироваться и проявляться в бессознательном.
Конечно, разделение на сознание, бессознательное и материю — это просто способ анализа, доступный нам. Но возможны и совсем другие подходы.
4.6.5. Природа страданий
Важнейшие проблемы человека — страдания и болезни — возникают из-за всеобщей взаимосвязи.
Человек ищет «истины» мира, который не противоречит себе, не обманывает, не изменяется, истинного мира — мира, в котором не страдают; противоречие, обман, смена — причины страдания! Человек не сомневается в том, что существует мир такой, какой он должен был бы быть, он хотел бы найти к нему путь. Почему он из смены, обмана, противоречия выводит именно страдание? И почему не, скорее, свое счастье?..
Счастье может быть основано лишь на сущем: смена и счастье взаимно исключают друг друга; высшее желание, следовательно, имеет в виду единение с сущим. В этом формула, определяющая путь к высшему счастью.
Вера в сущее оказывается лишь следствием: действительное primum mobile (первооснова) есть неверие в становление, недоверие к становлению, пренебрежение ко всему становящемуся.
Фридрих Ницше
…В глубине души мы желаем созидательного плодотворного роста и не любим, когда что-то